Tibetan
ས་པས་མ་གོས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་རཀྟས་འཐུས། སྐྱེས་པ་དང་འབྲེལ་ཚར་ན་ནི་མངལ་ ཁྲག་མ་གཏོགས་པདྨ་རཀྟའི་ཐ་སྙད་མེད་པས་མངལ་ཁྲག་དམིགས་བསལ་འདྲ་དགོས་པ་ཡིན་ན་མ་གཏོགས་པདྨ་རཀྟའི་ཚབ་ཏུ་བཏང་སྲོལ་མེད། གང་ལྟར་ཡང་པད་རཀ་འཁྲུལ་མེད་སིནྡྷ་ར་དང་ཙན་དམར་སྦྱར་ཞིང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཕྲན་བུ་ཕུལ་བ་འདི་ལྟར་ལགས། བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ནི་གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི་སྐྱེས་པའི་བྱང་སེམས་ཙམ་ལས། ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཐ་སྙད་མེད་རུང་སྤྱིར་ན་ཚོད་ཉུང་ན་ཁམས་ཀྱི་ནུས་པ་ཆེ་བས་རབ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལྟ་བུའི་སྐབས་དང་པོར་བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་དང་། དེ་མིན་བཅུ་དྲུག་ཕན་ཆོད་ཙམ་གྱི་བྱང་སེམས་བྱུང་ན་ལེགས་ཤིང་། ལྷག་པར་ནད་གཞི་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པ་ཞིག་ངེས་པར་དགོས་པ་ལགས།། ༈ །།བཅོ་ལྔ་པ། བ་དམར་ཟལ་ནི་བ་དམར་མོ་སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་སྤུ་དཀར་པོ་ཡོད་པ་དེ་ག་དང་། འབྲིའང་ནག་པོ་སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་སྤུ་དཀར་པོ་ཡོད་པ་ལ་ངོས་འཛིན་ཏེ། །མདོ་ཁམས་ཟལ་མོ་སྒང་ཞེས་པའང་ཡུལ་གྱི་གཞུང་ཐམས་ཅད་གངས་རི་རྒྱན་མ་ཆད་པ་དཀར་པོས་ཐིག་བཏབ་པ་བཞིན་ཡོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ལྟར་ཐ་སྙད་བཏགས་པས་མཚོན་ན། །བ་དཀར་ཟལ་ཟེར་བ་ནི་གྲོང་པའི་ཐ་སྙད་ཙམ་ཡིན་ན་མ་གཏོགས་གསོ་དཔྱད་སོགས་ཀྱི་གཞུང་ལས་ཆེར་འབྱུང་བ་མ་མཐོང་། བ་བྱུང་དང་། བུམ་རྫས། ཀླུ་སྨན་སོགས་ཀྱི་སྐབས་ དགོས་པ་ནི་བ་དམར་ཟལ་བེའུ་དང་པོ་སྐྱེས་པའི་གསར་པ་ཁོ་ན་ལགས་ཤིང་། དེའང་མི་གཙང་བ་ཟོས་པའི་ལྟོ་བཤལ་སླད་ཞག་ཤས་རྩྭ་ཆུ་གཙང་མས་བསོས་ཤིང་། ཐོག་མར་ཉིན་གཅིག་གཉིས་སྔ་མའི་ཟས་རོ་ཡོད་སྟབས་ཆུ་དང་འོ་མ་སོགས་ལོགས་སུ་དོར། དེ་ཕན་རིམ་པར་བསགས་ན་ལེགས་པ་ལགས། ༈ །བཅུ་དྲུག་པ་རྟག་དུ་རིགས་གསུམ་ལས་འཇམ་དབྱངས་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྟག་དུ་ཕྲན་བུ་འདི་ལྟར་ལགས་ཤིང་། ཕྱག་རྡོར་རྟག་དུ་ཕྲན་རང་མ་གཏོགས་འདི་ཕྱོགས་སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོས་མ་ཟིན། ཕྲན་ཡང་རི་ཁར་མི་འགྲོ་བས་གསར་དུ་སྐབས་ཐོབ་མ་རྙེད། སྔ་མ་བཏུས་པའི་རྙིང་པ་འདི་ལྟར་ཕུལ། དེ་མིན་བདུད་རྩི་རིལ་བུར་འགྲོ་བའི་སྔོ་སྨན་རིགས་སྔ་མོ་ཤིང་སྟག་ལོ་སྐོར་ཞིག་སྐྱབས་མགོན་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་བཀའ་གནང་ལྟར་མང་ཙམ་རེ་ཕུལ་ཡོད་ནའང་ད་ཆ་དེར་ཡོད་མིན་མ་ངེས། ལར་ལོ་གྲངས་ཀྱང་མང་དུ་སོང་བས་ནུས་པ་ཆུང་བ་གཞིར་བཅས་རུང་། སྨན་སྦྱོར་དངོས་དང་ནི་མི་འདྲ་བས་ཡོད་ཚེ་བཏང་ན་འགལ་བ་རང་མེད་སྙམ། གང་ལྟར་ཡང་འདི་ལོ་དབྱར་ཐོག་ཕྲན་བུ་ཚགས་རྩོལ་བྱེད
Chinese
用未被泥土沾染的妇女的血来代替。一旦与男子交合，就只有子宫血，没有莲花血的称谓，因此除非需要特别相似的子宫血，否则没有用子宫血代替莲花血的习惯。无论如何，将纯正的朱砂和红檀香混合，并加入少量从中国运来的碱，就像这样。白色菩提心只是未被世俗之法玷污的男子的菩提心。虽然没有年份的说法，但一般来说，年龄越小，体内的能量越大，最好是十二岁左右第一次产生的菩提心。否则，十六岁左右产生的菩提心也很好。特别是，必须是没有疾病等缺陷的。第十五，红牦牛的“扎尔”是指红牦牛脊椎骨上有白色毛的那个。黑色的母牦牛也被认为是脊椎骨上有白色毛的。例如，多康（mdo khams）的“扎尔莫岗”（zal mo sgang），是因为那个地方的所有山脊都像被白色的雪山装饰着，所以才这样称呼它。所谓白牦牛的“扎尔”，如果只是世俗的说法，在医学等书籍中很少见到。在需要牦牛粪、宝瓶材料、龙药等的时候，只需要红牦牛第一次生下的新鲜的“扎尔”小牛。而且，为了清除吃了不洁之物引起的腹泻，需要用干净的草和水喂养几天。最初的一两天，因为还有之前的食物残渣，所以要将水和牛奶等分开丢弃。之后逐渐积累是最好的。第十六，关于常供三怙主，文殊菩萨和观世音菩萨的常供稍微像这样。金刚手菩萨的常供除了我本人之外，这边的医生们都不认识。我也因为不去山上，所以无法及时找到新的。这是以前采集的旧的供品。此外，以前在木虎年（推测为某个木虎年）左右，遵照སྐྱབས་མགོན་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་（怙主堪千多吉羌）的指示，供奉了很多可以制成甘露丸的草药，但现在不确定那里是否还有。总的来说，因为年份也很久了，所以即使考虑到效力较小也可以用。因为和真正的药物配方不一样，所以如果有的话，用了应该也没有冲突。无论如何，今年夏天会稍微努力一下。
English
It is appropriate to substitute with the blood of a woman who has not been defiled by soil. Once intercourse with a man has occurred, there is only uterine blood, and there is no term for "lotus blood." Therefore, unless specifically similar uterine blood is needed, there is no custom of using uterine blood as a substitute for lotus blood. In any case, mix genuine cinnabar and red sandalwood, and add a small amount of alkali transported from China, like this. White bodhicitta is merely the bodhicitta of a man who has not been defiled by worldly dharmas. Although there is no mention of age, generally, the younger the age, the greater the energy in the body, so it is best to have the bodhicitta that first arises around the age of twelve. Otherwise, it is also good to have bodhicitta that arises around the age of sixteen. In particular, it must be free from defects such as diseases. Fifteenth, the "Zal" of red yak refers to the one with white hair on the spine of the red female yak. The black female yak is also recognized as having white hair on the spine. For example, the "Zalmo Gang" of Dokham (mdo khams) is so named because all the ridges of that place are decorated with white snow mountains as if they were marked with white lines. The so-called "Zal" of white yak is merely a worldly saying, and it is rarely seen in medical and other books. When yak dung, vase materials, dragon medicine, etc. are needed, only the fresh "Zal" calf first born by the red yak is required. Moreover, in order to clear diarrhea caused by eating unclean things, it needs to be fed with clean grass and water for a few days. For the first day or two, because there are still remnants of previous food, water and milk, etc. should be discarded separately. It is best to accumulate gradually after that. Sixteenth, regarding the constant offering to the Three Protectors, the constant offerings to Manjushri and Avalokiteshvara are slightly like this. The constant offering to Vajrapani is not recognized by the doctors here except for myself. I also cannot find new ones in time because I do not go to the mountains. This is the old offering that was collected before. In addition, around the Wood Tiger year (presumably a certain Wood Tiger year) in the past, according to the instructions of སྐྱབས་མགོན་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ (kyabs mgon mkhan chen rdo rje 'chang, Protector Khenchen Dorje Chang), many herbs that can be made into nectar pills were offered, but now it is uncertain whether they are still there. In general, because the years have been long, it can be used even if the efficacy is considered to be small. Because it is different from the real medicine formula, there should be no conflict if it is used. In any case, I will try a little harder this summer.
Tibetan
་རྒྱུ་བྱུང་ན་ལས་ཕྲན་ནས་སྨན་གྱི་ལག་ལེན་མི་བྱེད་སྟབས་སྔ་མ་ཚགས་བྱས་པ་ནི་མི་སྣང་། ལོ་རྗེས་མའི་ནང་འབུལ་ཨེ་ཐུབ་ཡིད་འཇོག་ཞུ་བ་ལགས། ༈ །བཅུ་བདུན་པ་ས་ཆུ་ འབྱུང་བཅུད་ཀུན་འདུས་རིལ་བུ་ཕབས་གཏའ་དང་། ཕུར་མ་བཅས་ཕྲན་བུ་ཞིག་འདུག་པ་འདི་ལྟར་འབུལ་ལམ་ཞུས་ཡོད། རྗེས་སུ་མང་ཙམ་སྦྱར་རྒྱུ་བྱུང་ན་རིམ་པར་ཕུལ་ཆོག་པ་དང་། ཞར་བྱུང་བསང་མཆོད་འདི་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལ་དར་སྲོལ་ཆེ་ནའང་། ཁུངས་ནི་རྙིང་མའི་གཞུང་ཁོ་ན་ལ་བཅོལ་བར་སྣང་། དེས་ན་ཕྱོགས་དེའི་གཞུང་ཁུངས་ཐུབ་ལས་འབྱུང་བའི་རྫས་ཀྱི་རིགས་ཚང་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སེམས། དེའང་མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་བྱོན་བསང་གི་ཡིག་ཆུང་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་རྫས་སྣ་ཉུང་ཙམ་བཤད། སྤྱིར་བསང་རྫས་བརྒྱ་རྩ་ཞེས་གྲགས་ཆེན་འང་ངོས་འཛིན་དམིགས་བསལ་གྱི་ཡིག་ཆ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པར་སྣང་བས་ཁུངས་དཔྱད་པ་ན། རྒྱ་མ་མི་འགྱུར་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་ཞེས་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཚད་ལྡན་འབྲི་གུང་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་སོགས་མཁས་གྲུབ་མང་པོའི་བླ་མར་གྱུར་ཅིང་། གནས་གསར་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་སོགས་དང་དུས་མཚུངས་དང་། དེའི་གཏེར་བྱོན་གྱི་ཡིག་ཆ་འདི་ལེགས་པར་སྣང་བས་འདི་གའི་དགོངས་དོན་ལྟར་འབད་པ་ཆེན་པོས་བསྡུས་པའི་བསང་རྫས་བརྒྱ་རྩ་ཕྲན་བུ་འབུལ་ལམ་ཞུས་ཡོད་པ་མང་དགོས་ན་བསང་རྫས་གང་འབྱོར་གྱིས་བུངས་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་ཀྱང་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལགས། ༈ །བཅོ་བརྒྱད་པ་ བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཅིག་བྱུང་ན་རང་ལུགས་ཀྱི་དམ་རྫས་གཙོ་བོ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་དང་། འགྲོ་དོན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བཅས་གང་ཅིས་ལེགས་ཤིང་གལ་གནད་ཆེ་བར་སྣང་བས་རིམ་གྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་མི་འདོར་བ་དང་། ཕབས་གཏའ་ནི་ས་ངོར་གྱི་ཕབས་གཏའ་རྙིང་པ་ཁུངས་བཙུན་རིགས་དང་། རྟེན་འདམ་དཔེ་བྲལ་མ། གཏེར་བྱོན་ངོ་མའི་ཆོས་སྨན་དང་། གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་ལྷགྱི་བྱང་སེམས། བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་བུ། སྐྱེ་བདུན་སོགས་གཞན་འདྲེས་མེད་པ་ལས་རྟེན་འདུས་སོགས་ཡོད་ཚད་ཐམས་ཅད་བསྲེ་བའི་སྲོལ་མེད་འདྲ་བས་ཁུངས་དག་དངོས་གཙང་ཁོ་ན་ལེགས་ཤིང་། བཀའ་གནང་ལྟར་སྨན་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་བཤད་པ་གཙོ་བོའི་བརྡ་རྣམས་མ་ཆད་པ་ཞིག་ངེས་པར་དགོས་པ་ལས། ཡན་ལག་གི་སྨན་གང་འབྱོར་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པས་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གསུང་ལྟར་ཚང་མ་འཛོམ་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་མོད། ཨེ་འཛོམ་གཟིགས་ནའང་སྣེ་ཚང་ཙམ་ནི་མི་རྙེད་པའི་འབྱོར་དཀའ་བ་དེ
Chinese
如果能有（机会），因为我没有行医，所以之前准备的（药物）就不考虑了。请您留意明年是否能够供奉。༈ 第十七，是土、水、 五大元素精华汇聚的甘露丸和替身像，以及金刚橛等少量物品，我已禀告是否可以这样供奉。以后如果能增加，可以依次供奉。顺便说一下，虽然这个熏香供养在所有教派中都很流行，但似乎只依赖于宁玛派的经典。因此，我认为如果能有来自该派系可靠经典的物品种类齐全，那就太好了。其中，娘·尼玛沃色（Nyag Nyima Özer）的伏藏熏香仪轨中只提到少量物品。一般来说，虽然“百种熏香”非常有名，但似乎很少有专门识别的文献。在考证来源时，嘉玛·米居·雷哲（Gyamay Migyur Lesdro Lingpa）是无可置疑的伏藏师，也是竹贡·仁钦彭措（Drigung Rinchen Phuntsok）等众多学者和成就者的上师，与内索瓦·蒋扬·钦哲旺波（Nyesorwa Jamyang Khyentse Wangpo）等同时代。他的伏藏文献似乎很好，因此我按照贵方的意愿，努力收集了一点百种熏香，并禀告是否可以供奉。如果需要更多，可以用任何可获得的熏香材料来增加数量。加持的方法也如经典中所述。༈ 第十八， 如果能有甘露丸荟供，因为自宗的主要誓言物只是甘露丸，而且利益也非常大，所以无论如何都好，而且似乎非常重要，所以请逐渐不要放弃关注。替身像方面，萨迦和俄尔（Sa-ngor）的古老可靠的替身像，以及无与伦比的圣土，真正的伏藏法药，莲师父母的血菩提，五甘露丸，转世七次者等，似乎没有混合其他东西，没有混合所有圣物的传统，因此只有来源清净的物品才好。按照您的指示，必须要有对药物多少的描述，以及主要的标志没有缺失，而支分的药物有多少都可以，所以不必像根嘎扎西（Kunga Tashi）所说的那样必须全部具备。即使您检查是否能凑齐，要找到所有种类也是很难的。
English
If there is an opportunity, since I do not practice medicine, the previously prepared (medicines) will not be considered. Please note whether it will be possible to offer them next year. ༈ Seventeenth, there are pills and effigies embodying the essence of all earth and water elements, along with a small amount of phurba, which I have reported whether to offer in this way. If more can be added later, they can be offered sequentially. Incidentally, although this incense offering is very popular in all schools, it seems to rely solely on the Nyingma scriptures. Therefore, I think it would be very good if there were complete kinds of substances from reliable scriptures of that tradition. Among them, the treasure revelation incense ritual of Nyag Nyima Özer mentions only a small amount of items. In general, although the "Hundred Incense Substances" are very famous, there seems to be very little literature specifically identifying them. When examining the source, Gyamay Migyur Lesdro Lingpa is an unquestionable treasure revealer and the guru of many scholars and accomplished beings such as Drigung Rinchen Phuntsok, and contemporary with Nyesorwa Jamyang Khyentse Wangpo. His treasure revelation literature seems good, so according to your wishes, I have tried hard to collect a little of the hundred incense substances and reported whether to offer them. If more is needed, the quantity can be increased with any available incense materials. The method of blessing is also as described in the scriptures. ༈ Eighteenth, If there can be a tsok offering of nectar pills, since the main samaya substance of our tradition is only nectar pills, and the benefits are also very great, so it would be good in any case, and it seems very important, so please gradually do not give up paying attention. Regarding the effigies, the old and reliable effigies of Sakya and Ngor, as well as the incomparable holy earth, the genuine treasure revelation Dharma medicines, the blood bodhicitta of Guru and consort, the five nectar pills, the seven rebirths, etc., it seems that there is no tradition of mixing other things, of mixing all the sacred substances, so only items with pure sources are good. According to your instructions, there must be a description of the amount of medicine, and the main signs must not be missing, while any amount of subsidiary medicines is fine, so it is not necessary to have everything complete as Kunga Tashi said. Even if you check whether you can gather them all, it is difficult to find all the varieties.