Tibetan
ས་དང་། །ཡི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །ཤ་ཟའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །སྨྱོ་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །རྗེད་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །མ་ལུས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དག །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་དང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །ཐུགས་དམ་བཅས་ཤིང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་རྣམས། །དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་ཡི། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ནག་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་མཛད་ཅིང་། །མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་སོགས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྡེ་བརྒྱད་བཙུན་མོ་སྲས་དང་གཡོག་བཅས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བཀའ་དྲིན་བདག་ལ་སྩོལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ ཅག་འཁོར་བཅས་ལ་སོགས་ནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིགས་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་དང་སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་འཚལ་ན། སྲུང་མའི་དབང་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་། དེ་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་སྟོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་དང་། མུཿ གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་གསང་སྤྱོད་བལྟ་བར་མི་དབང་བ་དེ་དག་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་དང་། སམྦྷ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསོར། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། མཆོད་གཡོག་པས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། དེ་ནས་གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་རྩེས་ནང་མཆོད་འཐོར་བཞིན་པས་སུམྦྷས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་ པ་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ཨ་བདུན་ལས་ཐོད་སྣོད་བདུན་གྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་བདུན་ཞུ་བ
Chinese
地神以及，所有饿鬼的众，所有食肉鬼的众，所有使疯狂的众，所有使遗忘的众，所有空行母的众，所有母鬼的众，所有无余的一切，请降临于此，垂念于我。为了守护教法和成办有情之利益，立下誓言并亲口承诺的诸位，大威德护法如意速疾者，可怖形象凶猛难耐者，调伏恶毒者，摧灭黑色众者。赐予瑜伽事业之果，威力加持不可思议的，夜叉众等八部，我顶礼赞叹。八部眷属，妃子，子嗣及眷属等，祈请赐予我一切成就之加持。瑜伽士我等眷属等，心中所愿一切皆成就。为了圆满具德上师之意，以及为了所有众生之利益，为了获得大手印胜成就，至尊金刚亥母之果位，于此地修持供养至尊金刚亥母三族之坛城，自身入坛受灌顶，引导弟子入坛并授予灌顶。守护之主您等，在坛城事业未究竟之间，守护一切障碍，之后直至获得菩提之间的所有违缘，请守护并助我成办。穆：（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆）凡是对黑色方面极度欢喜的，凶恶有情众，不应观看秘密行，那些家伙不要住在此地，去往别处！桑巴（藏文：སམྦྷ，梵文天城体：सम्भा，梵文罗马拟音：sambha，汉语字面意思：桑巴）猛烈念诵并摇动金刚杵，摇动铃铛。侍者将朵玛扔到外面。之后观想处所和供品用具，用金刚杵尖端撒内供，诵苏姆巴（藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：सुम्भा，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：苏姆巴）清净，诵梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，处所从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，化现由各种珍宝所成的，大解脱宫殿，四方形，四门，以四马头装饰，以一切庄严物所庄严。一切特征皆圆满的内部，从七个阿字化现七个颅器，其中融入七个吽字。
English
Earth and, all the assemblies of pretas, all the assemblies of flesh-eaters, all the assemblies that cause madness, all the assemblies that cause forgetfulness, all the assemblies of dakinis, all the assemblies of mamos, all without exception, please come here and pay attention to me. In order to protect the teachings and accomplish the benefit of beings, those who have made vows and made promises, great glorious command attendants who are as swift as thought, terrifying in form, fierce and unbearable, those who subdue the wicked, destroy the black hordes. Bestowing the fruits of yogic activities, whose power, strength, and blessings are inconceivable, I prostrate and praise the yaksha hosts and the eight classes. May the eight classes, consorts, sons, and servants, bestow upon me the blessings of all siddhis. May all the wishes of us yogis and our retinues be fulfilled. In order to fulfill the intentions of the glorious and holy lamas, and for the benefit of all sentient beings, in order to attain the supreme accomplishment of Mahamudra, the state of the venerable Vajravarahi, in this place we will practice and offer the mandala of the three families of the venerable Vajravarahi, enter ourselves, receive empowerment, guide disciples, and bestow empowerment. Lords of the protectors, until the activities of the mandala are completed, protect all obstacles, and thereafter, until enlightenment is attained, protect all hindrances and be our companions. Muḥ: (Tibetan: མུཿ, Devanagari: मु, Romanized Sanskrit: mu, Literal meaning: Mu) Those evil beings who are extremely fond of the black side, who are not allowed to look at secret practices, may those beings not stay in this place, go elsewhere! Recite Sambha (Tibetan: སམྦྷ, Devanagari: सम्भा, Romanized Sanskrit: sambha, Literal meaning: Sambha) fiercely and shake the vajra, ring the bell. The attendant throws the torma outside. Then, focusing on the place and the offering utensils, purify with Sumba (Tibetan: སུམྦྷ, Devanagari: सुम्भा, Romanized Sanskrit: sumbha, Literal meaning: Sumba) while scattering inner offerings with the tip of the vajra. Purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal meaning: Nature). From emptiness, the place transforms from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) into a great liberation palace made of various jewels, square, with four doors, adorned with four horse heads, and decorated with all ornaments. Inside, with all characteristics complete, from seven A's, seven skull cups appear, into which seven Hūṃs dissolve.
Tibetan
་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཧཱུཾ། རོལ་མོ་དང་བཅས་། ལྕེ་ར་ཎི་ཏ་ཚར་གསུམ་གྱིས་བྱིན་དབབ། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ལ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ཅི་ནུས་མཐར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ལ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་སྐྱབས་གསོལ་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་ནི་སྨོན་འཇུག་གི་དོན་དྲན་བཞིན་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིགས་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རང་འདྲའི་རིགས་བདག་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩི་བབས། ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གང་། དེ་ནས་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡུམ་གྱི་སྐུ་གང་། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ལས་བདུད་རྩི་བབས
Chinese
从……而来的供品。洗脚水，鲜花，焚香，灯，香水，食物，音乐都变得清澈无碍，充满整个虚空。嗡 班杂 阿冈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）…… 响声 阿吽（藏文：ཤབྡ་ཨཱཧཱུཾ།，梵文天城体：शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，啊，吽）。伴随着音乐，用舌头发出“raṇi ta”三次来加持。皈依是：清晰观想皈依境，以专注的心，我和如虚空般无边无际的众生，从现在起直到证得菩提果之间，都皈依于光荣的圣上师们。皈依于圆满的佛陀薄伽梵们。皈依于神圣的法。皈依于圣僧众。这样尽力念诵后，将金刚合掌置于心间。我向喇嘛和三宝顶礼并皈依。祈请您们加持我的相续。这样祈求皈依。发菩提心是忆念希求和进入之义，为了所有众生的利益，我要获得圆满佛陀的果位。为此，我要修持至尊金刚亥母三部之瑜伽甚深法。这样念诵三遍。金刚萨埵的观修念诵是：在自己的头顶上，于莲花和月轮之上，刹那间化现为薄伽梵金刚萨埵，光荣的黑汝嘎，身色白色，一面二手，一手持金刚杵，一手持铃，拥抱明妃。以六种骨饰庄严，双足跏趺坐。具有与自己相同的部主作为顶饰。其怀中是明妃金刚慢母，身色白色，手持弯刀和颅碗。以五印庄严并双运。父尊心间月轮之上，有白色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从该字放出光芒，迎请所有如来心间的精华——智慧甘露，融入吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。祈请薄伽梵清净、净化我和所有众生从无始以来积累的罪障、恶业、过患和垢染。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字降下甘露，充满黑汝嘎的身体，然后流遍，充满明妃的身体，从父母尊的整个身体降下甘露。
English
Offerings arising from... Foot washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, and music, all become clear and unobstructed, filling the entire expanse of the sky. Om Vajra Argham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering)... Sound Ah Hum (藏文：ཤབྡ་ཨཱཧཱུཾ།，梵文天城体：शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound, Ah, Hum). Accompanied by music, bless by uttering "rani ta" three times with the tongue. Taking Refuge: Clearly visualize the refuge field, with a focused mind, I and all sentient beings as boundless as the sky, from this time until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the glorious holy lamas. Take refuge in the perfect Buddhas, the Bhagavat. Take refuge in the sacred Dharma. Take refuge in the noble Sangha. Having recited this as much as possible, place the vajra palms together at the heart. I prostrate and take refuge in the Lama and the Three Jewels. I beseech you to bless my continuum. Thus, make the refuge prayer. Generating Bodhicitta is remembering the meaning of aspiration and entry. For the benefit of all sentient beings, I shall attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, I will practice the profound yoga of the noble Vajravarahi of the three families. Recite this three times. The meditation and recitation of Vajrasattva is: On the top of one's head, on a lotus and moon, instantly transform into the Bhagavan Vajrasattva, the glorious Heruka, with a white body, one face, and two hands, holding a vajra and bell, embracing the consort. Adorned with six bone ornaments, seated in the vajra posture. Having a family lord similar to oneself as a crown ornament. In his lap is the consort Vajrashemama, with a white body, holding a curved knife and skull cup. Adorned with the five seals and in union. At the heart of the father, on a moon mandala, is a white Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable. From that syllable, rays of light emanate, inviting the essence of the hearts of all the Tathagatas—the nectar of wisdom—which dissolves into the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable. I beseech the Bhagavan to purify and cleanse all the accumulations of sins, obscurations, faults, and stains that I and all sentient beings have accumulated since beginningless time. From the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, nectar descends, filling the body of Heruka, then flowing through, filling the body of the consort, and nectar descends from the entire body of the father and mother.