Tibetan
་བརྒྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་འདུལ་བ་གཞི་བམ་པོ་བརྒྱད་ཅུ་པ་དང་། གདགས་པ་སོགས་ལས་བསྟན་པ་ལྟར། མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་མ་ལྡན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ལྡན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་མཐུས་ཕོ་མོའི་མཚན་མ་བྱུང་ཞིང་དེའི་དབང་གིས་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པས་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་གཅིག་ཉམས་ནས་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་འབྲུ་ལེ་ལོ་ཅན་གཞན་གྱིས་མ་བྱིན་པར་ བླངས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་གཉིས་ཉམས་ནས་གཉིས་ལྡན་པ་དང་། དེ་ནས་དེའི་མཐུས་མང་པོས་བཀུར་བ་རྒྱལ་པོར་བསྐོས་པ་དང་རྩོད་ལྡན་གྱི་མགོ་ཟུག་ཅིང་། རྒྱལ་པོས་རྐུན་པོ་དག་ལ་ཆད་པ་བཅད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་དང་བྲལ་བ་དང་། རྐུན་པོས་དེ་ལྟར་མ་བགྱིས་སོ་ཞེས་རྫུན་དུ་སྨྲ་བས་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་བཞི་ཀ་ཉམས་པས་ཕན་ཚུན་རྩོད་པ་དང་ལྡན་པའི་དུས་འཆར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་ཚད་ནི་སྡོམ་འབྱུང་ལས། བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་ལོ་གྲངས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བདུན་དང་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་བརྒྱད། དེ་དང་སུམ་ལྡན་པར་བརྒྱད་སྟོང་། སུམ་ལྡན་དངོས་གཞི་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག །དེ་དང་གཉིས་ལྡན་བར་དུ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག །གཉིས་ལྡན་ལ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། དེ་དང་རྩོད་ལྡན་བར་སྟོང་ཕྲག་བཞི། རྩོད་ལྡན་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་དང་སྟོང་ཕྲག་སོ་གཉིས། དེ་དང་རྫོགས་ལྡན་གྱི་ཕྱི་མའི་བར་སྟོང་ཕྲག་བཞི་རུ་བསྟན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཁམས་ལེ་ལས། སྟོང་པ་སྟོང་པ་མཁའ་ཀླུ་ལག་པ་ཐུབ་པ་རི་བོང་ཅན་ནི་རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ། །མཁའ་མཁའ་སྟོང་པ་རོ་དང་དགུ་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་སུམ་ལྡན་ལོ་ཡི་གྲངས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྟོང་པ་མཁའ་དང་རོ་དང་རིག་བྱེད་ལག་འགྲོ་ཞེས་བྱ་གཉིས་ལྡན་ལོ་ཡི་ཡང་དག་གོ །སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ མཁའ་དང་མིག་དང་ཡོན་ཏན་ཆུ་གཏེར་རྩོད་ལྡན་ལོ་ཡི་གྲངས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་དུས་བཞི་སྤྱི་ཡི་ཚད་དེ། བར་གྱི་གྲངས་ངེས་མ་བཤད་པ་མ་གཏོགས་དུས་ཀྱི་དངོས་གཞིའི་ཚད་བཤད་མ་ཐག་པ་དང་གཅིག་གོ །དུས་བཞི་ཆུང་ངུའི་ཚད་ཤུགས་བསྟན་ནི། སྔ་དར་སྟོན་པས་རྩ་རྒྱུད་གསུངས་པ་ནས་རིགས་ལྡན་དྲག་པོའི་བར་ལོ་གྲངས་སུམ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་སྟེ། དེ་ཡི་སྟེང་དྲག་པོ་འཁོར་ལོའི་ལོ་བརྒྱའི་སྟེང་ནས་གོ་བདུན་བསྣན་པས་ལོ་གྲངས་རགས་པ་སུམ་སྟོང་། སུམ་བརྒྱ། བཞི་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀླུ་ཡིས་བགོས་ནོར། །བརྒྱད་བརྒྱ་
Chinese
百。第二，如《律藏根本律》八十卷，以及《施設論》等所说，不具足十不善，完全具足四法根本，同样，依靠享用未经耕耘的庄稼，出现男女的性征，由于它的力量而行淫欲，导致一个法根本衰减，而具足三个。之后，由于取走了其他有情所拥有的懒惰的谷物，未经他人给予，导致两个法根本衰减，而具足两个。之后，由于它的力量，被众人尊敬而被任命为国王，争斗的开端也开始了。国王因为惩罚盗贼而剥夺了他们的生命，盗贼们谎称没有做过那样的事，导致四个法根本全部衰减，因此出现了互相争斗的时代。这些的量，《集论》中说：圆满劫的年数是十七万两千八百。与三倍劫之间是八千。三倍劫的实际年数是十二万九千九百九十六。与二倍劫之间是六千。二倍劫是八万六千四百。与争斗劫之间是四千。争斗劫是四万三千二百。与后来的圆满劫之间显示为四千。特别是，在《吉祥时轮经》的要素中说：空 空 虚空 龙 手 胜者 兔（藏文：སྟོང་པ་སྟོང་པ་མཁའ་ཀླུ་ལག་པ་ཐུབ་པ་རི་བོང་ཅན།），是圆满劫时代的量。虚空 虚空 空 味道 九 太阳 是三倍劫的年数中最为著名的。空 虚空 味道 知 步行 被称为二倍劫的真实年数。空 虚空 虚空 眼 功德 水藏 是争斗劫的年数。这样是四个时代的总的量。除了没有说中间的确定数字之外，时代的实际量与刚才所说的相同。暗示四个小时代的量是：从先期兴盛的导师宣说根本经开始，到种姓自在大力者之间是三千二百零六年。在那之上加上大力者时轮的一百年之上的九十七年，粗略的年数是三千。三百。四生本身被龙分割为财宝。八百
English
Hundred. Secondly, as stated in the Vinaya-mūla-śāstra, eighty volumes, and the Sthāpanā, etc., not possessing the ten non-virtues, and completely possessing the four roots of Dharma, similarly, due to enjoying uncultivated crops, the characteristics of male and female appeared, and due to its power, engaging in sexual desire, causing one root of Dharma to diminish, and possessing three. Then, due to taking the lazy grain possessed by other sentient beings without being given by others, causing two roots of Dharma to diminish, and possessing two. Then, due to its power, being respected by many and appointed as king, and the beginning of strife also began. Because the king punished the thieves, he deprived them of their lives, and the thieves falsely claimed that they had not done such a thing, causing all four roots of Dharma to diminish, thus the era of mutual strife appeared. The measure of these, according to the Compendium, is: the number of years of the Krita Yuga is seventeen myriads and twenty-eight thousand. Between that and the Treta Yuga is eight thousand. The actual number of years of the Treta Yuga is twelve myriads and ninety-six thousand. Between that and the Dvapara Yuga is six thousand. The Dvapara Yuga is eighty-six thousand four hundred. Between that and the Kali Yuga is four thousand. The Kali Yuga is forty-three thousand two hundred. And between that and the later Krita Yuga is shown as four thousand. In particular, in the element of the glorious Kālacakra, it is said: void void space nāga hand victor rabbit (藏文：སྟོང་པ་སྟོང་པ་མཁའ་ཀླུ་ལག་པ་ཐུབ་པ་རི་བོང་ཅན།), is the measure of the Krita Yuga era. space space void taste nine sun is most famous as the number of years of the Treta Yuga. void space taste knowledge walking is called the true number of years of the Dvapara Yuga. void sky space eye quality water-treasure becomes the number of years of the Kali Yuga. Thus, it is the total measure of the four eras. Except for not stating the definite number in between, the actual measure of the eras is the same as what was just said. The implied measure of the four minor eras is: from the time the early flourishing teacher spoke the root tantra until the powerful Kalki, there are three thousand two hundred and six years. On top of that, adding ninety-seven years on top of the hundred years of the powerful wheel, the rough number of years is three thousand. Three hundred. The four elements themselves are divided by the nāgas into treasures. Eight hundred