English
I, in the case of the butter offering, it is the same except for reciting the four names instead of the near acquisition. The third is the Torma of Sixty-Four Canes. Like this, when examining with the application of canes every day, there are sixty-four hours. In each of those hours, a Vajra messenger woman resides. Because Torma is offered to them, it is said that they protect against obstacles for that long, following that statement. The meaning of the mantra is: In the commentary "Meaningful Spike" on the Root Tantra "Two Examinations" composed by the Great Vehicle Dharma King, it says, "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is the leader of the mantra." "Akaro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：Akaro) is the letter A." "Mukham (藏文：མུ་ཁཾ，梵文天城体：मुखं，梵文罗马拟音：mukhaṃ，汉语字面意思：Mukham) is the door or the first." Among them, the shape of A is like Ashad (transliteration, a kind of symbol). If it is not there, the shape of the letter cannot be established, so it is the door or the first of all letters. The A of pronunciation is the life of all pronunciations, so it is the door or the first of all sounds. The A described internally resides in the navel, and when the first body is formed, the A of the navel is formed first, so it is the door or the first of the body's formation. The A of meaning is the unborn nature of mind, which is the door or the first of all dharmas. Sarva Dharmaṇīṇaṃ (藏文：སརྦ་དྷརྨ་ཎཱི་ཎཾ，梵文天城体：सर्वधर्मणीणं，梵文罗马拟音：sarvadharmanīṇaṃ，汉语字面意思：All Dharmas). It means of all dharmas. Adya Nutpanna Tvat (藏文：ཨདྱ་ནུཏྤན་ན་ཏྭ་ཏ，梵文天城体：अद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：adyanutpannatvāt，汉语字面意思：From the beginning unborn) refers to having the door of being unborn from the beginning, which is the place of arising and dissolving. For the sake of blessing oneself, the guests, and the Torma, it is Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम्、आः、हुं，梵文罗马拟音：oṃ、āḥ、hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Because it destroys conceptual thoughts, it is Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). Because it pacifies the mind in that very moment, it is Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha)." So it is said. The Essence of Dependent Arising, when translated into Tibetan, is one verse, such as "Those dharmas arise from causes." Ye (藏文：ཡེ，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：Those). Gangnam (藏文：གང་རྣམས，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：Those). Dhama (藏文：དྷམཱ，梵文天城体：धर्मा，梵文罗马拟音：dharmā，汉语字面意思：Dharmas). Hetu (藏文：ཧེ་ཏུ，梵文天城体：हेतु，梵文罗马拟音：hetu，汉语字面意思：Cause). Prabhava (藏文：པྲ་བྷ་ཝ，梵文天城体：प्रभाव，梵文罗马拟音：prabhava，汉语字面意思：Arising). Hetun (藏文：ཧེ་ཏུན，梵文天城体：हेतु，梵文罗马拟音：hetun，汉语字面意思：Cause). Tenam (藏文：ཏེ་ཎཾ，梵文天城体：तेषां，梵文罗马拟音：teṣāṃ，汉语字面意思：Them). Tathagato (藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ，梵文天城体：तथागतो，梵文罗马拟音：tathāgato，汉语字面意思：Tathagata). Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：Hi). Avadatra (藏文：ཨ་བ་ད་ཏྲ，梵文天城体：अवदत्，梵文罗马拟音：avadat，汉语字面意思：Said). Tetam (藏文：ཏེ་ཏཱཾ，梵文天城体：तेषां，梵文罗马拟音：teṣāṃ，汉语字面意思：Them). Yo (藏文：ཡོ，梵文天城体：यो，梵文罗马拟音：yo，汉语字面意思：Who). Nirodha (藏文：ནི་རོ་དྷ，梵文天城体：निरोध，梵文罗马拟音：nirodha，汉语字面意思：Cessation). Evam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：Thus). Vada (藏文：བཱ་དཱ，梵文天城体：वाद，梵文罗马拟音：vāda，汉语字面意思：Said). Maha Shramana (藏文：མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ，梵文天城体：महाश्रमणः，梵文罗马拟音：mahāśramaṇaḥ，汉语字面意思：Great Shramana). It means that these do not deviate from the Buddhist customs, and when combined with the Four Seals or the Four Noble Truths, the meaning of the complete path can be extensively explained, but for now, I am afraid of the words. The fourth is the time of water offering, the others are easy to understand. The meaning of the mantra is: Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम्、आः、हुं，梵文罗马拟音：oṃ、āḥ、hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) is the mantra of blessing. Om Ahi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱིཧཱུ，梵文罗马拟音：oṃ āhī hū)ྃ is the seed syllable of the body, speech, mind, and wisdom vajra of the noble Avalokiteśvara. Oṃ maṇi padme hūṃ is the heart essence. Oṃ jala mitaṃ sarva pratībhū svāhā. This water is established for the sake of the pretas, which is the actual mantra of dedication. Oṃ is the beginning of the mantra. Homage to the Three Jewels. Oṃ kaṃkani kaṃkani. Sins, sins. Rocani rocani. Burn, burn. Troṭani troṭani. Cut, cut. Trāsani trāsani. Terrify, terrify. Pratihani pratihani. Sever separately, sever separately. Sarva karma paraṃparāṇi. All actions, passing from one to another. Sarva sātā nāṃca svāhā. Established for myself and all sentient beings. This is to purify the obscurations of the beings of the pretas. Oṃ jñāna avalokite. Wisdom all-seeing. Namas samanta sparaṇa rasmi saṃbhava samaya. Homage! The source of light emanating from all directions, the samaya. Mahā maṇi. Great jewel. Duru duru. Because the previous translation was not seen, it is understood as a symbol of the Tathagata. Hṛdaya. Essence. Jālani. Those who blaze. Svāhā. Established. This is the essence of the wisdom comet, which is a translated mantra. Thus, the order of the main part has been explained. Thirdly, afterwards, confessing the faults such as the offerings not being available, or being available but damaged, etc., and after the purpose of the occasion has been temporarily accomplished, requesting the guests to depart, and for the sake of protecting against the harm of worldly obstacles, sealing the three doors with the three vajras, and for the sake of pervading the great stream of auspiciousness in the beginning, middle, and end, reciting auspicious words, and for the sake of not wasting the root of virtue in the intermediate state, and for it to increase until enlightenment, making dedication, and for the sake of quickly accomplishing that meaning, making aspiration with truthful words, there are six in total. The meaning of the first case. The meaning of the hundred-syllable mantra, translated into Tibetan: Oṃ vajrasattva samaya. Oh, the samaya of Vajrasattva. Manu pālaya vajrasattva. Afterwards, please protect Vajrasattva. Teno patiṣṭha dṛḍho me bhava. May you firmly abide in me.
Tibetan
ཁྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བདག་མཛོད་ཅིག །སུ་པོ་བྱོ་མེ་བྷ་ ཝ། ལེགས་པར་རྒྱས་པར་བདག་མཛོད་ཅིག །ཨ་ནུ་རཀྟ་མེ་བྷ་ཝ། བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛོད། །སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བདག །ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡ་ཀུ་རུ། སེམས་ལ་དགེ་ལེགས་སུ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བཞད་སྒྲ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བརྡར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསྟན་བཅོས་དང་མཐུན་པར་བསྒྲུབ་ཅིང་བསྒྱུར་བ་སོགས་ནི་བླུན་པོའི་སྙིང་ཁམས་སོ། །བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱི། །བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། རྡོ་རྗེར་བདག་ནི་མ་འདོར་ཅིག བཛྲ་བྷ་ཝ། རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་མཛད་དུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་དོན་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་སྦྱར་ནས་འཆད་ན་ཅུང་ཟད་འཆད་དུ་ནུས་པ་ཙམ་དུ་ཡོད་མོད་ཀྱི་རེ་ཞིག་ངལ་བ་མ་བྱས་ལ། ཤེས་པར་འདོད་ན་སླར་འཆད་པར་བགྱིའོ། །དགོས་པ་ནི། མངོན་བརྗོད་བླ་མའི་ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ་ལས། ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མ་ནི། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྐང་བ་དང་། །དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི། །འཁོར་ལོ་ དག་ནི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས། །ཞེས་པས་མཚོན་རྒྱུད་སྡེ་དུ་མ་ནས་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་བསྔགས་སོ། །གཉིས་པའི་སྐབས། བཛྲ་མུ ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེར་འཆིང་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ཤིག་པའི་དོན། སརྦ་བྷ་ཏ་གཙྪ ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་སོང་ཞིག །སརྦ་པྲ་ཏི་གཙྩ ནི་ཡི་དྭགས་ཐམས་ཅད་སོང་ཞིག །ཅེས་པའོ། །གསུམ་པ་མན་ཆད་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྔགས་དོན་སོགས་གོ་དཀའ་བའི་གནས་ཆེར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་སྤྱོད་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པས་མཚོན་མདོར་ན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་སོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་དམ་པ་གསུམ་གྱི་རྩིས་ཟིན་པ་ཁོ་ན་ཤིན་ཏུ་གཅེས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས། དམིགས་མེད་འཇིགས་དང་བྲལ་བའི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །ཚད་མེད་དམིགས་ཡུལ་སྤངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །དེ་ཡི་ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་འདྲ། །བསགས་པའི་མེད་པའི་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྦྱོར་བ་ལམ་མིན་སོ་སྐྱེ་དང་། ལམ་གོལ་མུ་སྟེགས་པ་ལས་ལྡོག་ཅིང་། ཡང་དག་པ
Chinese
ཁྱོ་མེ་བྷ་ཝ། 非常满足地拥有我！སུ་པོ་བྱོ་མེ་བྷ་ཝ། 很好地增长地拥有我！ཨ་ནུ་རཀྟ་མེ་བྷ་ཝ། 请您让我对您生起爱恋！སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། （梵文天城体：सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhi mme prayaccha，汉语字面意思：一切成就，赐予我）请赐予我一切悉地！སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། （梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me，汉语字面意思：一切事业，也于我）对于一切事业也于我！ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡ་ཀུ་རུ། （梵文天城体：चित्तं श्री य कुरु，梵文罗马拟音：cittaṃ śrī ya kuru，汉语字面意思：心，吉祥，做）请您让我的心吉祥！ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这表示六种智慧的真如，是金刚萨埵的爱恋的笑声，因为是如来（tathāgata）的象征，所以像世间的论典一样地修持和翻译等等，是愚人的心髓。བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། （梵文天城体：भगवान् सर्व तथागत，梵文罗马拟音：bhagavān sarva tathāgata，汉语字面意思：薄伽梵，一切，如来） 祈请世尊一切如来！བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། （梵文天城体：वज्र मा मे मुञ्च，梵文罗马拟音：vajra mā me muñca，汉语字面意思：金刚，勿，我，舍弃）请您不要舍弃我于金刚！བཛྲ་བྷ་ཝ། （梵文天城体：वज्र भव，梵文罗马拟音：vajra bhava，汉语字面意思：金刚，生）请您让我成为金刚者！མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ （梵文天城体：महा समय सत्त्व आ，梵文罗马拟音：mahā samaya sattva ā，汉语字面意思：大，誓言，有情，阿） 是大誓言勇识！如果将这些意义与续部的金刚大处结合起来讲解，或许能够稍微讲解一些，但暂时不费力气了。如果想了解，以后再讲解。必要是：在《现观庄严论》上师品第二十五品中说：“初中及后际，毁誓还净故，勇士及瑜伽，轮坛为显示，念诵百字明。”这表明从多个续部中不止一次地赞叹。第二种情况。བཛྲ་མུ 意思是束缚于金刚，即前往智慧之界的意思。སརྦ་བྷ་ཏ་གཙྪ 意思是所有生灵都离开！སརྦ་པྲ་ཏི་གཙྩ 意思是所有饿鬼都离开！就是这样。从第三种情况开始，咒语的意义等没有太多难以理解的地方。因此，以法行荟供瑜伽等为代表，总之，所有属于善行的事物，都完全被三宝所掌握，这一点非常重要。正如至尊仁波切扎巴坚赞所说：“无缘离怖畏之皈依处，无量离境之发心，彼之法性自性如虚空，积聚之无有善根回向菩提。”如是说，避免了与非道的凡夫俗子以及误入歧途的外道相结合，
English
khyo me bha wa. Please possess me with great satisfaction! su po byo me bha wa. Please possess me with excellent growth! a nu rakta me bha wa. Please make me fall in love with you! sarva siddhi mme prayaccha. (Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ, Sanskrit Romanization: sarva siddhi mme prayaccha, Literal Chinese meaning: all accomplishments, grant me) Please grant me all siddhis! sarva karma su ca me. (Sanskrit Devanagari: सर्व कर्म सु च मे, Sanskrit Romanization: sarva karma su ca me, Literal Chinese meaning: all actions, also to me) For all actions also to me! cittam shri ya kuru. (Sanskrit Devanagari: चित्तं श्री य कुरु, Sanskrit Romanization: cittaṃ śrī ya kuru, Literal Chinese meaning: mind, auspicious, do) Please make my mind auspicious! hum ha ha ha ha ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) This represents the suchness of the six wisdoms, it is the laughter of love of Vajrasattva, because it is a symbol of the Tathagata, so practicing and translating like worldly treatises is the heart essence of fools. bhagavan sarva tathagata. (Sanskrit Devanagari: भगवान् सर्व तथागत, Sanskrit Romanization: bhagavān sarva tathāgata, Literal Chinese meaning: Bhagavan, all, Tathagata) I beseech the Blessed One, all Tathagatas! vajra mā me muñca. (Sanskrit Devanagari: वज्र मा मे मुञ्च, Sanskrit Romanization: vajra mā me muñca, Literal Chinese meaning: Vajra, do not, me, abandon) Please do not abandon me to the Vajra! vajra bhava. (Sanskrit Devanagari: वज्र भव, Sanskrit Romanization: vajra bhava, Literal Chinese meaning: Vajra, become) Please make me become a Vajra holder! mahā samaya sattva ā. (Sanskrit Devanagari: महा समय सत्त्व आ, Sanskrit Romanization: mahā samaya sattva ā, Literal Chinese meaning: Great, vow, being, Ah) Is the great samaya hero! If these meanings are explained in conjunction with the great Vajra places of the tantras, perhaps a little can be explained, but for now, I will not bother. If you want to know, I will explain it later. The necessity is: In the twenty-fifth chapter of the Abhisamayalankara's chapter on the Guru, it says: "The first, middle, and last, for restoring broken vows, for showing the mandalas of heroes and yoginis, recite the hundred-syllable mantra." This shows that it is praised more than once from many tantras. The second case. vajra mu means to be bound to the vajra, which means to go to the realm of wisdom. sarva bhata gaccha means all beings depart! sarva prati gacca means all pretas depart! That's it. From the third case onwards, there are not many difficult places to understand such as the meaning of the mantra. Therefore, taking the Dharma practice tsok yoga etc. as an example, in short, all things that belong to the side of virtue are completely in the hands of the Three Jewels, which is very important. As Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen said: "Go for refuge to the objectless, fearless, generate immeasurable bodhicitta that abandons objects, its dharmata nature is like the sky, dedicate the root of virtue of the accumulated non-existence to enlightenment." As it is said, avoiding association with ordinary people who are not on the path and with heretics who have gone astray,