Tibetan
།ཆང་དང་བུད་མེད་སྤངས་ན་ཟླ་དྲུག་འགྲུབ། །མི་བསྐྱོད་བཅུད་ལེན་སྒྱུ་རིས་སྨྲ་བར་བྱེད། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གན་དྷི་དངུལ་ཆུ་དང་། །ར་ཡི་འོ་མ་སྦྲངས་དང་བྷི་ཏ་སྟེ། །ཞིབ་པར་བཏགས་ནས་ཀ་ར་ལ་སོགས་སྦྱར། །མར་ཁུ་བཏོན་ནས་རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་བྱུགས། །སྨན་རྣམས་ གཏོང་དུས་ཁེངས་པའི་དུས་སུ་བཏང་། གཞན་དང་མི་འདྲ་བྷུ་རི་སྟོབས་སྐྱེས་སོ། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡི། །ཨ་རུ་ར་དང་སྨན་ཚ་སྦྱར་ལ་བཟའ། །སྟོན་གསུམ་ཀ་ར་ཨ་རུ་ར་སྦྱར་ནས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ལྟོ་སྟོང་དག་ལ་བཟའ། །དགུན་གསུམ་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་སྦྱར་ལ་བཟའ། །དཔྱིད་གསུམ་མར་སྦྱངས་འབྲས་བུ་གསུམ་སྦྱར་བཟའ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བཅུད་ལེན་པས། །ནད་རྣམས་སེལ་ཞིང་དོན་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཤིང་མངར་སྦྲངས་མར་འོད་དཔག་མེད་པ་འབྲས་བུ་གསུམ། །ཅོང་ཞི་དང་སྦྱར་ཟོས་ན་ནད་རྣམས་སེལ། །ཅིས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་བླ་མའི་ཞལ་ལ་ལྟོས། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བཅུད་ལེན་སྒྱུ་རིས་སྨྲས། །ཟླ་བ་དྲུག་ནས་རྣལ་འབྱོར་རུ་རྟ་བཀོལ་ལ་བཏུང་། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་བརྟེན་དབང་ལག་ཆུ་བཀོལ་བཏང་། མདོར་ན་ཅི་དགོས་ཁ་ཟས་རིམ་གྱིས་སྤངས། །བྲག་ལ་སྦྱར་ནས་བྷ་རིས་བསྟེན་པར་བྱ། །ཁ་ཟས་རྒྱུན་ཆད་བཤད་ནས་གསང་བ་བཤད། །སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བདུད་རྩི་བུམ་པ་འཛིན། །ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་བརྗོད་སྙིང་ག་གྱེན་ལ་བཟློག །ཡུམ་གྱི་འོད་ཀྱིས་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་བཅད། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བརྗོད་ཞལ་ནས་བདུད་རྩི་འཛགས། །དཀར་ནག་བཅད་པའི་ མཚམས་ནས་འབབ་པ་ཡིན། །རང་ལུས་ཁོང་སྟོང་འོ་ལྟར་གང་བར་བསམས། །དེ་ནི་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་བདག་གིས་སྨྲས། །མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཡིད་ཀྱིས་དྲན་ནས་དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ནི། །རང་གི་སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་ཐོད་པ་བཅད། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བརྗོད་པས། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་འཛགས་ཏེ་རྩ་སྦུབས་ཞུགས། །བུམ་པའི་འོག་ཏུ་རོ་འབར་བདུད་རྩི་བླུགས། །དེ་ནས་འདྲེས་པས་ལུས་ནི་བདུད་རྩིས་གང་། །གཉིས་མེད་དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆུ་སེར་སོགས། །གསང་བའི་གནས་ནས་མར་ལ་འཛགས་པར་བསམས། །དེ་ནས་མར་བཤལ་ཡར་རང་ལུས་ལ་བདུད་རྩིས་གང་། །སླང་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ཐོད་པ་བཅད་འཕྲོ་ལས། །བདུད་རྩི་སོར་གཅིག་ལུད་ནས་གང་བར་བསམས། །གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་རླུང་ཁམས་སྐྱེས་ན་ནི། །སྙིང་གི་བུམ་པ་ཆར་གྱིས་གང་བར་བསམས། །མཁྲིས་པས་སྐྱ་རིམས་ཚད་ནད་འབབ་ནད་ལ། །ག་བུར་ཆུ་བཞིན་ནང་ལུས་བསིལ་བར་བསམས། །རྣལ་འབྱོར་གྲང་བའི་ནད་ནི་ན་གྱུར་ན། །དྲོད་སྨན་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །བསྒོམས་ཀྱང་སྐྱོ་ན་ཧྲི་ཡིག་བློ་ལྡནབཟླ། །ཧྥུ་རི་བདག་ཉིད་གསང་བའི་བཅུད་ལེན་སྨྲས། །བརྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབས། །ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཡོན་ཏན་ནད་རྣམས་སེལ། །ཟླ་དྲུག་ ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་རང་བཞིན་སྐྱེ། སློབ་དཔོན་བྷ་རིས་གསུངས་པའི་ཕྱི་ནང་གི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་རཏྣ་མ་ལས་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་ནས་བཤད་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་བར་མ་ཆད་པར་གསུངས་སོ།། ༈ །།ཨ་སཾ་བྷནྡྷ་དྲའི། འབྲེལ་མེད་ཀྱི་ལྟ་བ་ལས། །མེ་ཡི་མཚན་ཉིད་སྲེག་བྱེད་དེ། །དེ་ཉིད་ཁྱབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །ཁྱབ་བྱ་དུ་བ་ཡིན་པར་མཐོང་།། ༈ །།ཡང་། རྫོགས་ཆེན་པ་ཡི་ལུང་ལས་ནི། །ཆོས་ཉིད་གཞིའམ་མ་བཅོས་པ། །ཁྱབ་བྱེད་དེ་ལ་འབྱུང་བ་ཡི། །འགྲོ་དྲུག་ཁྱབ་བྱར་གསུངས་པའོ། །ཞེས་དང་། ནང་པ་མུ་སྟེགས་དབང་དུ་ནི། །རང་རིག་འོད་གསལ་ཁྱབ་བྱེད་དེ། །རྣམ་པར་རིག་པ་ཁྱབ་བྱར་སེམས། ཞེས་སོ།། ༈ །།དེ་ཉིད་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟ་བ་ལས། །དྲི་བཅས་སེམས་ནི་འཁོར་བ་སྟེ། །ཐ་སྙད་དང་བྲལ་མྱ་ངན་འདས། །དཔེར་ན་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ནི། །གང་ལ་མི་གནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་སྨྲ་བར་བྱེད། ཞེས་དང་།། ༈ །།ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གླུར་བླངས་པ་ལས། ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀས་གསུངས་པ། །སྲིད་བཞི་མཉམ་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ལ། །རྩོལ་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ཤ་ཐང་ཆད། །ཡུལ་སེམས་གཉིས་མེད་ཟང་ཐལ་ལ། །ཐ་དད་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས། །བདག་གཞན་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་ལ། །བཟང་ངན་འཛིན་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། །གསུངས་སོ།། ༈ །།ཨཱརྱ་དེ་བས། ཀྱེ་ཧོ། ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་ངོ་ བོར་གནས། །བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རང་ལ་རྫོགས། །སྒྲ་སྟོང་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་རྟོགས། །གསང་བའི་དབང་ལ་ལྟོས་མི་དགོས། །ཉམས་མྱོང་བདེ་ཆེན་ཁོངས་ནས་སད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་དང་ལྡན། །ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རྟོགས། །བཞི་པའི་དབང་གི་དོན་དང་ལྡན། །གསུངས་སོ།། ༈ །།གུ་དྷ་རི་པས་གསུངས་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་མདོག །སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །དམིགས་པ་མེད་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རང་ལ་རྫོགས། །མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནཱ་རོ་པས་གསུངས་པ། །སྤྱི་གཙུག་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ། །མཚན
Chinese
如果戒除酒和女人，六个月就能成就。能讲述不动尊长寿药的幻术。珍宝生、具喜、水银，以及山羊的乳汁、蜂蜜和诃子等，仔细捣碎后加入冰糖等。提取黄油后涂抹在瑜伽士的身体上。服药时在盈满的时候服用。与众不同，布日能生力。夏季三个月，服用有意义成就的，诃子和余甘子混合后食用。秋季三个月，冰糖和诃子混合后，瑜伽士在空腹时食用。冬季三个月，与三种果实混合后食用。春季三个月，炼制黄油与三种果实混合食用。有意义成就的瑜伽士服用长寿药，能消除疾病并成就诸事。甜树蜜、黄油、无量光（阿弥陀佛）的三种果实。与菖蒲混合食用能消除疾病。无论如何要看瑜伽士上师的脸色。讲述了无量光（阿弥陀佛）的长寿药幻术。六个月后，瑜伽士使用芸香草并饮用。依靠三种白色和三种甜味，用权力之手放水。总之，逐渐戒除一切所需的食物。在岩石上混合后，依靠婆梨。讲述了断食，并讲述了秘密。在心脏的中央，本尊是金刚亥母，一面二臂。以菩萨坐姿持有甘露宝瓶。口中念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心脏向上翻转。以佛母的光芒，分隔黑白。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从口中滴落甘露。从分隔黑白的地方滴落。观想自身空虚如乳汁般充满。这是禅定菩萨我所说的。前方虚空中是智慧菩萨，以意念忆念，以其光芒，从自己的眉间以上切断头盖骨。智慧菩萨念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），头盖骨的甘露滴落，进入脉管。在宝瓶的下方倒入燃烧的甘露。然后混合，身体被甘露充满。以无二的力量，水肿等，观想从秘密处滴落成黄油。然后用黄油清洗，向上自身被甘露充满。再次瑜伽士从头盖骨切断的剩余部分，观想滴落一指甘露并充满。如果瑜伽士生起风脉，心脏的宝瓶
English
If you abstain from alcohol and women, you will achieve it in six months. You can speak of the illusory art of the immovable elixir. Precious Origin, Kundali, mercury, and goat's milk, honey, and Bita, etc., finely ground and mixed with sugar, etc. After extracting the butter, apply it to the body of the yogi. When taking the medicine, take it when it is full. Unlike others, Bhuri gives birth to strength. In the three summer months, take the meaningful accomplishment, mix arura and sman cha and eat it. In the three autumn months, mix sugar and arura, and the yogi eats it on an empty stomach. In the three winter months, mix and eat with three fruits. In the three spring months, eat refined butter mixed with three fruits. The yogi who has accomplished meaningful achievements takes the elixir, which eliminates diseases and accomplishes all things. Sweet tree honey, butter, Amitabha's three fruits. Eating it mixed with changzhi eliminates diseases. In any case, look at the face of the yogi lama. The illusory art of Amitabha's elixir is spoken. After six months, the yogi uses rue and drinks it. Relying on the three whites and the three sweets, use the hand of power to release water. In short, gradually abandon all the food you need. After mixing it on the rock, rely on Bhari. After talking about fasting, the secret is revealed. In the center of the heart, the yidam deity is Vajravarahi, with one face and two arms. Holding a nectar vase in the posture of a bodhisattva. Recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in the mouth, turning the heart upwards. With the light of the mother, separate black and white. Recite Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), and nectar drips from the mouth. It drips from the boundary separating black and white. Imagine your body empty and filled like milk. This is what I, the meditating bodhisattva, said. In the space in front is the wisdom bodhisattva, remember it with your mind, and with its light, cut off the skull above your eyebrows. The wisdom bodhisattva recites Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), and the nectar of the skull drips and enters the channels. Pour the burning nectar under the vase. Then, when mixed, the body is filled with nectar. With the power of non-duality, edema, etc., imagine dripping from the secret place into butter. Then wash with butter, and your body is filled with nectar. Again, the yogi cuts off the remaining part of the skull, imagine dripping one finger of nectar and filling it. If the yogi's wind element arises, the vase of the heart
Chinese
以充满（甘露）来想。胆病、赤巴病、热病、降病等，想用樟脑水来清凉内身。瑜伽士如果得了寒病，就要观想热药的力量。即使观想也感到厌烦，有智慧的人就念诵ཧྲི་（藏文，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。ཧྥུ་རི་（藏文，无法确定，梵文天城体：无法确定，梵文罗马拟音：无法确定，汉语字面意思：无法确定）自称是秘密的精华摄取者。以坚定的心来修持瑜伽。体验到的功德能消除疾病。六个月 智慧增长，自性生起。导师巴日所说的内外甘露精华摄取完毕。印度班智达拉特纳马拉亲自翻译，并讲述了传承不断的口诀。༈ 阿桑班达的无关联的见解中说：火的特性是焚烧，它本身被称为遍行，烟被视为遍行所及。༈ 又，大圆满的教证中说：法性是基础或未被改造的，遍行，其所生的六道轮回被称为遍行所及。又说：内道外道认为，自明光明显现是遍行，识被认为是遍行所及。༈ 那个第八的见解中说：有垢染的心是轮回，远离言语的是涅槃。例如无云的虚空，不住于任何地方的大手印。因陀罗菩提这样说。༈ 心之秘密歌唱中，多比黑鲁嘎所说：四有平等，离戏论，努力修持徒劳无功。境与心无二，空明澄澈，执着差别徒增烦恼。自他无二法身上，执着好坏实在可悲。这样说。༈ 阿雅德瓦说：奇哉！五蕴安住于天尊的体性中，瓶灌顶在自身圆满。声音空性如山谷回音般了悟，不需要依赖秘密灌顶。从体验大乐中醒来，具有智慧般若的灌顶。诸法了知如虚空般，具有第四灌顶的意义。这样说。༈ 古达日巴所说：智慧金刚是虚空的颜色，示现各种显现的神变。无有执着而遍及一切，无有聚集分离而自身圆满，不需寻找自然成就之义。这样说。那若巴所说：在头顶莲花座上，
English
Think of filling (with nectar). For bile diseases, Akaba fever, heat diseases, and falling diseases, think of cooling the inner body with camphor water. If a yogi becomes ill with a cold disease, then contemplate the power of hot medicines. Even if you are tired of contemplating, a wise person should recite the syllable hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Phuri (藏文，无法确定，梵文天城体：无法确定，梵文罗马拟音：无法确定，汉语字面意思：无法确定) himself said that he is a secret essence taker. Accomplish yoga with a steadfast mind. The qualities experienced will eliminate diseases. Six months Wisdom increases and nature arises. The essence of nectar, both internal and external, spoken by the teacher Bhari is complete. The Indian Pandit Ratnamala personally translated it and spoke of the unbroken lineage of oral instructions. ༈ Asambandha says in his unrelated view: The characteristic of fire is to burn, and it itself is called pervasive, and smoke is seen as what is pervaded. ༈ Also, in the teachings of Dzogchen, it is said that the nature of reality is the basis or unconditioned, pervasive, and the six realms of existence that arise from it are called pervasive. It is also said that Nyingma and Mutseg believe that self-awareness and clear light are pervasive, and consciousness is considered to be what is pervaded. ༈ That eighth view says: The mind with defilements is samsara, and nirvana is free from words. For example, the great seal that does not abide anywhere is like a cloudless sky. Indra Bhuti says this. ༈ In the song of the secret of the heart, Dombi Heruka said: The four existences are equal, free from elaboration, and striving to accomplish is exhausting. The realm and the mind are non-dual, clear and transparent, and clinging to differences only increases suffering. On the Dharmakaya, which is non-dual self and other, clinging to good and bad is truly pitiable. He said this. ༈ Arya Deva said: Alas! The five aggregates abide in the nature of the deity, and the vase empowerment is complete in oneself. Understand that sound emptiness is like an echo in a valley, and there is no need to rely on secret empowerment. Awaken from the experience of great bliss, and possess the empowerment of wisdom and prajna. Understand that all phenomena are like the sky, and possess the meaning of the fourth empowerment. He said this. ༈ Gudharipa said: The wisdom vajra is the color of the sky, showing the magical manifestations of various elements. It pervades everything without attachment, and is complete in itself without gathering or separation, the meaning of spontaneously accomplishing without searching. He said this. Naropa said: On the lotus seat on the crown of the head,