Tibetan
ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་དང་མཎྜལ་གྱི་རྣམ་བཤད་ཟུང་འབྲེལ་དུ་འཆད་ཚུལ་ཉུང་གསལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་དང་མཎྜལ་གྱི་རྣམ་བཤད་ཟུང་འབྲེལ་དུ་འཆད་ཚུལ་ཉུང་གསལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་དང་མཎྜལ་གྱི་རྣམ་བཤད་ཟུང་འབྲེལ་དུ་འཆད་ཚུལ་ཉུང་གསལ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་སྟོན་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ལུང་རྟོགས་བདག་ཉིད་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས། །རྒྱལ་སྲས་བསྟན་པ་འཛིན་པས་དགེ་འདུན་ཏེ། །མཆོག་གསུམ་འདུས་ཞལ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་སྩོལ། ། ཞེས་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཤིས་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་མདུན་བསུས་ནས། སྐབས་སུ་བབས་པའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། འདིར་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པ་སེལ་བ་དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག །རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཏེ། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུར། རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པར། སྐུ་གསུམ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ། གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོ་བས། ཕན་བདེའི་པད་ཚལ་མ་ལུས་པ་རྒྱས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྐྱབས་འོག་ཏུ། དེང་འདིར་གདན་འཛོམ་པའི་འཚོགས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ནི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ། སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བདག་པོ། བསྟན་འཛིན་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གཙོ་བོར་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དབུ་མཛད། བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པས་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཚོགས་ཀྱིས་ གྲལ་གྱི་གོང་མནན། རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་དམ་པ། རྒྱལ་བསྟན་སྐྱོང་བའི་རྩ་ལག །དད་དང་གཏོང་བའི་ནོར་ཅན་ལྷ་རིགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆེད་ཞལ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་དབུ་བཟུང་། རིགས་དང་ཡོན་ཏན་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་རྗེའི་བློན་ཆེན་སོགས་ཡ་རབས་དྲྭ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་འཕྲོ་མཐུད། རྣམ་དཔྱོད་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྩལ་ཆེ་ཞིང་སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་ལ་བསླབ་སྦྱངས་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་ཟུར་རྒྱན། བསོད་ནམས་དཔལ་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ་ཞིང་ཡ་རབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་རང་རྒྱ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་དང་མཎྜལ་གྱི་རྣམ་བཤད་ཟུང་འབྲེལ་དུ་འཆད་ཚུལ་ཉུང་གསལ།", "chinese_translation": "五圆满和曼扎讲解结合阐述之简明。", "english_translation": "A concise explanation of how to explain the five perfections and the mandala together." }, { "original_tibetan": "ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་དང་མཎྜལ་གྱི་རྣམ་བཤད་ཟུང་འབྲེལ་དུ་འཆད་ཚུལ་ཉུང་གསལ།", "chinese_translation": "五圆满和曼扎讲解结合阐述之简明。", "english_translation": "A concise explanation of how to explain the five perfections and the mandala together." }, { "original_tibetan": "ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་དང་མཎྜལ་གྱི་རྣམ་བཤད་ཟུང་འབྲེལ་དུ་འཆད་ཚུལ་ཉུང་གསལ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་སྟོན་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ལུང་རྟོགས་བདག་ཉིད་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས། །རྒྱལ་སྲས་བསྟན་པ་འཛིན་པས་དགེ་འདུན་ཏེ། །མཆོག་གསུམ་འདུས་ཞལ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་སྩོལ། །", "chinese_translation": "五圆满和曼扎讲解结合阐述之简明。嗡 索斯地。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。断证究竟导师圆满正等觉，教证自性教法殊胜妙法，佛子持教僧众，祈愿三宝尊颜众赐吉祥！", "english_translation": "A concise explanation of how to explain the five perfections and the mandala together. Om Swasti. May the assembly of the three supreme jewels—the teacher, the perfect Buddha who has reached the ultimate in abandonment and realization; the holy Dharma, the teaching that is the essence of scripture and realization; and the Sangha, the sons of the Victorious One who uphold the teaching—bestow auspiciousness!" }, { "original_tibetan": "ཞེས་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཤིས་པར་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་མདུན་བསུས་ནས། སྐབས་སུ་བབས་པའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། འདིར་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པ་སེལ་བ་དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག །རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཏེ། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུར། རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པར། སྐུ་གསུམ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ། གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོ་བས། ཕན་བདེའི་པད་ཚལ་མ་ལུས་པ་རྒྱས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྐྱབས་འོག་ཏུ། དེང་འདིར་གདན་འཛོམ་པའི་འཚོགས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ནི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ། སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བདག་པོ། བསྟན་འཛིན་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གཙོ་བོར་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དབུ་མཛད། བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པས་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཚོགས་ཀྱིས་", "chinese_translation": "如是，以赞颂三宝吉祥之语开篇。接下来要阐述的是：此处，一切殊胜与共同成就之源根本传承上师，二利究竟圆满正等觉佛陀，遣除二障黑暗殊胜妙法，具足智解二者之圣者僧众，此三宝乃一切众生无上怙主、救护与助伴。在清净法界广阔虚空中，三身如日之坛城极其广大，利他事业之光芒普照十方，利益安乐之莲苑无余盛开，于此庇护之下，今日聚集之大法会，乃汇集三世诸佛功德与事业之自性，导师之补处，珍贵教法之主，以住持教法之僧众之首，大堪布金刚持为首，以及所有阐明教法之善知识，已达显密经论如海彼岸之圣者僧众，", "english_translation": "Thus, having begun with words praising the auspiciousness of the three jewels, what is to be discussed is this: Here, the root guru, the source of all supreme and common accomplishments; the perfect Buddha, who has reached the ultimate in the two benefits; the holy Dharma, which dispels the darkness of the two obscurations; and the noble Sangha, who possess both wisdom and liberation—these three jewels are the supreme protectors, saviors, and allies of all beings. In the vast sky of the pure realm of Dharma, the mandala of the three bodies, like the sun, is exceedingly vast, and the rays of light of altruistic activity spread in all directions, with the lotus garden of benefit and happiness blooming without exception. Under this protection, the great assembly gathered here today is the essence of all the qualities and activities of the Buddhas of the three times, the successor of the Teacher, the master of the precious teaching, headed by the great Khenchen Vajradhara as the chief of the assembled Sangha who uphold the teaching, and the virtuous friends who illuminate the entire teaching, the assembly of noble Sangha who have reached the other shore of the ocean-like scriptures of Sutra and Tantra," }, { "original_tibetan": "གྲལ་གྱི་གོང་མནན། རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་དམ་པ། རྒྱལ་བསྟན་སྐྱོང་བའི་རྩ་ལག །དད་དང་གཏོང་བའི་ནོར་ཅན་ལྷ་རིགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆེད་ཞལ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་དབུ་བཟུང་། རིགས་དང་ཡོན་ཏན་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་རྗེའི་བློན་ཆེན་སོགས་ཡ་རབས་དྲྭ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་འཕྲོ་མཐུད། རྣམ་དཔྱོད་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྩལ་ཆེ་ཞིང་སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་ལ་བསླབ་སྦྱངས་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་ཟུར་རྒྱན། བསོད་ནམས་དཔལ་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ་ཞིང་ཡ་རབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་རང་རྒྱ", "chinese_translation": "占据上位。神圣佛陀之苗，护持佛法之根本，具足信心与布施之财富的王族法王兄弟等占据前列。以种姓与功德而显赫的王臣等贤良之士延续队列。以敏锐智慧之才能，且于各自功德之修学圆满的功德堪布们点缀队列之侧。福德光辉显赫，且以贤善行为庄严自身。", "english_translation": "occupy the upper ranks. The holy sprouts of the Victorious One, the foundation for upholding the Victorious One's teaching, the royal brothers, the kings of Dharma, who possess the wealth of faith and generosity, take the lead in the ranks. The noble ones, such as the great ministers of the king, who are eminent in lineage and qualities, continue the ranks. The masters of qualities, who possess great skill in discernment and intelligence and have perfected their training in their respective qualities, adorn the sides of the ranks. Those who are eminent in the glory of merit and adorn themselves with virtuous conduct." } ] ============================================================ུད་མཛེས་པ། མི་ངལ་བའི་བྱ་བས་མགྲོན་སོ་སོར་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་མཐའ་བསྟེན་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་འཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱི་འབྲེལ་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་དཀར་ལས་ཀྱི་གཞི་གཟུང་། དག་པ་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཚམས་སྦྱར། སྒོས་འབྲེལ་མཐའ་བཙན་པས་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གི་སྲད་བུས་སྦྲེལ་ཞིང་དཔོན་སློབ་དང་མཆོད་ཡོན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཛོམ་པས་འབྲེལ་བ་ཟབ། རྣམ་གྲོལ་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དགའ་ཚལ་ཆེན་པོའི་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་གཉིས་རླབས་པོ་ཆེ་རྫོགས་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་འཚོགས་པས་ན་ཚོགས་པ་ཡང་བཟང་། དེ་ལྟ་བུས་སྐབས་འདིར་ཞུགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ལ། སྤྱིར་གཞི་སྐྱེ་བོ་མི་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། རྒྱན་དམ་པ་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། བྱས་ཤིང་དྲིན་དུ་ བཟོ་བ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང་གསུམ། དེ་ལ་ཡང་། སྟེང་ན་རྗེའི་གདུང་རབས། འོག་ན་འབངས་ཀྱི་མི་རབས། སྟོང་སྡེ་སྲིད་པའི་ཆགས་ཚུལ། འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག །རྒྱལ་ཡུམ་ཤེས་ཕྱིན་གྱི་མདོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཟབ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས། སྡེ་བདུན་མངོན་པའི་མདོ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱས་པ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྣམ་གཞག །སྡེ་བཞི་འདུལ་བའི་ལུང་ལ་བསྟེན་ནས་ཕྲ་བ་ལས་འབྲས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ། བསྐལ་བ་བཟང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱོན་ཚུལ། སྙིང་རྗེ་པད་དཀར་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་གྱི་བཏབ་ཚུལ། རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་མཛད་པ། རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་དང་འབུམ་ཊི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བསྟན་པའི་གནས་ཚད་སོགས་འཆད་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་སྐྱོ་ངལ་མེད་པར་བྱེད་པ། དུས་གསུམ་གྱི་ཕ་མ་ལ་དྲིན་ལན་བསླབ་པ། མིག་མཐོ་སར་བལྟ་ཞིང་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སྙེགས་པ། དེ་དག་གི་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ལས་བྱས་པ་ལ་དྲིན་ལན་མི་བརྗེད་པ་སོགས་འཆད་ཚུལ་མང་དུ་མཆིས་ཀྱང་འདིར་དེ་དག་གི་དོན་བསྡོམས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འཆད་མཁས་པས་བཤད་སླ་ལ། ཉན་ཤེས་པས་གོ་བདེ་བ། བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་སྙན་སྒྲོན་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཞུ་ན། ཐོག་མར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞན་རྣམས་གང་དུ་ཚོགས་པའི་གནས་ནི། དེ་ཡང་དོན་དམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཚད་མེད། འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཚད་སྣ་ཚོགས་གསུངས་པས་ན། འདི་ཙམ་ཞེས་ཚད་བཟུང་བར་མི་
Chinese
美好。以不疲倦的劳作，让每位宾客都感到满意，以灵巧的双手侍奉席位。像这样的一切集会，都以广泛的公共关系作为善业的基础，以清净的祈愿作为纽带。特殊的紧密关系，以佛法和誓言的丝线相连，师徒和施主聚集一堂，关系深厚。为了在自他相续中圆满二资粮的盛大喜宴，为了从解脱和一切智的广阔乐园中获得快乐而集会，因此集会也是美好的。像这样，在此之际所涉及的历史有：一般而言，作为基础的民众世俗史，作为庄严的神圣宗教史，以及造就恩情、意义重大的恩德史这三者。其中又包括：上方是君主的血统，下方是百姓的世代，千户政权的形成方式，世间习俗的规范。依靠《圣母般若经》，讲述深奥的真如实相；依靠《七事俱生论》，讲述广大的蕴、界、处之规范；依靠《四分律》，讲述微细的业果差别；依靠《贤劫经》，讲述贤劫佛的出现方式；依靠《大悲白莲经》，讲述清净愿望的建立方式；依靠《广大游舞经》，讲述导师释迦牟尼的功德；追随《金刚经》和《十万颂释》等，讲述佛法的住世情况等。对于三宝生起毫不厌倦的信心，学习报答三世父母的恩情，目光远大，追随前辈的足迹，忆念他们的恩德，不忘所做之事的恩情等，讲述方式多种多样，但在此以总结这些意义的方式，让善于讲述者易于讲述，让善于听闻者易于理解。如果以具备五种圆满的方式来稍微禀告所要表达的主要内容： 首先，其他圆满聚集之处是哪里呢？那也是，如果从胜义谛的角度来说，世界没有边际。在世俗谛中，由于众生各种意乐的影响，宣说了世界有各种边际。因此，不能确定地说只有这么大
English
Beautiful. With tireless labor, satisfying each guest, serving the seats with skillful hands. All gatherings like this take vast public relations as the basis of virtuous deeds, and pure aspirations as the bond. Special close relationships are connected by the threads of Dharma and vows, and the relationship is deep as teachers, students, patrons, and benefactors gather together. Gathering for a grand feast of perfecting the two accumulations in the self and other's continuums, for the joy of liberation and the vast garden of omniscience, therefore the gathering is also good. Like that, the history involved in this occasion includes: generally, the secular history of the people as the foundation, the sacred religious history as the adornment, and the history of kindness that creates favor and is of great significance, these three. Among them also include: above is the lineage of the lord, below are the generations of the people, the formation of the thousand-household regime, the norms of worldly customs. Relying on the Holy Mother Prajnaparamita Sutra, explaining the profound reality of Suchness; relying on the Abhidharma of the Seven Aggregates, explaining the vast norms of aggregates, realms, and sources; relying on the Four Vinaya Pitaka, explaining the subtle differences of karmic results; relying on the Bhadrakalpa Sutra, explaining the manner of appearance of the Buddhas of the Fortunate Aeon; relying on the White Lotus Sutra of Great Compassion, explaining the establishment of pure aspirations; relying on the Extensive Play Sutra, explaining the deeds of the Teacher Shakyamuni; following the Diamond Sutra and the Hundred Thousand Verses Commentary, etc., explaining the state of the Dharma's abiding, etc. Generating unwavering faith in the Three Jewels, learning to repay the kindness of parents of the three times, having high aspirations, following the footsteps of predecessors, remembering their kindness, not forgetting the kindness of what has been done, etc., there are many ways of explaining, but here, in a way that summarizes these meanings, making it easy for those skilled in speaking to speak, and easy for those skilled in listening to understand. If we were to slightly report the main content to be expressed in a way that possesses the five perfections: First, where is the place where the other perfections gather? That is, if we speak from the perspective of ultimate truth, the world has no limits. In relative truth, due to the influence of the various inclinations of sentient beings, it is said that the world has various limits. Therefore, one cannot definitively say that it is only this much.