Tibetan
་མ་འདོམས་པར་ལ་ཡ་ས་སྤྱོད་གངས་ཅན༦།། ༈ །།ཐུགས་ཕྲེ་ཏ་ཤར་པཱུ་མཚན་མ་རི་ཡི་དྭགས་གྲོང་ཁྱེར། བྱང་གྲོ་ཧ་དེ་གཤང་ལམ་ཝ་ཁྱིམ་༧གྱི་ལྷ། ནུབ་སོ་རཱ་ཋ་བརླ་གཉིས་ཡུལ་འཁོར་བཟང་པོ་ར། ལྷོ་སུ་ཝརྞ་བྱིན་པ་དཱི་པ་གསེར་གླིང་། ཤར་ལྷོ་ན་ག་ར་སོར་མོ་བཅུ་དྲུག་གྲོང་༩ཁྱེར། ལྷོ་ནུབ་སིནྡྲ་ནི་བོལ་གོང་རྒྱ་ཊ་མཚོ། མ་ནུབ་བྱང་རོ་མྱ་མཐེ་བོང་བཞི། ང་མ་༡༠ཐང་བྱང་ཤར་ཀུ་༡༡པུས་མོ་གཉིས་ལུ་ཏ་རིགས་ས་འོག་སྤྱོད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་རརྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ནང་དུ་སྤྱི་བོ་པུལླི་ར་མ། སྤྱི་གཙུག་ཛ་ལནྡྷ་ར་སོགས་ཏེ་ཤེས་པར་སླའོ། གཞན་དུ་ས་བཅུ་གཉིས་དང་སྦྱར་ན། ཧེ་བཛྲ་ལས། །གནས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས། །དེ་བཞིན་ཉེ་གནས་དྲི་མ་མེད། །ཞིང་ནི་འོད་བྱེད་ཤེས་པ པར་བྱ།. །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་འོད་འཕྲོ་ཅན། །ཚནྡོ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཉེ་བའི་ཚནྡོ་སྦྱོང་དཀའ་བ། །འདུ་བ་རིང་དུ་སོང་བ་སྟེ། །ཉེ་བའི་འདུ་བ་མི་གཡོ་བ། །དུར་ཁྲོད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཏེ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །ཞེས་པས་བསྟན་ཅིང་། འཐུང་སྤྱོད་དང་། ཉེ་བའི་འཐུང་སྤྱོད་གཉིས་ནི་དཔེ་མེད་པའི་ས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སར་སྦྱོར་དགོས་པར་རྒྱུད་རྒྱས་པའི་ལུང་ཀུ་མུ་ཏིར་དྲངས་པ་ལས་གསལ་ ལོ། །གཉིས་པ་ནི། ཧེ་བཛྲ་རྩ་རྒྱུད་ལས། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། གནས་ལ་སོགས་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་ནི་ཛ་ལནྡྷ་རར་བཤད་༡། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཨོཊྛནྡ༢། །༦གནས་ནི་ཀོལྤ་གི་རི་ཉིད༣། །དེ་བཞིན་དུའང་ཀཱ་མ་རུ་ཉིད༤། ༡ །ཉེ་གནས་མ་ལ་ཝ་ཞེས་བརྗོད་། །སིནྡྷ་ན་ག་ར་ཉིད་དོ། ༢ །ཞིང་ནི་མུམྨ་ནིར་བཤད་༧དེ། །ཞིང་ནི་བྱེད་པའི་བྲང་ཉིད་དོ། །དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་དེ་བཞིན་ཞིང་༩། །ཞིང་ནི་ལྕགས་པའི་བྲང་༡༠ཉིད་དོ། ༣ །ཉེ་ཞིང་ཀུ་ལུ་ཏ་ཞེས་༡༡བརྗོད། །དེ་བཞིན་ཨརྱ་ད་ཉིད་དོ་༡༢། །པ་ཡི་མཆོག་སྦྱིན་ཁ་བའི་རི་༡༤། །ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། ༤ །ཚནྡོ་ཧ་ནི་ཀེ་ལ་དང་། །ལན་ཚྭ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་སྐྱེས་དང་། །ལམྤ་ཀ་དང་ཀཱཉྩི་ཉིད། །དེ་བཞིན་སོ་རཋ་ཉིད་དོ། ༥ །ཉེ་བའི་ཚནྡོ་ཀ་ལིངྒ། གསེར་དང་ལྡན་པའི་གླིང་དང་ནི། །ཀོད་ན་° ཡང་ཉེ་ཚནོ། །མདོར་བསྡུས་པས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། ༦ །འཐུང་སྤྱོད་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དང་ཡང་། །འཐུང་སྤྱོད་གྲོང་གི་མཐར་གནས་པ། །ཙ་རི་ཏྲ་དང་ཀོ་ས་ལ། །བིན་གཞོན་ནུའི་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཉེ་བའི་འཐུང་སྤྱོད་དེ་ཉེ་བའོ། །དུར་ཁྲོད
Chinese
不测量而享用拉雅的雪山６。 ༈。 心间的莲花是东方的布尔纳山，拉达克城市。 北方是德瓦尚拉瓦家的神。 西方是索拉塔双腿的善妙国土。 南方是苏瓦尔纳金帕迪帕金洲。 东南方是那嘎拉十六指城市９。 西南方是信度尼波尔冈嘉塔海。 西北方是罗姆亚四个拇指。 我是１０玛塘，东北方是库１１两个膝盖，名为鲁达种姓地下享用者。 在这些之中，头顶是普利拉玛。 头顶是扎兰达拉等等，容易理解。 另外与十二地相合。 嘿 Vajra 中说： 处所是极喜之地。 同样近处是无垢。 境是明耀应知晓。 近境是光芒四射。 坛城是显现。 近坛城是难调伏。 聚集是长久以来。 近聚集是不动摇。 墓地是善妙的智慧。 近墓地是法云。 如此宣说。 享用和近享用二者是无与伦比之地，应与大智慧之地相合，在广续的《库木底》中引用而明示。 第二是，嘿 Vajra 根本续中说： 嘿，薄伽梵。 处所等等是什么？ 薄伽梵说： 处所说是扎兰达拉１。 同样还有奥塔纳２。 ６处所是郭尔巴吉里３。 同样还有嘎玛茹４。 １。近处说是玛拉瓦。 信度那嘎拉也是。 ２。境说是穆玛尼７。 境是造作的胸膛。 德瓦郭塔也是境９。 境是铁的胸膛１０。 ３。近境说是库鲁塔１１。 同样还有阿雅达１２。 帕的殊胜给予者雪山１４。 近境是简略的。 ４。坛城是哈尼凯拉和。 盐海中生出的和。 兰帕嘎和嘎尼也是。 同样还有索拉塔。 ５。近坛城是嘎林嘎。 具有金子的洲和。 郭达纳也是近坛城。 简略地说。 ６。享用是城市的，也是。 享用是城市边际的。 匝日扎和郭萨拉。 宾青年之城。 金刚心髓大悲。 近享用是近的。 墓地
English
Without measuring, enjoy the snowy mountains of Laya 6. ༈. The lotus in the heart is the Purna Mountain in the east, the city of Ladakh. To the north is the god of the Deva Shangla Wa family 7. To the west is the auspicious land of the two legs of Sorata. To the south is the Suvarna Jinpa Dipa Golden Continent. To the southeast is the city of Nagara Sixteen Fingers 9. To the southwest is the Sindhu Ni Bolganga Sea. To the northwest are the four thumbs of Romya. I am 10 Matang, to the northeast are the two knees of Ku 11, named the underground enjoyer of the Luta caste. Among these, the crown of the head is Pullirama. The crown of the head is Jalandhara and so on, which is easy to understand. In addition, it is combined with the twelve places. In Hevajra it says: The place is the land of great joy. Likewise, the nearby place is immaculate. The field is radiant, it should be known. The near field is radiant. The mandala is manifested. The near mandala is difficult to tame. The gathering has been long. The near gathering is unwavering. The cemetery is excellent wisdom. The near cemetery is the cloud of Dharma. Thus it is taught. Enjoyment and near enjoyment are both unparalleled places, and should be combined with the land of great wisdom, as clearly stated in the extensive tantra Kumuti. Secondly, in the Hevajra Root Tantra it says: Hey, Blessed One. What are the places and so on? The Blessed One said: The place is said to be Jalandhara 1. Likewise, there is also Ottana 2. 6 The place is Kolpagiri 3. Likewise, there is also Kamaru 4. 1. The near place is said to be Malawa. Sindhu Nagara is also. 2. The field is said to be Mummani 7. The field is the chest of creation. Deva Kota is also the field 9. The field is the chest of iron 10. 3. The near field is said to be Kuluta 11. Likewise, there is also Aryada 12. The supreme giver of Pa, the snowy mountain 14. The near field is brief. 4. The mandala is Hani Kela and. Born in the salt sea and. Lampaka and Kani are also. Likewise, there is also Sorata. 5. The near mandala is Kalinga. The continent with gold and. Kodana is also the near mandala. Briefly speaking. 6. Enjoyment is of the city, and also. Enjoyment is on the edge of the city. Zaritra and Kosala. The city of Bin Youth. Vajra heart, great compassion. Near enjoyment is near. Cemetery
Tibetan
་རབ་སོན་དགེ་འདུན་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ཉིད་དོ། །སྐྱེད་ཚལ་ར་བའི་རྫིང་བུའི་འགྲམ། །ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་སུམ་ ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་བསྟན་ཏོ། །གསུམ་པ་ཡུལ་སོ་བདུན་ལ་གཉིས་ཏེ། །བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་བ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཀྱེ་རྡོར་ལ་མི་ཕྱེད་མ་སོགས་རྩ་སོ་གཉིས་དང་། དེ་སྟེང་སྦས་པའི་རྩ་ལྔ་བསྣན་པས་སོ་བདུན་ཡོད་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ཡ་གྱལ་སྦྱོང་བྱེད་དང་སྦྱངས་འབྲས་ལ་སོགས་པ་སོ་བདུན་དུ་འགྱུར་བའི་འཐད་པས་ཏེ། དེ་ཡང་འདུ་བ་དང་ཉེ་བའི་འདུ་བ་བཞི་དང་། མི་སློབ་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནས་འོག་མིན་ནམ། རྡོ་རྗེ་གདན་དང་སོ་བདུན་ཏེ། དེ་ཡང་ཕྱག་ཐིག་ལས། འདུ་བ་ལ་ཀརྨ་རཱ་སཊ་ཀ་དང་། གསེར་གླིང་གཉིས་དང་། ཉེ་བའི་འདུ་བ་ཀོངྐ་ན་དང་འབིགས་བྱེད་གཉིས་ཏེ་བཞིར་བཤད་དོ། །བདེ་མཆོག་ལས། འདུ་བ་སྲེ་ཏ་པུ་རི། མྲྀ་ཧ་དེ་ཝ། ཉེ་འདུ་སོ་ར། སུ་བཎཱ་དཱི་པར་བཤད་དོ། །དེ་བཞི་པོའི་ནང་དུ་སོ་གཉིས་པར་ཟིན་པའི་མིང་ཅན་འགའ་རེ་ཡོད་ནའང་ཟློས་པར་མི་བཟུང་སྟེ། དོན་ས་ཐ་དད་མི་འདྲ་བ་སྦྱོར་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་སྔར་སྨོས་སོ་གཉིས་སྟེང་། བདེ་མཆོག་ལས་བཤད་པའི། ར་མེ། ཨོ་ཊེ། ཏྲི་ཤ སྲེ་ཏ། ཀྲྀ་ཧ་ལྔ་བསྟན་པས་སློབ་པའི་གནས་ཁོ་ནར་སོ་བདུན་དུ་བགྲང་ངོ་། །ཡང་ན་བདེ་མཆོག་གི་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་སྟེང་དུ། སྔར་སྨོས། མུམྨ་ནི་ར། བྱེད་པའི་བྲང་། ལྕགས་པའི་བྲང་། ཧ་རི་ཀེ་ལ། རྒྱ་མཚོའི་ནང་སྐྱེས། ། ཀོངྐ་ན། གྲོང་གི་མཐའ། རྩྭ་རི། བིནྡྷ། གཞོན་ནུའི་གྲོང་ཁྱེར། རབ་སོན། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། སྐྱེད་ཚལ་ར་བའི་རྫིང་བུའི་འགྲམ་རྣམས་ཏེ་བཅུ་གསུམ་པོ་བསྣན་པ་སྟེ། བདེ་མཆོག་གི་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྟེང་། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ལྔ་དང་། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དེ་བཅུ་གསུམ་བསྣན་པའི་དག་སྦྱོར་དུ་བཤད་དོ། །སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བཞིའི་གནས་ནི། རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་དང་། དབུས་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། རྡོ་རྗེ་གདན་རྣམས་སུ་བཛྲ་ཌཱ་ཀིའི་འགྲེལ་པར་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། གནས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་གཞི་དུས་འཁོར་ལས། དཔལ་ལྡན་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོན་གནས་རྣམས་ཀུན་དང་ཉེ་བའི་གནས། །ཞེས་པའི་འགྲེལ་པར། གནས་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་རླུང་དང་།
Chinese
拉本僧团和，尸林海边是，花园围墙水池边，说为近处尸林地。如是于三十二中宣说。第三，三十七处有二，即大论典中所出，时轮中所出。初者为：嘿日嘎等三十二脉，其上加隐脉五，故有三十七。如是外境之别，从净治与净治果等转为三十七之理，即四合与近合，及不学之外境处色究竟天，或金刚座共三十七。彼亦见于手印法中，四合为噶玛绕萨达噶和，金洲二者，近合为刚嘎纳和穿孔二者，如是宣说为四。胜乐轮中，合为斯列达布日，姆日哈德瓦，近合索日，苏瓦纳迪巴中宣说。此四者之中，虽有一些具有包括三十二者之名，然不应视为重复，因需连结意义各异之不同处。又或于前述三十二之上，加上胜乐轮中所说的，拉梅、欧迪、扎西、斯列达、格日哈五者，仅于学处中数作三十七。又或于胜乐轮之二十四境上，加上前述：牟玛尼日，行胸，铁胸，哈日格拉，海中生。 刚嘎纳，城边，草山，宾达，少年城，拉本，海边，花园围墙水池边等十三者，即于胜乐轮二十四境之勇士和瑜伽母上，加上胜乐大乐轮之五尊神和，八门眷属母，如是宣说为十三之净治。八门眷属母之住处为八大尸林，胜乐大乐轮坛城之四位天女之住处为，须弥山之东北方和，中央和，他化自在天和，金刚座，如是于金刚空行之释中宣说。二者为，处等之分别基及时轮中，于具德须弥山之诸方一切大地坛城成熟处一切与近处。于彼之释中，处为四方之风和。
English
The Rabson Sangha and, the edge of the charnel ground sea is, the edge of the garden fence pool. It is said to be a nearby charnel ground. Thus it is taught in thirty-two. Thirdly, there are two types of thirty-seven places: those that come from the great treatises and those that come from the Wheel of Time. The first is: Hevajra and other thirty-two pulses, plus five hidden pulses on top of that, so there are thirty-seven. Likewise, the reason why the external places are transformed into thirty-seven, such as purification and the fruit of purification, is that there are four gatherings and near gatherings, and the non-learning external place Akanishta, or Vajrasana, makes thirty-seven. It also appears in the handprint method that the four gatherings are Karma Rasataka and the two golden islands, and the near gatherings are Kongkana and the two perforations, which are said to be four. In Chakrasamvara, it is said that the gathering is Sreta Puri, Mrha Deva, and the near gathering is Sora, Suvarnadipa. Among these four, although some have names that include thirty-two, they should not be considered duplicates, because it is necessary to connect different places with different meanings. Or, on top of the aforementioned thirty-two, add the five mentioned in Chakrasamvara: Rame, Ote, Trisha, Sreta, and Krha, and count them as thirty-seven only in the place of learning. Or, on top of the twenty-four places of Chakrasamvara, add the aforementioned: Mummanira, the chest of action, the iron chest, Harikela, born in the sea. Kongkana, the edge of the city, the grass mountain, Bindha, the city of youth, Rabson, the seaside, the edge of the garden fence pool, etc., these thirteen, that is, on top of the heroes and yoginis of the twenty-four places of Chakrasamvara, add the five deities of the Great Bliss Wheel and the eight gate consorts, thus it is said to be the purification of thirteen. The abode of the eight gate consorts is the eight great charnel grounds, and the abode of the four goddesses of the Chakrasamvara mandala is the northeast of Mount Meru, the center, Paranirmita-vasavartin, and Vajrasana, as explained in the commentary on Vajra Dakini. The second is: the basis for distinguishing places, etc., in the Kalachakra, in all directions of the glorious Mount Meru, all the places that ripen on the mandala of the earth and all the nearby places. In the commentary on that, the place is the wind in the four directions and.