Tibetan
ནུས་ན་ཡང་། མངོན་པ་གོང་འོག་དང་། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ནས་ཚད་ཅུང་ཟད་མི་མཐུན་པ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། འདིར་དམ་པའི་ཆོས་མངོན་པ་ལས། གླིང་བཞི་དང་ནི་ཉི་ཟླ་དང་། །རི་རབ་དང་ནི་འདོད་ལྷ་དང་། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ནི། །སྟོང་ནི་སྤྱི་ཕུད་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ། །བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་པ། །མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན། །རྒྱ་ཞེས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་དེ་འདྲ་བ་སྟོང་གི་གྲངས་ཚང་བ་ལ་སྟོང་སྤྱི་ཕུད། དེ་དང་མཚུངས་པའི་སྟོང་གི་གྲངས་ཚང་བ་ལ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན། དེ་ལྟ་བུའི་སྟོང་གི་གྲངས་ཚང་བ་ལ་གངས་ཆེན་མཚོའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བརྟེན་ཁོར་ཡུག་གཅིག་གིས་བསྐོར་བའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཆགས་འཇིག་གཅིག་ཅར་དུ་འབྱུང་བ་འདི་ནི་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ འདོད་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་ལ་བཤད་མ་ཐག་པའི་དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་རབ་འབྱམས་མཚམས་སྦྱོར་གཅིག །དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་རབ་འབྱམས་རྒྱུད་གཅིག །དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་བར་མའི་རྒྱུད་གཅིག །དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཅིག་གི་ཞིང་ཁམས། དེ་རྣམ་སྣང་གངས་ཅན་མཚོའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་དང་ཞིང་གི་རྡུལ་རེར་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་གནས་ཤིང་། ཐུབ་པ་འདི་ཉིད་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ལོངས་སྐུར་བཞེངས་པ་ཡིན་ལ། ཐུབ་པ་དེས་ཕྱག་མཐིལ་གྱི་ལྷུང་བཟེད་སྤོས་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། པདྨའི་སྡོང་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཁྱོན་རབ་ཏུ་ཡངས་པ་སྐྱེས་པ་ལ། མེ་ཏོག་པདྨ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཐོབ་རྩེགས་སུ་ཡོད་པའི་མེ་ཏོག་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་ཡོད་ལ། དེ་ཡི་ནང་ནས་པདྨ་བཅུ་གཉིས་ཡར་མར་དུ་བརྩིས་པས་དབུས་བཅུ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་འདུལ་ཞིང་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལ། རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྕགས་རི་དང་བཅས་པ་ཡོད་པས། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པ་འདི་ལ། རིའི་རྒྱལ་པོ་གངས་ཅན། བྲག་གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་ཅན། མཚོ་མ་དྲོས། རྫིང་བུ་དལ་ གྱིས་འབབ་པ། ཤིང་སཱ
Chinese
如果可以的话，从《俱舍论》上下部、《吉祥时轮金刚》、《胜乐空行海》等众多经续中所说的衡量标准略有不同之处中，这里从圣法《俱舍论》中说：四大洲和日月，须弥山和欲天，梵天世界一千个，一千是最初的总和。那一千个再乘以一千，是中等世界。那一千个再乘以一千，一同坏灭和产生。所谓娑婆世界，将此作为一个单位，像这样凑足一千个单位，称为最初的总和。与此相同，凑足一千个单位，称为中等世界。像这样凑足一千个单位，以雪山大湖为基础，由一个环境所围绕的三千世界，一同生起和坏灭，这被认为是殊胜化身的刹土。 按照大乘的观点，刚才所说的那个再乘以百亿，为一个无边际的连接。那个再乘以百亿，为一个无边际的续。那个再乘以百亿，为一个无边际大海的中等续。那个再乘以百亿，以地基和心髓鲜花庄严的世界，为一个化身的刹土。那遍照雪山湖的每个毛孔和每个刹土的微尘中，都存在百亿个。这位能仁就是我们这些人的导师，示现为报身。能仁用手掌的钵盂盛满香水的大海中央，生长出极其广阔的莲花茎。其上有二十五层莲花，每朵莲花上都有一个世界。其中，从上下计算第十三朵莲花上的世界。由化身释迦王调伏的这个娑婆世界，有须弥山、四大洲、小洲和铁围山。四大洲、小洲比其他世界更殊胜的赡部洲，有山王雪山，岩石上有金色的鸟巢，玛那萨罗瓦湖，水池缓慢 流淌，以及娑
English
If possible, among the slightly different measurement standards mentioned in various sutras and tantras such as the upper and lower Abhidharma, the glorious Kalachakra, and the Blissful Supreme Dakini Ocean, here from the holy Dharma Abhidharma, it says: The four continents and the sun and moon, Mount Meru and the desire gods, A thousand Brahma worlds, A thousand is considered the initial sum. That thousand multiplied by a thousand, Is the intermediate world realm. That thousand multiplied by a thousand, Arise and perish together. The so-called Sahā world realm, taking this as one unit, a complete number of a thousand such units is called the initial thousand. A complete number of a thousand equivalent to that is called the intermediate world. A complete number of a thousand like that, based on the great snow mountain lake, the three thousand world realms surrounded by a single environment, arising and perishing all at once, this is considered the field of the supreme emanation body. According to the Mahayana view, that just mentioned multiplied by a hundred billion is one boundless connection. That multiplied by a hundred billion is one boundless continuum. That multiplied by a hundred billion is one intermediate continuum of the boundless ocean. That multiplied by a hundred billion, the world adorned with the base and essence of flowers, is the field of one emanation body. That Vairochana snow mountain lake, a hundred billion exist in each pore and each dust of the field. This Thubpa is the teacher of us all, manifested as the Sambhogakaya. In the center of the great ocean filled with fragrant water in the Thubpa's palm bowl, a vast lotus stem grows. On it are twenty-five layers of lotuses, and on each lotus is a world realm. Among them, counting up and down, the world realm located on the thirteenth lotus in the center. This Sahā world realm, tamed by the emanation body Shakya King, has Mount Meru, the four continents, subcontinents, and iron mountains. The Jambudvipa, where the four continents and subcontinents are more excellent than other worlds, has the king of mountains, the snow mountain, rocks with golden bird nests, Lake Manasarovar, ponds slowly flowing, and the Sa tree.