Tibetan
་རིགས་མི་སྣང་། འདི་ལའང་དཔེ་དག་མིན་ཅི་རིགས་འདུག་པས་ཕྲན་གྱི་དཔེ་ཅུང་ཟད་དག་པ་ཡིན་རྩིས། མཇུག་ཏུ་འཕྲོས་དོན་ཕྲན་བུ་ཡོད་པ་འདི་ལྟར་འབུལ་ལམ་ཞུས་ཡོད་པ། འདི་ནང་བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྒྲུབ་ཡིག་ནས་འབྱུང་བའི་སྨན་འདི་ཙམ་ཞིག་འཛོམ་ན་གལ་ཆེ་ཞིང་། ཁྲོལ་ སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་རོའི་བྱེ་བྲག་ལས་བརྩམས་ཏེ་རིགས་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་ཕྱོགས་མ་འཁྲུལ་བར་བཞག་དགོས་པའི་ངོས་འཛིན་ཀྱང་མཆན་བུས་གསལ་བ་ཡོད། དུག་འདོན་ནི་སྨན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་མཛད་སྲོལ་མེད་དེ། དེའང་དུག་རིགས་དངོས་ནི་ཆོས་སྨན་དང་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྫས་ལ་མི་འགྲོ་བས་དེར་ཟད། གཞན་སྨན་གྱི་རིགས་ཕལ་ཆེར་ལ་དུག་མེད་ཅིང་། འགའ་ཞིག་ཤུན་བ་ཕྲལ་དགོས་པ་སོགས་ཡོད་རུང་། དེ་རིགས་ཀྱང་གསོ་དཔྱད་ཀྱི་སྐབས་འཇམ་ཞིང་འཇུ་སླ་བ་ལ་དགོངས་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཉེས་པ་ཆེར་ཡོད་ཚུལ་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར། སྐབས་འདིར་ནི། སྨན་ལྟ་བུ་དུས་རྒྱུན་འཐུངས་རྒྱུ་མ་ཡིན་པས་འཇུ་དཀའ་སླ་སོགས་ཀྱི་དཔྱད་པ་མ་དགོས། འོན་ཀྱང་གསོ་དཔྱད་དང་སྒོ་བསྟུན་ནས་དམིགས་བསལ་གྱི་དུག་འདོན་འགའ་ཞིག་ཟུར་དུ་བྲིས་པ་ལྟར་ལགས་ཤིང་། དེ་ལྟར་བཀའ་འདྲི་རྒྱ་ཆེར་གནང་བའི་ལན་ཇི་བཞིན་པར་ཞུ་བ་རྔོ་མ་ཐོགས་པར། རྨོངས་བློས་གང་དྲན་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་སྤྱི་བརྟོལ་བསྐྱེད་དེ་གསོལ་བར་སྒྲིབ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་དམ་པས་ལེགས་པར་དཔྱད་དེ་འགལ་འཁྲུལ་རྣམས་དག་ཅིང་གཙང་བར་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ་བར་ཅི་གནང་ཞེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས། །ལེགས་བྲིས་བདུད་རྩིས་མཚོན་མིན་པའི། །ས་གསུམ་ གདུང་སེལ་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན། །རྒྱས་པར་དཀྲིགས་པའི་དགེ་མཚན་གྱིས། །ཕན་བདེའི་འདོད་དགུ་འཇོ་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །།ཤུ་བྷཾ། བྱིན་རྟེན་རིགས་སྦྱོར་ཚུལ་སོགས་ལས་བརྩམས་པའི་བཀའ་འདྲི་ཕེབས་ལན་མདོར་བསྡུས་སུ་གསོལ་བ།
Chinese
种类不显现。这当中也有各种各样的错处，因此我将自己的版本视为稍微正确一些。最后，将剩余的一点意义像这样呈献：这里面，如果能凑齐从大自在金刚持的修法仪轨中出现的这些药物，就非常重要。在进行“措”的修法等时候，要根据肉的种类进行区分，将各种类别分开，不要混淆地放置，这一点也在注释中明确说明了。解毒在药物修法等时候没有这种做法。因为毒物本身不会成为法药和甘露丸的材料，所以到此为止。其他的药物大多没有毒性，有些需要剥皮等，但这些也只是在医疗方面考虑到使其柔和易消化而已，并没有说有什么大的害处。这里，药物不是日常服用的东西，所以不需要考虑消化难易等问题。但是，与医疗相结合，将一些特殊的解毒方法单独写了出来。像这样，对于广泛提出的问题，没有能够如实回答，只是以愚昧的想法随意写了一些，敬请无垢智慧的圣眼仔细审查，将所有的错误都改正干净，恳请赐予恩德，合掌恭敬祈祷。善写非甘露能比喻，三地 消除痛苦圆满云。盛大地聚集的善妙功德，愿降临利益安乐的如意宝。萨尔瓦达卡拉亚纳姆巴瓦图（藏文，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥）。 शुभं（藏文，梵文天城体：शुभं，梵文罗马拟音：śubhaṃ，汉语字面意思：吉祥）。 对于加持物、种类混合方式等提出的问题，简略地回答。
English
The types are not apparent. There are various kinds of errors in this as well, so I consider my version to be slightly more correct. Finally, I present the remaining meaning in this way: In this, it is very important to gather just these medicines that appear from the sadhana text of the Great Lord Vajradhara. When performing 'Tsok' sadhana etc., it is also clearly stated in the commentary that one should distinguish according to the type of meat, separate the various categories, and place them without confusion. Detoxification is not a practice during medicine sadhana etc. This is because the actual poisonous substances do not become ingredients for Dharma medicines and nectar pills, so it ends there. Most other types of medicine are non-toxic, and some require peeling etc., but these are only considered in terms of making them soft and easy to digest in the medical field, and it is not said that there is any great harm. In this case, medicine is not something to be taken daily, so there is no need to consider the difficulty of digestion etc. However, in conjunction with medicine, some special detoxification methods have been written separately. Like this, I have not been able to answer the widely asked questions as they are, but have only written some brief thoughts at random with foolish thoughts. I respectfully request that the sacred eye of immaculate wisdom carefully examine them, correct all errors and make them clean, and I humbly pray with folded hands to grant your kindness. Good writing cannot be compared to nectar, the three realms Eliminating suffering, perfect cloud. With the virtue of gathering greatly, may it bestow the wish-fulfilling jewel of benefit and happiness. Sarva Da Kalyanam Bhavatu (藏文，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：May all times be auspicious). Shubham (藏文，梵文天城体：शुभं，梵文罗马拟音：śubhaṃ，汉语字面意思：Auspicious). A brief answer to the questions raised regarding the method of combining blessing substances, types, etc.