Tibetan
ཇི་བཞིན་བདག་ཀྱང་ཟུངས། ༡༢ །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཀྱང་ཁྱོད་ཞབས་པདྨོ་བསྟེན་ཅིང་མཆོད་པས་ཅི་ཞིག་སྟེ། །གསང་ཆེན་མྱུར་འགྲོ་ཀུན་ཏུ་ཐོགས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་མཆོག་ཆེའི། །བདག་ཉིད་གཅིག་གྱུར་གཞན་དུ་སྲིད་ན་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཁོ་ན། ༡༣ །ཡིད་སྲུབས་འཁྲི་ཤིང་སྙིང་ལ་ཉལ་བས་བསྟན་འགྲོར་གེགས་བྱེད་ལུས་ཅན་དང་། །གདུག་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཀུན་ནས་འཆང་བའི་ལུས་མེད་འབྱུང་པོའི་སྡེ་ཚོགས་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་དེ་ཡིས་མྱུར་བཅོམ་པ། །སླན་ཆད་དུ་ཡང་བྲལ་བར་མཛོད་ཅིག་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ ༡༤ །ཁྱད་པར་རིན་ཐང་ཆེས་ཆེར་གཅལ་བའི་ངུར་སྨྲིག་གོས་ཀྱིས་བཀླུབས་བྱས་ཤིང་། །དབུགས་བྲལ་བམ་རོའི་ཐོད་པ་འཆང་ཞིང་རལ་པའི་ལན་བུ་ གཡོ་བ་ཡང་། །འཇུག་སྡོམ་ཁྲིམས་དང་རིམ་གཉིས་ལམ་བྲལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་སྟོབས་ལྡན་པས། །འཕོས་པའི་ཚེ་ན་འགྲོ་ཀུན་རྒྱུད་དཀྲུགས་མ་རུངས་གྱུར་རྣམས་འདུལ་མཛོད་ཀྱེ། ༡༥ ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་འཁྲུངས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་མདའ་མཁན་མཆོག་གི་ཚུལ་བཟུང་ཞིང་། །རིམ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་བདུད་རྩིར་རོལ་པས་སྣོད་དང་ལྡན་པར་རབ་གཟིགས་ཏེ། །མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་སྨིན་དང་གྲོལ་བའི་ལམ་སྟེར་བས། །གྲུབ་པ་མཆོག་གི་ས་ལ་གཤེགས་བཞིན་བདག་ཀྱང་དེ་འདྲར་མཛད་དུ་གསོལ། ༡༦ །རྟག་ཏུ་མཁྱེན་པའི་སྤྱན་རས་མི་གཡོ་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ལ་ཉེར་གཟིགས་ཏེ། །ལུས་མེད་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་ནས་བསལ་དང་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བདེ་སྟེར། །ཐར་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཛུམ་དཀར་གྲོལ་བའི་ལམ་དང་ལམ་སྟེགས་གཅིག་པུའི་བདག །དེ་རིང་བདག་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པར་མཛོད། ༡༧ ཀྱེ་མ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་གངས་ལྡན་དབྱིག་འཛིན་འདི་དག་ཏུ། །ཁྲག་འཐུང་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་ཁ་རླངས་རྡོ་རྗེའི་ཚེར་མའི་སྤྲིན་ཆགས་ཤིང་། །དྲན་པས་སྙིང་ལ་ཟུག་རྔུས་དམ་འཁྱུད་གཡུལ་གྱི་སྤྲིན་སྒྲའི་ང་རོ་སྒྲོགས། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་བཟའ་བས་ཕོངས་པའི་སྨྲེ་སྔགས་མི་བཟད་ཆར་འབབ་པས། ༡༨ །འགྲོ་འདི་མནར་བ་བཟློག་པར་མཛོད་ཅེས་སྙིང་ ནས་མཆི་མ་དཀུ་ཞིང་གསོལ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་དགོངས་པར་མི་མཛད་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་སླར་མནལ་ན། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པར་ལུས་ཅན་ཡོངས་སྒྲོལ་སྙིང་རྗེས་དམ་བཅའི་སྤྲིང་ཡིག་གིས། །འགྲོ་ཀུན་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་བསླུའོ
Chinese
如是亦请您垂念！ 12 诸天、仙人、成就持明、夜叉、以及诸部多众， 每日亦以莲足作顶礼供养，所为何事耶？ 大密速疾行，无碍金刚乘之殊胜道， 若有他者能如您一般，成为一体之自性，则唯有勇士您之神力。 13 心隙蔓延如藤，于心安眠，作障于佛教与众生之有身者， 以及怀有恶毒思想行为之无身部多众， 以您手中燃烧之金刚杵，迅速摧毁之， 祈请您于未来亦令其远离，超胜之天尊黑汝嘎！ 14 尤以无比珍贵之绛红色法衣所覆盖， 手持气息断绝之尸首头盖骨，发绺飘动， 以入行律仪与二次第不离道之显现执着之力， 于迁逝之时，调伏扰乱众生心续之顽劣者。 15 出生于婆罗门种姓，以苦行持箭者之殊胜行仪， 享用二次第双运之甘露，善观具器之士， 您于现前摄受，赐予成熟与解脱之道， 如您已趋至殊胜成就之境地，祈请亦令我如是！ 16 恒常以智慧之眼不移，以慈悲垂视众生， 消除无身之二障，并赐予有身者利益安乐， 趋向解脱，乃是开启解脱道与道基之唯一主宰， 今日我向您祈请，祈请再次以慈悲垂视！ 17 呜呼！于一切方所，尤以雪域大地之上， 饮血罗刹女忿怒之气息，凝结成金刚荆棘之云， 以忆念刺痛内心，誓盟紧缚，战云雷鸣之声， 极其困顿，为食物所困之悲鸣，降下不堪忍受之雨。 18 祈请您遣除众生之痛苦，我从内心流泪祈请。 若您不予垂念，再次安眠于寂静之法界， 则以无数劫来救度一切有情之慈悲誓愿书， 将于众生前成为虚妄。
English
Please hold me as I am! 12 By what means do all the hosts of gods, sages, accomplished vidyadharas, yakshas, and bhutas, attend and worship your lotus feet every day? Great secret, swift-going, unimpeded Vajrayana's supreme path, If there is another who can become the one nature like you, then it is only the power of the hero you. 13 Those with bodies who obstruct the teachings and beings by the vine of mind-gaps lying in the heart, And all the hosts of bodiless bhutas who hold malicious thoughts and actions, May they be quickly destroyed by the vajra held in your hand, May you keep them away in the future, supreme deity Heruka! 14 Especially covered with a robe of the most precious saffron color, Holding the skull of a breathless corpse, and the strands of hair swaying, With the power of manifest attachment that does not deviate from the vows and the two stages, Subdue those who are unruly and disturb the minds of all beings at the time of transference. 15 Born into a Brahmin family, practicing asceticism, holding the manner of the supreme archer, Enjoying the nectar of the union of the two stages, clearly seeing those who are worthy vessels, You directly take them under your care, giving the path of maturation and liberation, As you proceed to the ground of supreme accomplishment, please make me like that too! 16 Always with unwavering eyes of wisdom, looking upon beings with compassion, Clearing away the two formless obscurations and giving benefit and happiness to those with form, The sole master of the path and the path-base that opens to the side of liberation, Today I pray to you, please look upon me again with compassion! 17 Alas! In all directions, and especially in these snowy lands, The angry breath of the blood-drinking rakshasi forms clouds of vajra thorns, Piercing the heart with memories, vows tightly bound, the roar of war clouds resounds, Extremely distressed, the unbearable rain of lamentations of those impoverished by food falls. 18 I pray, shedding tears from my heart, saying, "Please avert the suffering of these beings." If you do not heed this and fall asleep again in the realm of peace, Then the letter of compassionate vows to liberate all sentient beings for countless eons, Will become false before all beings.
Tibetan
་ཀྱི་ཧུད་དེ་དག་མི་གཟིགས་སམ། ༡༩ །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཙནྡྲའི་མཚན་དང་ཞི་བའི་གོ་ཆས་སྒེག་ལ་སོགས། །སྐལ་བཟང་ཀུན་ལ་དགྱེས་ཞལ་བསྟན་ཏེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་མཆོག་བྱིན། །ཁྱད་པར་བྷོ་ཊའི་ཡུལ་གྱི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཐའ་ཀླས་པས། །འགྲོ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛད་བཞིན་བདག་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། ༢༠ །མཚོ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་འཛུམ་ཕྲེང་ལས་གྲོལ་འཆི་མེད་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི། འཛམ་གླིང་འགྲོ་ཀུན་གདུལ་བར་མཛད་དང་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པ་སླར་སྤེལ་བའི། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨའི་ཞབས་ཁྱོད་གངས་ཅན་འགྲོ་ལ་བཀའ་དྲིན་མཐུ། །ཁུར་དུ་བཟོད་ན་ལྷ་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱིས་ག་ལ་ཐེག ༢༡ །དེ་ལྟར་ན་ཡང་འབྱུང་པོས་རྒྱུད་དཀྲུགས་ངན་སོང་མངོན་སྒྲུབ་སྐྱེ་བོ་འགས། །བུས་པ་གཞོན་ནུས་མ་ལ་སྡང་བཞིན་དྲིན་དུ་བཟོ་བ་ཅི་ཞིག་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁྲུགས་པ་ལྟ་ཅི་སླར་ཡང་སྙིང་རྗེ་གསར་པའི་མཐུ། །མངོན་པར་བསྐྱེད་ནས་བྷོ་ཊའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་བསྒྱུར་བར་མཛོད། ༢༢ །ལུས་ཅན་མཐའ་ དག་བཟའ་བ་དང་ནི་རྒྱན་དུ་བྱེད་པའི་སྲིན་པོའི་ཚོགས། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གདུལ་བར་བཟོད་ན་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཕལ། །ཚུལ་མིན་བདུད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་བརླབས་པས་གནག་པའི་ལས་ལ་གོམས་པའི་མཐུ། །མྱུར་དུ་ཞི་བྱེད་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པ་ཆེན་པོས་དེང་འདིར་ཁྱབ་པར་མཛོད། ༢༣ །འདི་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །སླར་ཡང་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏེ་གསུང་གི་རྗེས་སུ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །དབང་བསྐུར་དམ་པའི་རྒྱལ་ཐབས་བྱིན་ཞེས་ལུས་མེད་ཁམས་སུ་གྲགས་འབར་བ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་སྩོལ་བར་མཛད་ཅེས་གུས་དང་སྐྱོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ། ༢༤ །གཞན་ཡང་ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་ཐེམ་སྐས་ཤིན་ཏུ་སྤ་པའི་འབབ་སྟེགས་སུ། །ཞུགས་དང་ལམ་གྱུར་འབྲས་བུ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྲིད་པའི་དགྲ་བཅོམ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འཁོར་ལོའི་མགོན་སོགས་སྐྱབས་སུ་གྱུར་ཀུན་མངོན་དགོངས་ཤིག ༢༥ །དེང་དུས་ཤིན་ཏུ་སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་སྦྲུལ་གདུག་ཁ་རླངས་གཡོ་བའི་ཁྲོད། །འགྲོ་རྣམས་ངན་སྤྱོད་དུག་གིས་རབ་མྱོས་ཚུལ་མིན་དུ་ཁའི་ཞགས་པས་བཅིངས། །རྒྱལ་བསྟན་སྒྲོན་མེའི་འོད་ཀྱང་མི་འབྱིན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཀུན། །ཡིད་སྲུབས་གདོན་གྱིས་བཏབ་པར་ལྔ་
Chinese
难道您没有看到这些吗？19. 在圣地以旃扎之名和寂静的盔甲等装扮，向所有幸运者展现喜悦的容颜，赐予解脱的殊胜之道。特别是在这不丹（Bhoṭa，不丹）的国土上，以无尽的化身幻术，持续地摄受着众生，也请您以慈悲恒常地守护我。20. 从莲花童子的微笑中解脱，拥有不死恒常的金刚之身，调伏赡洲一切众生，再次弘扬经教证悟之教法。第二佛莲花生您的足，对雪域众生恩德深厚，如果能够承担，那么天神及世间界又怎能承受呢？21. 即使如此，由于地水火风（འབྱུང་པོ།）扰乱心绪，一些人显现恶趣之业，如同年幼的儿子憎恨母亲一样，又将如何报答恩情呢？更何况是大慈悲心受到扰乱，请再次以崭新的慈悲力量，显现并在这不丹（Bhoṭa，不丹）国土上展现化身之舞。22. 所有以有情为食物和装饰的罗刹众，如果您的慈悲能够调伏，那么雪域的多数众生，由于被非理性的魔所迷惑，习惯于罪恶之业，请以迅速平息的智慧融入，当下遍布一切。23. 在此，对于所有以您的慈悲所化现的大士们，请再次展现面容的坛城，并给予言语的鼓励，赐予灌顶神圣的王位，如无身之境所宣扬的那样，也请同样地赐予我，以恭敬和悲伤之心祈请。24. 此外，在五道十地的阶梯上，进入极其陡峭的着陆点，成为道路和道路的果实，圆满正觉的佛陀及其佛子菩萨，断绝轮回之敌的阿罗汉、声闻缘觉、瑜伽士、持明者的团体，嘿热嘎（Heruka）吉祥轮之主等，所有成为皈依处的，请您明鉴。25. 如今正值极其恶劣的时代，在毒蛇口中呼出的气息中，众生被恶行之毒所麻醉，被非理性的口之绳索束缚，王教的明灯也不放光芒，四面八方的环境，都被心之缝隙的邪魔所侵入
English
Don't you see those? 19. In the sacred land, adorned with the name of Chandra and the armor of peace, etc., showing a joyful face to all fortunate ones, bestowing the supreme path of liberation. Especially in this realm of the land of Bhutan (Bhoṭa), with endless emanated magical illusions, continuously subduing beings, please also always protect me with compassion. 20. Liberated from the smiling garland of the lotus-born youth, possessing the immortal, eternal vajra body, taming all beings of Jambudvipa, and again propagating the teachings of scripture and realization. The feet of the second Buddha, Padmasambhava, are deeply kind to the beings of the snowy land. If it can be borne, how can the world with gods bear it? 21. Even so, due to the disturbance of the elements (འབྱུང་པོ།), some beings manifest the karma of evil realms, just as a young son hates his mother, how can he repay the kindness? Not to mention the disturbance of great compassion, please again with the power of new compassion, manifest and transform the dance of emanation in this land of Bhutan (Bhoṭa). 22. All the Rakshasa hosts who take sentient beings as food and adornment, if your compassion can subdue them, then most of the beings of the snowy land, being deluded by irrational demons, are accustomed to sinful deeds, please quickly pacify them with the great entry of wisdom, and spread it everywhere now. 23. Here, to all the great beings emanated by your compassion, please again show the mandala of your face, and give encouragement to the speech, bestow the empowerment of the sacred kingship, as proclaimed in the disembodied realm, please also grant it to me in the same way, I pray with reverence and sorrow. 24. Furthermore, on the ladder of the five paths and ten bhumis, entering the extremely steep landing, becoming the path and the fruit of the path, the fully enlightened Buddha and his sons, the Bodhisattvas, the Arhats who have cut off the enemies of samsara, the Shravakas, Pratyekabuddhas, Yogis, the groups of Vidyadharas, Heruka, the lord of the glorious wheel, etc., all who have become refuges, please be aware of them. 25. Now is the time of extreme degeneration, in the breath exhaled from the mouths of venomous snakes, beings are intoxicated by the poison of evil deeds, bound by the irrational noose of the mouth, the light of the royal doctrine does not shine, and the surrounding environment in all directions is invaded by the demons of the mind's crevices.