Tibetan
སེང་གདོང་སྔོན་མོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ཆར། སེང་གདོང་སྔོན་མོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ཆར། སེང་གདོང་སྔོན་མོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི། གང་སྐུའི་སྣང་བརྙན་དྲན་དང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས། །བཟླས་པའི་མོད་ནས་ཡིད་སྲུབས་མཐར་མཛད་པའི། །བླ་མ་འཕྲོག་བྱེད་དྲེགས་པའི་གདོང་ཅན་མར། ། བཏུད་ནས་གདམས་ཟབ་གནམ་ལྕགས་སྤྲིན་ཆར་དབབ། །འདི་ལ་གསུམ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་སུ་གནང་བ། ལས་སྦྱོར་མདོར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་མཆོད་གཏོར་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤམ། སྟན་བདེ་བ་ལ་འཁོད་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཁྱད་པར། མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ བླང་བར་བྱའོ། །ལན་གསུམ། དེ་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྟོང་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་དཀར་མོ། གཡས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟག་གི་གདོང་བ་ཅན་དམར་མོ། གཡོན་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དོམ་གྱི་གདོང་པ་ཅན་ནག་མོ། གསུམ་གའང་མགྲིན་པ་མན་ཆད་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ཀྱིས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པའི་མཆན་ཁུང་ན་ཁ་ཊཾ་ག་བསྣམས་པ། ཐོད་ སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། མི་མགོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་གཡས་བསྐུམ་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། གཙོ་འཁོར་གསུམ་གའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ལ། མཁའ
Chinese
狮面空行母蓝色主眷三尊之修法、随许及事业仪轨合集，名为金刚云雨。 狮面空行母蓝色主眷三尊之修法、随许及事业仪轨合集。 狮面空行母蓝色主眷三尊之修法、随许及事业仪轨合集，名为金刚云雨。 嗡 索斯帝！忆念身之显现与金刚之咒语， 于念诵之顷刻，令意念止息者， 顶礼上师，夺命傲慢之狮面母， 祈请降下甚深教言之铁雹云雨。 此中有三：修法之方便，随许，事业简略开示。第一，于合意之处，如法陈设供品朵玛。安坐于舒适之座垫上，修皈依、发心、四无量心。尤其，为了一切如母有情之利益，迅速获得圆满正等觉之果位。为此，当修持空行母狮面母之甚深修法。 念诵三遍。然后，嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ་，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धसर्वधर्माःस्वभावशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。诸法皆由自性而立，化为空性。于空性之中，从种种莲花、日轮、罗刹座上，自身刹那间化为智慧空行母狮面母白色。右为智慧空行母虎面母红色。左为智慧空行母熊面母黑色。三者皆颈部以下身色蓝色。一面二臂，右手持钺刀扬于虚空，左手持满血颅碗于胸前，腋下夹着卡章嘎。顶戴五干颅之头饰，垂挂五十湿人头之项链。身穿虎皮裙。以骨饰与珍宝严饰。左腿伸展，右腿弯曲，以舞姿安住于智慧火焰之中。主眷三尊之顶轮为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间日轮上为黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从彼处放射出光芒照耀十方。从十方迎请上师、本尊、佛、菩萨、护法、守护者，尤其是空行母狮面母。
English
The practice, subsequent permission, and activity collection of the three deities, the blue Lion-faced one and retinue, named Vajra Cloudburst. The practice, subsequent permission, and activity collection of the three deities, the blue Lion-faced one and retinue. The practice, subsequent permission, and activity collection of the three deities, the blue Lion-faced one and retinue, is called Vajra Cloudburst. Om Swasti! The remembrance of the appearance of the body and the vajra mantra, In the moment of recitation, the mind is brought to an end. I prostrate to the Lama, the proud Lion-faced one who seizes life, And request the descent of the iron hail cloudburst of profound instructions. There are three parts to this: the method of practice, the subsequent permission, and a brief explanation of the activities. First, in a place that is pleasing to the mind, arrange the offerings and tormas properly. Sit comfortably on a cushion. Meditate on refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. In particular, for the benefit of all mother sentient beings, may I quickly attain the state of perfect and complete enlightenment. For this purpose, I shall practice the profound practice of the Lion-faced Dakini. Recite three times. Then, Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. All dharmas are empty of inherent existence, transformed into emptiness. From within emptiness, on a variegated lotus, sun, and rakshasa seat, one's own self instantly transforms into the wisdom dakini, the white Lion-faced one. To the right is the wisdom dakini, the red Tiger-faced one. To the left is the wisdom dakini, the black Bear-faced one. All three have blue bodies from the neck down. One face, two arms, the right hand holding a curved knife raised in the sky, the left holding a skull cup filled with blood at the heart, with a khatvanga in the armpit. Adorned with a crown of five dry skulls and a garland of fifty wet human heads hanging down. Wearing a tiger skin loincloth. Adorned with bone ornaments and jewels. The left leg extended and the right leg bent in a dancing posture, residing in the midst of blazing wisdom fire. At the crown of the head of the main deity and the retinue is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and at the heart, on a sun disc, is a black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From there, rays of light radiate in all ten directions. From the ten directions, invite the lamas, yidams, buddhas, bodhisattvas, dharma protectors, guardians, and especially the Lion-faced Dakini.
Tibetan
་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་མངའ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མ་ཡིས་བུ་བཞིན་གཟིགས། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར་བས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་ བརྒྱན་ཅིང་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། མཆོད་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་མཆོད་ཡོན་སོགས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་ཨགྷཾ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཧཱུྃ་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྤྲོ་ན། སྟོང་གསུམ་འདི་དང་སྟོང་གསུམ་གཞན་དག་ན། །ལྷ་རྫས་མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་སམ། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་མངའ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མ་ཡིས་བུ་བཞིན་གཟིགས། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་སོགས་བསྟོད་པ་གང་རིགས་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ནག་པོའི་མཐར་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ཁ་དོག་ནག་པོས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་མེ་འོད་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་ཐུལ་བསྲེགས། བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་ བསྟན་པ་དང་བསྟན་འཛིན་ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པའི་དམ་སྲི་རྦད་འདྲེ། སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གྱི་གདོན་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས། ཡང་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་དང་དམིགས་ཡུལ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམས་ལ། ཨཀཿསཿམརཿཙཤདརསམཿརཿཡཕཊ༔ ཅེས་ཅི་མང་བཟླས་མཐར
Chinese
迎請空行母百萬眷屬。從空行聖地。具有神通和力量。像母親一樣照顧修行者。祈請三處空行母之主降臨。 ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文）扎 吽 邦 霍（梵文天城體）jha hum vam hoh（梵文羅馬擬音）扎 吽 邦 霍（漢語字面意思）融入自身，成為無二。再次從心間種子字發出光芒，迎請五部灌頂本尊及其眷屬。祈請您們賜予我灌頂。如此祈請後，他們手持充滿智慧甘露的寶瓶。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཧཱུཾ། （藏文）嗡 薩瓦 達他嘎達 阿比謝嘎 德 薩瑪雅 希利耶 阿吽（梵文天城體）oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye āhūṃ（梵文羅馬擬音）嗡 薩瓦 達他嘎達 阿比謝嘎 德 薩瑪雅 希利耶 阿吽（漢語字面意思）嗡，一切如來，灌頂，汝之誓言，吉祥，啊，吽。如此誦念並賜予灌頂，不動佛作為頂飾，所有灌頂本尊融入自身。供品。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། （藏文）嗡 班雜 阿彌利達 薩爾瓦（梵文天城體）oṃ vajra amṛta（梵文羅馬擬音）嗡 班雜 阿彌利達（漢語字面意思）嗡 班雜 甘露。 སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། （藏文）梭巴瓦 修達 薩瓦（梵文天城體）svabhāva śuddho sarva（梵文羅馬擬音）梭巴瓦 修達 薩瓦（漢語字面意思）自性清淨一切。從空性中，從吽字生出廣大無垠的珍寶器皿，其中嗡字化為光芒，產生具有能產生殊勝無漏之樂的供品等。 ཨོཾ་ཨགྷཾ་ནས། （藏文）嗡 阿剛（梵文天城體）oṃ argham（梵文羅馬擬音）嗡 阿剛（漢語字面意思）嗡，供水。 ཤཔྟ་ཨཱཧཱུྃ། （藏文）夏布達 阿吽（梵文天城體）śabda āhūṃ（梵文羅馬擬音）夏布達 阿吽（漢語字面意思）聲音 阿吽。加持後。若廣供，三千世界及其他三千世界中。所有天物供品，都供養上師、本尊、空行眾。祈請以慈悲為懷，為了利益眾生而享用。 ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）嗡 班雜 達吉尼 薩巴熱瓦拉 阿剛 扎地扎 吽 梭哈（梵文天城體）oṃ vajra ḍākinī saparivāra argha pratīccha hūṃ svāhā（梵文羅馬擬音）嗡 班雜 達吉尼 薩巴熱瓦拉 阿剛 扎地扎 吽 梭哈（漢語字面意思）嗡，金剛空行母及其眷屬，供水，接受，吽，梭哈。等等。若簡供，則僅以咒語供養。從空行聖地。具有神通和力量。像母親一樣照顧修行者。向三處空行母之主頂禮讚頌。等等，隨意讚頌。然後，在自己心間的日輪上，黑色吽字周圍環繞著十四個黑色字母，從中發出紅黑色的火焰般的光芒，充滿自己的整個身體。所有疾病、邪魔、障礙都被燒毀。從毛孔中向外發射。燒毀所有損害佛法、持教者和施主的誓言邪魔和鬼魂。燒毀所有上、下、中間的邪魔，無一遺漏。再次，光芒聚集所有諸佛菩薩的力量，融入自己和目標對象，觀想變得光輝燦爛。 ཨཀཿསཿམརཿཙཤདརསམཿརཿཡཕཊ༔ （藏文）阿 嘎 薩 瑪 惹 匝 夏 達 惹 薩 瑪 惹 亞 帕（梵文天城體）akaḥ samaḥ racaśada rasamaḥ raya phaṭ（梵文羅馬擬音）阿 嘎 薩 瑪 惹 匝 夏 達 惹 薩 瑪 惹 亞 帕（漢語字面意思）阿 嘎 薩 瑪 惹 匝 夏 達 惹 薩 瑪 惹 亞 帕。盡可能多地念誦，最後。
English
The assembly of a hundred thousand Dakinis is invited. From the supreme and sacred place of the sky-goers. Possessing the power of clairvoyance and miraculous abilities. Looking upon practitioners like a mother looks upon her child. Please come, chief of the Dakinis of the three places. JAH HUM BAM HOH. Dissolving into oneself, becoming inseparable. Again, from the seed syllable in the heart, rays of light emanate, inviting the five families of empowerment deities with their retinues. Please grant me empowerment. Having made this request, they hold vases filled with the nectar of wisdom. OM SARVA TATHAGATA ABHISEKA TE SAMAYA SHRIYE AH HUM. Saying this, they bestow empowerment, with Akshobhya adorning the crown, and all the empowerment deities dissolve into oneself. Offerings. OM VAJRA AMRITA cleanse. SVABHAVA purify. From emptiness, from HUM, arise vast and expansive jeweled vessels, within which OM dissolves into light, creating offerings and so on, possessing the power to generate extraordinary, uncontaminated bliss. OM ARGHAM and so on. SHAPTA AH HUM bless. If elaborating, In this three thousand worlds and other three thousand worlds. All the divine substances and offerings that exist. I offer to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. Please accept them with compassion for the benefit of beings. OM VAJRA DAKINI SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA HUM SVAHA. And so on. If abbreviating, offer with just the mantra. From the supreme and sacred place of the sky-goers. Possessing the power of clairvoyance and miraculous abilities. Looking upon practitioners like a mother looks upon her child. I prostrate and praise the chief of the Dakinis of the three places. And so on, offer any praise as appropriate. Then, on the sun disc in one's heart, around the black HUM are the fourteen black letters, from which emanate red-black rays of light like fire, filling one's entire body. All diseases, evil spirits, and obstacles are burned away. Emanating outward from the pores. Burning away without exception all oath-breakers and demons who harm the teachings, the holders of the teachings, and the patrons. Burning away all evil spirits of the upper, lower, and intermediate realms without exception. Again, the rays of light gather all the power of the Buddhas and Bodhisattvas, dissolving into oneself and the object of focus, contemplating becoming glorious and complete. AKAH SAMAH RACASHADA RASAMAH RAYA PHAT. Recite this as much as possible, and finally.