Tibetan
་གཱ་རྫུ་ནའི་དགོངས་པ་ལྟར། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་ལྟ་བ་མངོན་གྱུར་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཕ་ཝཾ་ཟན་ལྟར་བཅད་ནས་གསོལ། །རྨ་བན་རིན་ཆེན་ཞབས་ལ༴ བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་ལེགས་པར་རྒྱུད་བསྡམས་ཤིང་། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་རི་བྲག་ཐོགས་མེད་ གཤེགས། །སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོའི་ལས་ངན་རྒྱུན་གཅོད་པའི། །དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ༴ སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་ཤིང་། །ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན། །ནུས་མཐུས་གནམ་ལྕགས་ཕྱག་སོར་རྩེ་ནས་འཕེན། །དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ༔ ཐོས་པའི་བཅུད་ལེན་བར་མེད་བཏུང་བའི་མཐུས། །གྲུབ་གཉིས་རྣལ་དུ་འབྱོར་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས། །རྟེན་མེད་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཞན་ཡང་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་ཀ་ར་དང་། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ཞི་བ་འཚོ་ལ་སོགས། །སྟོན་པ་གཉིས་པས་རྗེས་བཟུང་སྨིན་གྲོལ་གྱིས། །གྲུབ་བརྙེས་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྟ་བ་སྤྲོས་བྲལ་དབུ་མ་ཆེན་པོར་རྟོགས། །སྒོམ་པ་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲོལ། །སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན། །འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་སྨིན་ལ་འདུད། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་དད་པའི་དྲི་བཞོན་གྱིས། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཆུ་འཛིན་སྟུག་པོ་བསྐུལ་བ་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་གྱི་མྱུ་གུ་འཇོ་བ་ཡིས། །བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་དགའ་ཚལ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ། །འཆད་ཉན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་རིག་འཛིན་སྡེ། །སྲིད་མཐའ་ཁྱབ་པའི་བར་དུ་འཕེལ་གྱུར་དེས། །འགྲོ་ཀུན་རིམ་གཉིས་ཀློང་དུ་སྨིན་པར་ཤོག ། འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་བསྡམས་ཐོས་བསམ་དང་། །དོན་སྒོམ་ཨུཏྤལ་འཛུམ་ཕྲེང་གྲོལ་བ་ཡིས། །བདག་གཞན་སྲིད་ལས་ངལ་བསོ་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་རྡུལ་བརྩེགས་གངས་རིའི་ཁྲོད། །སྙིགས་མའི་རྒུད་པས་ཉེན་པའི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །ལྷག་པར་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པས་བརྩེ་བ་ཡིས། །སྣོད་བཅུད་ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་འཁྱུད་པར་ཤོག །ནམ་ཞིག་འདིར་སྣང་ནུབ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་ཕོ་ཉས་མདུན་བདར་ཏེ། མཁའ་སྤྱོད་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོའི་དགའ་སྟོན་བརྙེས་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་གཟོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རང་མདངས་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་དངོས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་གསུམ་ད
Chinese
如龙树之意，无边中观之见证悟显现，如断魔食般切断神通而食。 玛班仁钦足下…… 以三学善巧调伏自心，成就之相乃是于山岩通行无碍，断绝罪恶国王之恶行。 具光吉祥金刚足下…… 登上通晓二语之阶梯，示现成就事业之种种幻化，以威力从指尖掷出铁陨石。 功德生处足下…… 以无间畅饮博闻之精华之力，以成就二利之瑜伽士的幻术，于无基之空中结金刚跏趺坐。 祈请胜者菩提足下， 此外，海生莲师莲花生，以及无垢友寂护等，由第二导师摄受，以成熟解脱，祈请一切成就瑜伽士。 见解通达离戏大中观，禅修解脱光明大手印，行持示现种种成就之神变，果成熟于大圆满前顶礼。 如是恒常以信心之微风，催动智慧慈悲之浓云，由慈悲之云降下苗芽之雨，愿教法与众生之利益安乐之喜苑得以兴盛。 尤其前译金刚乘之道路，于讲修实修勤奋之持明者众，于存在之边际普及之间得以发展，愿一切众生于二次第之界中得以成熟。 自此起始直至一切生世，以三学调伏自心，听闻思惟，以及意义禅修，愿莲花绽放之笑靥解脱，我与他人从轮回中获得休息。 于融化之月光尘埃堆积之雪山中，对于末法衰败所威胁之众生，尤以慈悲之行而珍爱，愿器情世间充满利益安乐之光辉。 何时此显现消逝之时，愿持明空行之使者前来迎接，于空行铜色吉祥山之宫殿中，获得大出息之喜宴。 究竟本初清净之智慧，自性光明双运七支之本体，一切形象之殊胜圆满嘿汝嘎，三身……
English
According to the intention of Nagarjuna, the view of non-extremist Madhyamaka is realized and manifested, and like cutting off the demon's food, he cuts off the magical power and eats. At the feet of Ma Ban Rinchen... Having well tamed the mind with the three trainings, the sign of accomplishment is to pass unhindered through mountains and rocks, cutting off the evil deeds of the sinful king. At the feet of glorious Vajra... Ascending the ladder of speaking two languages, he displays various illusions of accomplishing activities, and with power, he throws iron meteorites from the tips of his fingers. At the feet of the source of merit... By the power of uninterruptedly drinking the essence of learning, with the illusion of a yogi who accomplishes the two benefits, he sits in vajra posture in the baseless sky. I pray to the Victorious One, Bodhi's feet. Furthermore, the lotus-born Padmakara, and the stainless friend Shantarakshita, etc., are embraced by the second teacher, with maturation and liberation, I pray to all accomplished yogis. Understanding the view as the great Madhyamaka free from elaboration, meditation is liberated as the great seal of clear light, conduct shows various accomplished magical powers, and the fruit ripens into the Great Perfection, I prostrate. Thus, constantly with the breeze of faith, stimulating the dense clouds of wisdom and compassion, from the clouds of compassion, the sprouts of rain are poured down, may the joyful garden of benefit and happiness for the teachings and beings flourish. Especially the path of the Early Translation Vajrayana, may the community of vidyadharas who are diligent in teaching, learning, and practicing, develop between the boundaries of existence, may all beings ripen in the realm of the two stages. From this point onwards, in all lifetimes, taming the mind with the three trainings, hearing, thinking, and meditating on the meaning, may the smiling garland of lotus blossoms be liberated, may I and others be granted rest from samsara. In the snowy mountains where the dust of molten moonlight is piled up, for the beings threatened by the decline of the degenerate age, especially cherishing them with the activity of compassion, may the world of vessel and essence be embraced by the glory of benefit and happiness. When this appearance disappears, may the messengers of vidyadhara dakinis come to greet me, in the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain of the dakinis, may I attain the feast of great exhalation. The ultimate, primordially pure wisdom, the self-luminous union, the essence of the seven branches, the supreme and perfect Heruka in all aspects, the three bodies...
Tibetan
བྱེར་མེད་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བཏབ་རྟེན་འབྱུང་དང་། །འཆི་མེད་པདྨ་ཀ་རའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཇི་སྐད་སྨོན་པའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །གེགས་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་འཛམ་བུའི་ལྗོན་པས་མཚན་པའི་ལྗོངས་འདིར་སྟོན་པ་གཉིས་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་། ས་གསུམ་ན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་སྨིན་གྲོལ་གྱི་སྒོ་འཕར་ཕྱེ་བས་གྲུབ་པའི་ས་ལ་གཤེགས་པར་མཛད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་རྣམ་ཐར་དང་མཐུན་པར་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཕན་བདེའི་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། གཞོན་ནུ་ཨ་བྷཱ་ཡས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་རང་ལ་བཅོ་ལྔ་པར་བཀོད་པ་ཛ་ཡནྟུ།། ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་འཁོར་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་མདོར་བསྡུས་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོ། ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་འཁོར་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་མདོར་བསྡུས་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ འདིར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲུལ་པའི་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་འཁོར་བཅས་ལ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པར་འདོད་པས། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཞན་དོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། མདུན་གྱི་ནམ་ཞྭ མཁར་ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་དབུས། །རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་གཞོན་ཚུལ་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཐོད་བུམ་དང་། །གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊཾ་འཁྱུད། །སྐུ་ལ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟ་བེར་གསོལ། །དབུ་ལ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་མཐོང་གྲོལ་མཛེས། །ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བཞུགས། །གསང་གསུམ་ལས་སྐྱེས་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་ཀློང་། །ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་བརྒྱད་དང་། །ཐུགས་སྲས་མི་རྗེ་འབངས་རིགས་ཉེར་ལྔ་སོགས། །རིག་འཛིན་བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ། །གནས་ གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་གདབ། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །དགོངས་ཤིག་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་ག
Chinese
愿获得不退转的果位！如是专心祈祷缘起和，不死莲花生的加持力，如所发愿的一切义，无碍迅速成就，吉祥如意！如是，在此以赡部树为名的地域，被普遍称颂为第二导师，三界无与伦比，三时知者邬金大师摄受，开启成熟解脱之门，成就登地之瑜伽自在者君臣二十五尊，与传记相符，为述说证悟而作祈请，名为利乐珍宝之项链。此乃青年阿巴亚以不退转之信心连缀，于自身十五岁时书写。愿吉祥！ 祈请邬金君臣二十五尊及眷属略摄加持心要。 祈请邬金君臣二十五尊及眷属略摄加持心要之仪轨。那摩咕噜贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ，梵文天城体：नमो गुरुभ्य，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师）。于此，欲略摄祈请邬金仁波切化身的五种颅鬘、八名莲师、君臣二十五尊及眷属。我等一切众生从今至菩提，皈依上师三宝三根本。为利他圆满成就佛陀果位，发起愿行菩提心。念诵三遍皈依发心。前方虚空，悦意严饰供云之中，珍宝狮子座莲花日月垫上，根本上师邬金仁波切，身色红白，仪容年轻，光辉灿烂。右手持金刚杵，左手持颅碗，怀抱秘密本母，拥抱卡杖嘎。身穿秘密法衣、法衣和锦缎。头戴夏吾耳饰，见解脱美观。双足金刚跏趺坐。从三密中生出虹光光蕴之中，五颅鬘部、八种化身名号，以及心子人臣眷属二十五等，持明上师如海之云团。三 处三字放光，迎请智慧尊，融为无二。
English
May we attain the irreversible state! Thus, with single-pointed devotion, through the interdependent arising and the blessings of the immortal Padmakara, may all the meanings of our aspirations be accomplished swiftly and without obstacles! So be it auspicious! Thus, in this realm named after the Jambudvipa tree, universally renowned as the second teacher, unparalleled in the three realms, embraced by the all-knowing master of the three times, Orgyen, having opened the gates of maturation and liberation, the twenty-five sovereign and subjects, masters of yoga who have attained the ground of accomplishment, in accordance with their biographies, this supplication expressing realization, called "A Necklace of Jewels of Benefit and Happiness," was composed by the youth Abhaya, connected with unwavering faith, at the age of fifteen. May it be victorious! A concise supplication to Orgyen's twenty-five sovereign and subjects with their retinue, the heart essence of blessings. A concise supplication to Orgyen's twenty-five sovereign and subjects with their retinue, called "The Heart Essence of Blessings," is present. Namo Guru Bhya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ，梵文天城体：नमो गुरुभ्य，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：Homage to the Guru). Here, wishing to briefly supplicate Orgyen Rinpoche's emanations of the five skull-crowned lineages, the eight names of Guru, the twenty-five sovereign and subjects with their retinue, from now until enlightenment, may I and all beings take refuge in the Three Jewels and the Three Roots. In order to attain the state of Buddhahood for the sake of perfecting the benefit of others, I generate the mind of enlightenment in aspiration and action. Recite the refuge and bodhicitta three times. In the sky before us, amidst a delightful and beautifully adorned cloud of offerings, upon a precious lion throne, a lotus, sun, and moon cushion, the root guru, Orgyen Rinpoche, with a body color of white and red, youthful in appearance, blazing with splendor. The right hand holds a vajra, the left hand holds a skull cup, embracing the supreme secret consort, holding a khatvanga. The body is adorned with secret robes, Dharma robes, and brocade. The head is adorned with Sheu earrings, beautiful to behold and liberating upon sight. The two feet are in the vajra posture, sitting upright. From the three secrets arise a rainbow of light rays, within a mass of light, the five skull-crowned lineages, the eight emanated names, and the heart-sons, the twenty-five sovereign and subjects, etc., a cloud of vidyadhara gurus, like an ocean, radiates. The three syllables at the three places are marked with light rays, inviting the wisdom beings, becoming inseparable.", "metadata": { "language": "Tibetan", "source": "佛典