Tibetan
སྨིན་ཡོན་ཏན་འགྲུབ་མཛོད་ཀྱེ། ༣༣ །ཨེ་མ་རྨད་བྱུང་པད་དཀར་ལྟར་བསྔགས་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་ཤཱཀྱའི་ཏོག །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་མཚན་དཔེའི་སྒྱུ་ འཕྲུལ་ཉེར་སྡུད་ཚེ། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་ལེགས་གཏད་སྟོན་པ་གཉིས་པར་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །འཕགས་པའི་སར་བཞུགས་བརྒྱད་གཉིས་གྲངས་ལྡན་གནས་བརྟན་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས། ༣༤ །དེང་དུས་ཛམྦུའི་རྐང་འཐུང་གིས་མཚན་ནོར་འཛིན་དགའ་མའི་ཡུལ་གྱི་དབུས། །མ་ག་དྷ་དང་རྡོ་རྗེ་གདན་སོགས་ལོག་པར་སྨྲ་དང་ཀླ་ཀློས་ཁེབས། །བྷོ་ཊའི་ལྗོངས་ཀྱང་དེ་ལ་སྨོད་བཞིན་སྤྱོད་ལམ་དེ་ཡི་སྤུན་ཟླ་རུ། །བོས་པ་འདི་ཀོས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རི་མོའི་ནཱ་དའི་རྗེས་སུ་སོང་། ༣༥ །དེ་འདྲའི་སྙིགས་སྤྱོད་ཚ་གདུང་སྟུག་པོས་ཕན་བདེའི་དགའ་ཚལ་ཉམས་པ་འདིར། །ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་དཀར་ལེགས་བསྐུལ་མཁྱེན་བརྩེའི་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་ཕྲེང་གིས། །གཞི་གསུམ་ཆོ་གའི་རྩ་བ་ལེགས་བརྟན་སྨོན་འཇུག་བྱང་སེམས་ཡལ་ག་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མེ་ཏོག་མཛེས་འཛིན་ཕན་བདེའི་འབྲས་བུ་འཇོ་གྱུར་ཅིག ༣༦ །ཐོས་པའི་ཟླ་ཤེལ་གཞོན་ནུའི་བཏུང་པ་རྣ་བའི་ཨུཏྤལ་དཀར་པོར་རོལ། །བསམ་བྱུང་ཤེས་རབ་འཇོ་སྒེག་རབ་གཡོ་ལེགས་བཤད་གསར་པའི་འཛུམ་ཕྲེང་དགོད། །སྒོམ་སྤང་འཕགས་པའི་གེ་སར་ཁུར་ལྕི་ཞི་བསིལ་མྱང་འདས་རོ་ཡི་གཏེར། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་འཛིན་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་འཕེལ་མཛོད་ཀྱེ། ༣༧ །གཞན་ཡང་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་སྲས་ བཅས་གྲངས་མེད་རྒྱལ་ཀུན་དགོངས། །ལྕགས་སྲེག་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁྱུད་ཚལ་པར་སོང་གྱུར་དེ་ཡི་ལུས། །རྣག་ཁྲག་རྒྱུན་གྱིས་བརླན་པར་བྱས་དང་རླུང་གི་རེག་བྱས་ཆེར་བཅོམ་པས། །ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་སྣང་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་དམྱལ་བའི་འགྲོ་འདིར་ཡུད་ཙམ་གཟིགས། ༣༨ །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་རིང་བའི་དུས་ནས་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་གྱི་བཏུང་བ་ཡང་། །ཉིན་མཚན་མེད་པར་འབད་པས་བཙལ་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རྙེད་མིན་དེ་དག་གིས། །ལྟོ་བ་ཡུལ་ལྗོངས་ཆེན་པོའི་རྗེས་སྙེགས་བརྐམ་ཆགས་སེར་སྣའི་འབྲས་བུ་ཅན། །ཡི་དྭགས་འགྲོ་འདིར་རྨད་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་རས་ཡངས་པོས་བཙའ་བར་མཛོད། ༣༩ ། ཕལ་ཆེར་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་དམ་བཞག་བཅིངས་དང་བརྡེག་པའི་འཚེ་བས་གཞུར། །འགའ་ཞིག་རྔོན་པའི་སྦྱོར་བ་རྩུབ་མོས་རང་བཞིན་མེད་པར་སྲོག་འཕྲོག་ཅིང་། །ཀུན་ཀྱང་གཏི་མུག་ལམ་གོལ་ལ་འཁྱམས་ཐར་པའི་སྣང་བ་རིང་བྲལ་བའི། །དུད་འགྲོའི་གནས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པས་ཟུངས། ༤༠ །སྐྱེ་བའི་ཆུ་གཏེར་འགྱུར་དང་འདུ་བྱེད་རླབས་ཕྲེང་གཡོ་བའི་སྐ་རགས་ཅན། །རྒ་ན་འཆི་སོགས་འཛིན་ཁྲིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཚད་མེད་འཇིགས་པའི་དུ་ཁས་མནར། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་འབད་པས་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་དྲི་བཞོན་དང་འགྲོགས་པའི། །ཉམ་ཐག་མི་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཡང་ མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་ཞགས་པས་སྐྱོངས། ༤༡ །བསྲན་པར་མི་བཟོད་ཕྲག་དོག་གོ་ཆ་སྟུག་པོར་བགོས་དེའི་ལག་པ་ནི། །རང་གཞན་ཁོང་ཁྲོའི་ཟུག་རྔུའི་དཔལ་སྦྱིན་དགྲ་སྟས་མཚན་པས་བསྣུན་པའི་མོད། །ཐར་པའི་མགོ་བོ་ཚལ་པར་བཀས་ཀྱང་ལྷ་ཡི་བསོད་ནམས་ལས་དམན་པས། །རང་ཉིད་མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་ལྷ་མིན་ཡུལ་འདིར་སྐད་ཅིག་གཟིགས། ༤༢ །རིང་པོར་འཚོ་བའི་ལེ་ལོའི་དབང་གྱུར་ཞི་བདེའི་བདུད་རྩི་བརྟེན་མི་བགྱིད། །འབྱོར་དང་ལང་ཚོའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་ཀྱང་ནམ་ཞིག་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཚེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་ཉམས་སོགས་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས། །མྱ་ངན་ཁོང་བུར་ཡུན་རིང་ཚུད་གྱུར་ལྷ་ཡི་གནས་ཀྱང་གཟིགས་པར་འོས། ༤༣ །དེ་སོགས་འཁོར་བའི་ནགས་སུ་རབ་འཁྱམས་སྣང་ཚུལ་མི་བཟད་འདི་ཉིད་ཀུན། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་གཟིགས་མོད་བདག་གིས་བསྐུལ་འདེབས་མི་འཚལ་མོད། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་རང་ཉིད་ལས་བྱས་རྣམ་སྨིན་ཁུར་གྱིས་མནར་བ་ཡིས། །མ་བཟོད་སྨྲེ་སྔགས་བར་མེད་སྒྲོགས་འདི་ཉོན་མོངས་པ་ཡི་སྐྱོན་དུ་ཟད། ༤༤ །ཚུལ་དེར་སླར་ཡང་སྙིང་རྗེས་གཟིགས་ནས་བྱམས་པའི་ཆུ་གཏེར་འཕྱུར་བ་དང་། །ཕན་བདེའི་དགའ་བའི་འཛུམ་ཕྲེང་ལེགས་སྤྲོ་གཉིས་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་ཐོན་པའི་མོད། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་བཏང་སྙོམས་མངོན་བརྡལ་ གདུང་སེལ་བདུད་རྩི་འཛག་པ་ལས། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་ཆ་ཤས་ཀུན་གང་ཐར་པའི་ཀུན་བཞད་གྱུར་ཅིག ༤༥ །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་སོ་སོར་ཐར་པས་རྒྱུད་བསྡམ་ཞིང་། །གཞན་ལ་ཕན་དགོངས་དམ་བཅའ་གསར་པར་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་སྔགས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་གཞི་ཡི་སྨིན་བྱེད་ལེགས་བླངས་ནས། །རྟག་ཏུ་ལམ་དབང་དོན་ལ་བསྙེན་ཅིང་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འདའ་མི་བགྱིད། ༤༦ །སྐྱེ་གནས་བཞི་ཡི་སྣང་ཞེན་སྦྱོང་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་མཆོག་གཞིར་བཞག་སྟེ། །ཁམས་དང་ཕུང་པོའི་བྱེད་ལས་བཅིངས་པས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་མཐོང་ལམ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཉེ་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་གྲུབ་པའི་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་ཤིང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཉུག་མའི་རང་ཞལ་འདུ་འབྲལ་དབྱེན་དང་མི་མཛའ་བས། ༤༧ །ཕྱི་ནང་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་བཅོམ་སྐུ་བཞིའི་འཁོར་ལོ་སྦྱོང་པའི་དཔྱིད། །ཡང་དག་ལམ་གྱི་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དོན་རྣམས་ཀུན། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་རིས་མེད་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་ནས་མཆོག་དངོས་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ༤༨ །ཁྱད་པར་སྡེ་སྣོད་བྱེ་བའི་གན་མཛོད་ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་ཟ་མ་ཏོག །ཐོས་དང་བསམ་དང་སྒོམ་པའི་འཇོ་སྒེག་རྣམ་པར་གཡོ་བའི་རང་གཟུགས་ ནི། །མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུའི་རེག་བྱས་མངོན་བཀླུབས་གྲངས་མེད་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྡེས། །ནོར་འཛིན་ཁམས་འདི་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་ནས་བཤད་སྒྲུབ་གླུ་དབྱངས་ལེན་པར་ཤོག ༤༩ །གནས་སྐབས་སུ་ཡང་མི་ངས་ལ་སོགས་འགྲོ་ལ་འཚེ་བའི་དཔལ་བྲལ་ནས། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་དུས་བཞིའི་ཤིང་རྟས་དྲངས་པ་ཡི། །འཚོ་བའི་བདག་པོ་ཡིད་འོང་ཐོབ་ནས་གཡུལ་ངོར་འཇུག་པའི་ཨཱི སྦྱོར་བ་སོགས། །ཕན་ཚུན་འཚེ་བའི་བསམ་པ་ཀུན་བྲལ་རྫོགས་ལྡན་འབྱོར་པས་ཕྱུག་གྱུར་ཅིག ༥༠ །དེ་ལྟར་སྐྱབས་མེད་ཀུན་གྱི་སྐྱོབ་གྱུར་འགྲོ་བའི་བླ་མ་སྲས་བཅས་ལ། །རབ་ཏུ་གུས་པས་གསོལ་བ་གདབ་དང་རྣམ་པར་སྐྱེ་བའི་སྨྲེ་སྔགས་དབྱངས། །བབ་ཅོལ་གོམས་པའི་ཞུ་མཆིད་སྣ་ཚོགས་སྒྲོག་པ་གང་དེར་ལེགས་བྱས་མཐུ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མཆིས་པར་གྱུར་ཀུན་འགྲོ་རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། ༥༡ །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ་འཕྲིན་དུ་གསོལ་བའི་གཏམ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རིས་མེད་པའི་བསྟན་པ་ཀུན་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་རྨོངས་རྟུལ་གཞོན་ནུ་ཨ་བྷཱ་ཡ་ཞེས་བགྱི་བས་རང་ལོ་བཅུ་བདུན་པར་རྗེ་བཙུན་ཨེ་ཝཾ་པའི་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦས་མནྟ་མངྒ་ལཾ་ཀུཅནྟུ།། །། གཏམ་གྱི་ཚོགས་རིག་གཞུང་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་གྲུ་རྫིང་།
Chinese
成熟功德成就祈愿！33！唉玛，如白莲般赞颂的第四导师释迦顶，于甚深寂静离戏的中观法界中，汇集具足妙相好。将经教和证悟的教法善付托，如第二导师般赐予呼吸，请垂念安住于圣地的具足十八之数的各位大阿罗汉。34！现今，以赡部洲的饮血者为名，于大地喜悦之地的中央，摩揭陀和金刚座（菩提伽耶）等地被邪说和异教徒覆盖。藏地也一边谴责他们，一边行持着和他们一样的行为。被如此呼唤，佛陀的教法也如同绘画的娜达一般没落。35！如此恶劣行径的炽热痛苦，让利乐的喜悦园林衰败，祈请您们善加催动慈悲的白云，以智慧和慈悲的甘露滴，稳固三律仪的根本，增长发愿和行持的菩提心枝叶，让金刚乘的鲜花盛开，降下利乐的果实。36！听闻的明月琼浆，在耳根的白莲中嬉戏。思维所生的智慧，摇曳生姿，绽放善说新语的笑容。修习断除的圣者花蕊，沉甸甸地负载着寂静清凉的涅槃之味。愿通过圆满的讲修，让持教者兴盛直至世间边际。37！此外，大悲怙主和诸位眷属，以及无数的诸佛，请垂念。被铁烧灼燃烧的光芒所围绕，身体如同被切割成碎片。脓血不断流淌浸润，被风的触碰剧烈摧残。如青莲般裂开，请您稍稍垂视地狱道众生所见的种种景象。38！同样，从极其久远的时间以来，即使是仅仅一滴水，日夜不停地努力寻找也难以找到的那些，腹部追逐着广大地域，具有贪婪和吝啬果报的饿鬼道众生，祈请您以奇妙的慈悲和广阔的慧眼加以照看。39！ 大多数被执着于我而束缚捆绑，遭受殴打的伤害。有些被猎人粗暴的行为夺走生命，所有众生都迷失在愚痴的歧途上，长久远离解脱之光的旁生之境啊
English
May the ripening qualities be accomplished! 33! Ema, the fourth guide Shakya Top, praised like a white lotus, gathers the illusion of marks and examples in the realm of profound, peaceful, and free from elaboration Madhyamaka. Entrusting the teachings of scripture and realization well, giving breath to the second teacher, please consider the assembly of great Arhats who reside in the holy land, numbering eighteen. 34! Nowadays, the center of the joyful land of the earth, named after the blood-drinking ones of Jambudvipa, Magadha and Vajrasana (Bodh Gaya) and other places are covered by heretical teachings and barbarians. The land of Tibet also condemns them while acting like their siblings. Being called in this way, the Buddha's teachings have declined like the Nada of painting. 35! Such a dense heat of evil deeds has ruined the joyful garden of benefit and happiness. May you well urge the white clouds of compassion, and with the drops of nectar of wisdom and love, firmly establish the root of the three vows, increase the branches of aspiration and practice of Bodhicitta, let the flowers of Vajrayana bloom beautifully, and pour down the fruits of benefit and happiness. 36! The youthful drink of the moon crystal of hearing plays in the white lotus of the ear. The wisdom born of thought, swaying gracefully, displays the smiling garland of new good sayings. The stamen of the noble ones who abandon meditation, heavily laden with the taste of peaceful and cool Nirvana. May the holders of the teachings of explanation and practice flourish to the ends of the world through perfect completion. 37! Furthermore, compassionate protector and all the retinues, and countless Buddhas, please consider. Surrounded by the light of burning iron, the body becomes like being cut into pieces. Pus and blood constantly flow and soak, and being greatly destroyed by the touch of the wind. Cracking like a blue lotus, please briefly look at the various appearances seen by the beings of the hell realm. 38! Similarly, from a very long time ago, even a single drop of water is hard to find even if one searches day and night. Those whose bellies chase after vast lands, possessing the fruits of greed and stinginess, the hungry ghosts, please look upon them with wonderful compassion and vast eyes. 39! Most are bound and tied by clinging to self, and suffer from the harm of beatings. Some are deprived of life by the cruel actions of hunters, and all beings are lost on the wrong path of ignorance, far from the light of liberation, in the realm of animals.
Chinese
于无法忍受的痛苦中，以刹那智慧摄持。40. 生之水渊翻腾，行蕴波涛荡漾为饰。 老病死等执持之城市，为无量恐怖之烟所苦。 虽努力以恒常为实，然与烦恼之风相伴随。 可怜之人间城市，亦以智与悲之索守护。41. 难忍之嫉妒铠甲厚重披挂，其手则 以自他嗔怒之刺痛施与，敌刃所触之时。 纵将解脱之头颅斩为碎片，然较天之福德亦为低下。 自身为难忍痛苦所苦，于非天之境刹那观视。42. 为长久生存之懒惰所支配，不依止寂静之甘露。 虽具财富与青春之功德，然于何时结生之时。 花鬘全然衰败等，以百千转变之痛苦。 长久陷入忧伤之中，天之境亦应观视。43. 如是等轮回之森林中，种种遍行之不悦意显现。 恒常如是您虽观视，然我亦不需劝请。 如是然亦自身所作之业，为异熟之重担所苦。 无法忍受无间哀嚎，此乃烦恼之过患。44. 于彼境再次以悲悯观视，慈爱之水渊涌出。 利乐之喜悦笑靥善妙，二生少年出现之时。 无有偏颇之舍弃显现， 遣除痛苦之甘露滴落。 五道十地之分皆充满，成为解脱之普笑。45. 以出离心善加策励，以别解脱律仪束缚自相续。 欲饶益他众，于新誓愿发愿趣入，生起殊胜菩提心。 取受不共密咒之入门，作为基础之成熟灌顶。 恒常亲近道之灌顶意义，不违越律仪与誓言。46. 以清净四生处之显现执着，作为金刚殊胜道之基础。 以系缚蕴界之作用，现见乐空智慧之道。 依于不共近取因，攀登成就之阶梯。 俱生之
English
In unbearable suffering, hold on with the wisdom of the moment. 40. The ocean of birth churns, adorned with the waves of conditioned phenomena. The city of the throne of aging, sickness, and death is tormented by the smoke of immeasurable fears. Although striving to establish permanence, it is accompanied by the winds of afflictions. This wretched human city, too, is protected by the noose of knowledge and compassion. 41. Enduring the unbearable, clad in thick armor of jealousy, its hands grant the splendor of the sting of anger towards self and others, struck by the enemy's blade. Even if the head of liberation is chopped into pieces, it is still inferior to the merit of the gods. One's own self is tormented by unbearable suffering; behold this realm of the Asuras for a moment. 42. Dominated by the laziness of long life, one does not rely on the nectar of peace. Although possessing the qualities of wealth and youth, at the time of rebirth, the garland of flowers completely fades, and hundreds of sufferings of change occur. Having long been trapped in the pit of sorrow, even the realm of the gods should be observed. 43. All these unbearable appearances, wandering in the forest of samsara, though you always see them as permanent, I do not need to urge you. Even so, tormented by the burden of the ripening of one's own actions, this incessant wailing is merely a fault of afflictions. 44. Looking upon that state again with compassion, the ocean of love overflows. The joyful smile of benefit and happiness is excellent, and when the youthful two-born one appears, manifesting impartiality without bias, from the dripping nectar that dispels suffering, may all parts of the five paths and ten grounds be filled, becoming the universal laughter of liberation. 45. Urged on by the mind of renunciation, binding the continuum with individual liberation. Hoping to benefit others, vowing to enter into new commitments, generate the supreme mind of enlightenment. Having well received the uncommon gateway of mantra, the maturing empowerment as the basis, constantly attend to the meaning of the path empowerment, and do not transgress vows and commitments. 46. Purifying the clinging to appearances of the four birthplaces, establishing the supreme Vajra path as the foundation. By binding the functions of the elements and aggregates, the path of directly seeing the wisdom of bliss and emptiness. Relying on the uncommon proximate cause, climbing the ladder of accomplishment. The co-emergent