Tibetan
ན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོས་རྣམས་སོགས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དབང་སྟེགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་སྟེང་དུ་བླ་བྲེ། གཡས་སུ་གདུགས། གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། ཕོ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སོགས་ནས། འདྲེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་ལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ནས། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ ནས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། དབང་གི་ལྷས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་བཞག་པར་བསམ། རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ་ཞལ་ནས་འཐོན། རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ས་བོན་གྱི་མཐར་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་གསུམ་མ་ལན་གསུམ་བཟླ། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག །སིནྡྷ་རའི་རྡུལ་ཚོན་གནས་གསུམ་དུ་རེག་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་མོས་ཏེ་ༀ་གསུམ་མ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་བུམ་པའི་དབང་སོགས་ནས། རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་དབང་གི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་རྗེ་བཙུན་མའི་མཁའ་གསང་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་བ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས་པ་དེ་ཉིད་རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་གསུམ་མ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་མྱངས་པས་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྣམ་རྟོག་རགས་རིམ་དབྱིངས་སུ་འགགས་པའི་ གསལ་སྟོང་བདེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས། དེ་ལྟར་ན་གསང་བའི་དབང་སོགས་ནས། བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། སིནྡྷ་
Chinese
像这样圆满无缺的集会，对于上师和金刚瑜伽母无二无别，真实的正行等。合掌，以瑜伽母吉祥等语祈请三次。在信度拉坛城的东方，在宝座莲花和日垫之上。观想自己是至尊金刚瑜伽母之身，上方有伞盖，右边有幢幡，左边有胜幢，周围环绕着不可思议的供品。从自身心间的种子字放出光芒，使灌顶之神——胜乐轮六十二尊，降临于前方的虚空中。持金刚铃者撒花，从吉祥何来等语开始，引导者也说：“安住胜乐轮，吉祥如意！”说完，将宝瓶置于头顶，如是出生等 念诵“阿比钦扎 吽 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马转写：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽)”，并用宝瓶之水从头顶灌顶，从头顶到脚底充满。所有垢染消除，获得所有灌顶。从向上溢出的水中，以遍照佛严饰头部。灌顶之神念诵“嗡 索巴ra底 扎亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ supratiṣṭha vajraya svāhā，汉语字面意思：嗡 善安住 金刚 梭哈)”观想在头顶献花。从至尊母心间的咒鬘中，生出不可思议的咒语之鬘，从口中而出，进入自己的口中，安住在种子字的周围，顺时针旋转。念诵三遍嗡三遍。念诵三遍“薄伽梵 我”等语并撒花。念诵三遍“薄伽梵 此”等语，并将花放在自己的头顶。信度拉的粉末触及三处，相信加持的传承得以稳固，念诵三遍嗡三遍。如是宝瓶灌顶等，已种入相续。为了秘密灌顶，观想从前方至尊母的空行母密处，生出不可思议的红白菩提心，与颅器中的甘露混合，放在自己的舌头上。念诵嗡三遍和“嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)”，品尝甘露，使八十种自性的粗细分别念融入法界， 生起以明空乐为庄严的禅定于相续中。如是秘密灌顶等，已经种入相续。为了智慧智慧灌顶，信度拉
English
Like this complete and flawless gathering, for the guru and Vajrayogini who are inseparable, the actual practices, etc. Joining palms, supplicate three times with "Yogini, auspicious one," etc. In the east of the Sindhura mandala, on top of the precious throne, lotus, and sun cushion. Visualize yourself as the noble Vajrayogini, with an umbrella above, a victory banner on the right, a victory banner on the left, and surrounded by an inconceivable array of offerings. From the seed-syllable in the heart, rays of light emanate, causing the deities of empowerment—the sixty-two deities of Chakrasamvara—to appear in the sky in front. The vajra-bell holder scatters flowers, and from "Auspiciousness, whatever," etc., the guide also says, "May there be auspiciousness in the abode of Chakrasamvara!" Having said this, place the vase on the crown of the head, and from "How was it born," etc., recite "Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马转写：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽)," and with the water from the vase, empower from the crown of the head, filling from the crown to the soles of the feet. All impurities are cleansed, and all empowerments are obtained. From the water that overflows upwards, Vairochana adorns the head. The empowerment deity, reciting "Oṃ Supratiṣṭha Vajraya Svāhā (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ supratiṣṭha vajraya svāhā，汉语字面意思：嗡 善安住 金刚 梭哈)," visualize placing a flower on the crown of the head. From the mantra garland in the heart of the noble lady, an inconceivable garland of mantras arises, emerging from the mouth, entering one's own mouth, and residing around the seed-syllable, rotating counterclockwise. Recite three times the three Oṃs. Recite three times "Bhagavan, to me," etc., and scatter flowers. Recite three times "Bhagavan, this," etc., and place the flower on one's own head. Touching the three places with the Sindhura powder, believe that the stream of blessings is stabilized, and recite three times the three Oṃs. Thus, the vase empowerment, etc., has been planted in the continuum. For the sake of the secret empowerment, visualize that from the secret place of the noble lady in front, an inconceivable amount of red and white bodhicitta arises, mixed with the nectar in the skull cup, and place it on your tongue. Recite the three Oṃs and "Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)," and by tasting the nectar, the eighty types of coarse and subtle conceptualizations of self-nature dissolve into the dharmadhatu, and believe that the samadhi adorned with clarity and bliss is born in the continuum. Thus, the secret empowerment, etc., has been planted in the continuum. For the sake of the wisdom-jnana empowerment, Sindhura