Tibetan
ང་དོན་གཉེར་ཅན་གྱི་ངོར་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སིདྡྷི་རསྟུ། ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བིརྱ་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དྲུག་ལ་ནང་གི་རྣམ་དག་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བདུད་རྩིའི་རྦ་རླབས། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བིརྱ་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དྲུག་ལ་ནང་གི་རྣམ་དག་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བདུད་རྩིའི་རྦ་རླབས་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་བི་རཱུ་པཱ་དཱ་ཡ། དག་པའི་འཁོར་ལ་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་བགོ་བཤའ་སྦྱིན་པ་ཡིས། །གྲུབ་གཉིས་པདྨོ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་མཛད་པའི། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༡ །ལུགས་འབྱུང་ཐིག་ལེ་རྣམ་བཞིའི་གངྒའི་རྒྱུན། །ལུགས་ལྡོག་ཛ་ལནྡྷ་རར་ འཆིང་བ་ལས། །འཕོ་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་གི་ལང་ཚོ་ཅན། །ཟག་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༢ །འགྲོ་འོང་སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་ཉི་མ་ནི། ཁ་སྦྱོར་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་བཟུང་བའི་མོད། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་བཟོད་པའི་མཆོག་བརྙེས་པའི། །བདེ་ཆེན་ནཱ་དའི་གསུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༈ །རྟག་ཆད་སྤྲོས་པའི་རང་བཞིན་ཙཎྜི་ཀཱ། །བརྗོད་བྲལ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པས་ཕམ་བྱས་ཏེ། །ལྷན་སྐྱེས་ཞུ་བདེའི་བརྩོན་འགྲུས་མཐར་ཕྱིན་པ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༤ །ཐ་མལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ལིངྒ་ནི། །རིམ་པ་དང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་གདེངས་ཙམ་གྱིས། །དུམ་བུར་བཤིགས་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་གྱི། །བསམ་གཏན་མཆོག་ལ་སྦྱོར་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། ༥ །གྱ་ནོམ་ལྷར་ཞེན་ལྕགས་ཁམས་བདེ་སྟོང་གི །ཡེ་ཤེས་རྩི་ཡིས་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བ་ལས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ལང་ཚོ་ཡིས། །སྲིད་ཞིའི་བརྟན་པ་འཕྲོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༦ །མདོར་ན་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི། །སྒྲིབ་བྲལ་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར་གནས་གྱུར་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དང་། །དབྱེར་མེད་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། ༧ །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུད་འབྱོངས་ཤིང་། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཟབ་གསང་སྙིང་ལ་ཤར། །དབང་བཞིའི་ལམ་གྱི་ བདུད་རྩིའི་ཡིད་མྱོས་པས། །སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༨ །ཞེས་པའང་ཀུན་རྨོངས་ད་རི་དྭ་སྐལ་བཟང་མཁྱེན་བརྩེའི་མིང་ཅན་གྱིས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྩེ་མོར་སྐད་ཅིག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སིདྡྷི་རསྟུ།། །། ཨོ་རྒྱན་
Chinese
我是个有需求的人，为了让莲花生上师欢喜，作为属民的钦哲旺波祈请，成就吉祥！ 向与瑜伽自在者毗瓦巴六种身相的内在清净相应的祈请，名为甘露波涛。 向瑜伽自在者毗瓦巴六种身相的内在清净相应的祈请，名为甘露波涛。那摩 咕噜 毗汝巴达雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བི་རཱུ་པཱ་དཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु विरूपादाय，梵文罗马拟音：Namo guru virūpādāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु विरूपादाय 上师毗瓦巴）。 清净眷属中，以甚深广大的殊胜正法甘露的布施，使二成就莲花得以盛开的瑜伽自在者足下祈请。1。 顺生的四种明点的恒河之流，从逆生的扎兰达拉束缚中解脱，具有不退转的殊胜戒律的青春，向无漏金刚身祈请。2。 出入的生命和勤作的太阳，在结合中脉的虚空中被掌握的瞬间，对于甚深之义获得无上忍耐的，向大乐那达之语祈请。3。 断常戏论的自性旃荼利，被不可言说的苦行成就所击败，俱生乐空的精进达到圆满，向具足一切殊胜的心祈请。4。 平凡分别念的林伽，仅凭第一步的手印的姿势，就被粉碎成碎片，并与三自性的殊胜禅定结合，向此祈请。5。 以丰富的欲乐执着铁矿的乐空，以智慧精华转化为黄金，以般若波罗蜜多的青春，夺取有寂的稳固，向此祈请。6。 总而言之，金刚身的四个坛城，转变为无垢四身的自性而安住，向战胜一切的瑜伽自在者，与无别的具德上师祈请。7。 以出离心和菩提心调伏自相续，轮回涅槃无别的甚深秘密在心中显现，以四灌顶道的甘露的陶醉，祈愿加持成熟四身的果位。8。 此乃由名为根门达日瓦 噶桑 钦哲的愚昧者，在吉祥埃旺法乐大解脱城的顶端，瞬间祈请，成就吉祥！ 邬金
English
I, a person with needs, pray to Khyentse Wangpo, a subject who pleases the Lotus-Born Guru, may accomplishment and auspiciousness prevail! A prayer corresponding to the six aspects of the body of the Lord of Yoga, Virupa, with inner purity, called Nectar Waves. A prayer corresponding to the six aspects of the body of the Lord of Yoga, Virupa, with inner purity, called Nectar Waves. Namo Guru Virupadaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བི་རཱུ་པཱ་དཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु विरूपादाय，梵文罗马拟音：Namo guru virūpādāya，汉语字面意思：Homage to Guru Virupada). I pray to the feet of the Lord of Yoga, who, in the pure assembly, through the bestowal of the profound and vast nectar of the sacred Dharma, causes the two siddhis to blossom into supreme lotuses. 1. The Ganges stream of the four bindus arising in order, from being bound in the reverse-order Jalandhara, possessing the youth of the supreme, unwavering discipline, I pray to the stainless Vajra body. 2. The sun of the outgoing and incoming life force and effort, at the moment of being held in the sphere of the uniting central channel, having attained the supreme patience for the profound meaning, I pray to the speech of Great Bliss Nada. 3. The Candali, the nature of eternalism and nihilism's elaboration, having been defeated by the accomplishment of inexpressible asceticism, the diligence of co-emergent bliss and emptiness having reached perfection, I pray to the mind endowed with all supreme aspects. 4. The lingam of ordinary conceptual thought, with just the gesture of the first stage's mudra, having been shattered into pieces and joined with the supreme samadhi of the three self-natures, I pray to that. 5. From transforming the iron ore of attachment to abundant desire into gold with the essence of wisdom, with the youth of the Perfection of Wisdom, seizing the stability of samsara and nirvana, I pray to that. 6. In short, the four mandalas of the Vajra body, having been transformed into abiding as the nature of the four bodies free from obscurations, I pray to the Lord of Yoga, victorious over all directions, and the glorious Lama inseparable from him. 7. Having tamed the mind-stream with renunciation and bodhicitta, the profound secret of the inseparability of samsara and nirvana dawning in the heart, intoxicated by the nectar of the path of the four empowerments, please bless the ripening of the fruit of the four bodies. 8. This was prayed for in an instant at the summit of the glorious E-wam Dharma Bliss Great Liberation City by the ignorant one named Kunmong Dari Dawa Kalsang Khyentse, may accomplishment and auspiciousness prevail! Orgyen
Tibetan
རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་ཕན་བདེའི་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། ༈ ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་ཕན་བདེའི་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བ། ན་མཔདྨ་ཀ་རཱ་ཡ། སིནྡྷའི་པདྨོའི་ལང་ཚོ་གཡོ་བའི་རྩེར། །ངོ་མཚར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ནི། །གངས་རིའི་ལ་ཐོད་མཛེས་པའི་རྒྱན་གཅིག་པུ། །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཤིང་རྟའི་སྒྱུ་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས། །རྒྱལ་བསྟན་སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་དྲངས་མ་ཐག །བོད་ཡུལ་མུན་པའི་སྨག་རུམ་བསལ་མཛད་པ། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་བརྙེས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇམ་དཔལ་ཞལ་གཟིགས་བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ། །ཉི་ཟླ་གདན་སྟེང་རིག་སྔགས་དམོད་པའི་མཚོན། །རབ་གཡོས་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་སྤ་བཀོང་མཛད། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡུལ་གསུམ་གྱད་དུ་གྱུར་པའི་མཐུ་བྱིན་ལས། །རྟ་མཆོག་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱར་མངོན་སྤྲུལ་ཞིང་། །དབང་བཅུའི་ཐོག་མའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་མཛད་པ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ༴ དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་རོལ་པའི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་གཤེགས། །རགས་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་ གནས་སུ་རོལ་པ་ཡི། །དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་གསོལ་བ༔ སྲ་མཁྲེགས་བྲག་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གཡོ་བ། །འགྲོ་བའི་མིག་གི་དཔྱིད་དུ་མངོན་སྩལ་ཅིང་། །ཆེ་མཆོག་བཀའ་བབས་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན། །ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་དྲི་མེད་ཟླ་ཤར་རྩལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤེས་རབ་ཌ་ཀི་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཞལ་གཟིགས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །བསད་གསོའི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐའ་ཀླས་སྡུད་པ་པོ། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཞབས་ལ་གསོལ༴ སྲིད་པ་བདེ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གཟིགས་ཤིང་། །སྣང་སྲིད་མ་མོ་བྲན་དང་གཡོག་ཏུ་འཁོལ། །རིན་ཆེན་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་གཏེར་མངའ་བའི། །དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ༴ སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། །སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོས་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབས། །དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་ཞབས་ལ༴ སྒྲ་སྒྱུར་ལོ་ཙཱ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོས་བཏུད། །སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་མཁྱེན། །བེ་རོ་ཙ་ནའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདི་ཡན་ཆད་བཀའ་བབས་མི་བརྒྱད་དམ་དགུའོ། །ལེགས་གྲུབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ལ་ཆགས་ཕྱིར། །ཐེག་མཆོག་རྫོགས་པ
Chinese
祈请君臣二十五尊之法，名为《利益安乐摩尼宝鬘》。
English
A method of supplicating the twenty-five disciples of Guru Rinpoche, called "A Garland of Jewels of Benefit and Happiness."
Tibetan
་ཆེན་པོའི་ས་ལ་གཤེགས། །གཟུགས་སྐུ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་གར། །གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོའི་ཞབས་ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་རྗེས་བཟུང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །བསྙེན་ཕུར་སྲ་མཁྲེགས་བྲག་ལ་མངོན་བཏབ་ཅིང་། །རླུང་སེམས་དབང་ཐོབ་རི་བྲག་ཐོགས་མེད་གཤེགས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཞབས་ལ༔ དམ་ཆོས་ཕྱི་མོའི་རོལ་སྒེག་བྱང་ཆུབ་ཅིང་། །རིམ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་པས། །འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་དུ་བགྲོད་མཛད་པ། །ཨཱ་ཙར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ལ༴ ཛྷཱ་ན་ཀུ་མཱས་གྲུབ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས། །རྗེས་སུ་བཟུང་བས་ཐེག་མཆོག་མཛོད་དུ་གྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་གཅན་གཟན་གདུག་པའི་གཉའ་ནས་འཛིན། །སོག་པོ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ༴ སྒྲ་བསྒྱུར་ལོ་ཙཱའི་མཆོག་ཏུ་རབ་ཕྱིན་ཅིང་། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་གྱ་གྱུར་གཤེགས་མཛད་པ། །སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ༴ ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ནུས་པའི་མཚན་མ་མངོན་དུ་བརྙེས་པ་ཡིས། བསྙེན་ཕུར་གདེངས་པས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ༔ པདྨས་རྗེས་བཟུང་གསང་མཛོད་བདག་པོར་གྱུར། །མངོན་སུམ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་བརྙེས་པས། །དམ་ཆོས་མི་བརྗེད་གཟུངས་མཆོག་ཐོབ་པ་ཡི། །ལྡན་མ་རྩེ་མང་ཞབས་ལ༔ མངོན་པར་ཤེས་པ་ཕྱོགས་མེད་ཤར་བ་ཡིས། །གཞན་རྒྱུད་བསམ་པའི་དངོས་པོ་ཇི་བཞིན་མཁྱེན། །སྤྲུལ་ པའི་ལོ་ཙཱར་ལུང་གིས་སྐབས་དབྱེ་བའི། །སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཞབས་ལ༴ ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་འགྲུབ་པའི་མངོན་རྟོགས་ནི། །བསྙེན་ཕུར་གདེངས་པས་ཆུ་བོ་གྱེན་བཟློག་ཅིང་། །སྲ་མཁྲེགས་བྲག་རིའི་བ་གམ་གཞིལ་མཛད་པ། །ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་ཞབས་ལ༴ ཧཱུཾ་ཆེན་ཀཱ་རས་རྗེས་བཟུང་ཧེ་རུ་ཀའི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་བཅུག་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། །ཚད་མེད་རོལ་པ་ཛམྦུ་ནཱ་དར་བསྒྱུར། །རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་ཞབས་ལ༴ གཞོན་པའི་དུས་ནས་བརྡ་སྤྲོད་རིག་པ་མཁྱེན། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་འདབ་ཆགས་གཤོག་རྩལ་ཡང་། །ལྟ་སྟངས་ཕྱག་རྒྱས་འགུགས་པའི་ངོ་མཚར་ཅན། །ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱའི་ཞབས་ལ༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་མ་ལུས་ཀུན། །མངའ་དབང་བསྒྱུར་བས་གྲུབ་པའི་ས་ལ་གཤེགས། །དག་བྱེད་གཏེར་ལ་ཉ་བཞིན་འཕྱོ་མཛད་པ། །འོ་བྲན་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ༴ པདྨས་རྗེས་བཟུང་དམ་ཆོས་མཛོད་དུ་གྱུར། བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས། །བྱང་ཐང་ཙ་མ་ར་རྣམས་དགུག་པར་མཛད། །དྲན་པ་ནམ་མཁའི་ཞབས་ལ༔ དཔལ་ལྡན་ནཱ
Chinese
于大成就之地逝去。身相乃黄金金刚舞之化身，玉音心髓之足。 金刚童子摄受，行事业，修供橛坚固立于磐石之上，得风心自在，于山岩无碍而行。金刚降魔之足下，以殊胜佛母之嬉戏而证菩提，以次第双运之阶梯而攀登，于密严空行刹土而行。阿阇梨益西央之……以智童之成就幻化，摄受而成殊胜乘之宝藏，以苦行执持猛兽之颈。索波贝吉益西之足下祈请……善于语译，为译师之殊胜者，以持明空行之苦行，从虚空道中蜿蜒而行。纳南益西德……于事业金刚童子之坛城中，以证悟能力之征相，以修供橛之威力降伏敌魔。贝吉旺秋之足下，莲师摄受，成为秘密宝藏之主。以现量证悟之智慧而善得，获得不忘失正法之殊胜陀罗尼。丹玛孜芒之足下，以无碍显现之神通，如实知晓他人相续之所思。以授记为化身译师之噶瓦贝泽之足下……成就甚深事业之证悟，以修供橛之威力令河流逆流，摧毁坚硬岩山之屋脊。秀布贝桑之足下……吽大嘎惹摄受，入于黑汝嘎之殊胜坛城之幻化，转为无量游舞之瞻部那达。嘉威洛哲之足下……自年少时即精通声明，对于空中飞翔之飞禽，仅以目光手印亦能招引之，具大稀有。丘琼洛扎之足下，所有秘密真言之法类，以得自在而达成就之地，如鱼般游动于清净之宝藏中。哦扎旺秋之足下……莲师摄受，成为正法之宝藏。以苦行成就者之忿怒印，能招引羌塘之野牦牛等。扎南南喀之足下，贝丹纳
English
Gone to the ground of great accomplishment. The form is the golden vajra emanation dance. At the feet of Yudra Nyingpo. Having been taken by Vajrakumara, for the sake of activity. The offering dagger is visibly placed on the hard rock. Having obtained power over wind and mind, he goes unhindered through mountains and rocks. At the feet of Vajra Dudjom. Realizing enlightenment through the playfulness of the excellent mother of Dharma. By ascending the ladder of the union of the two stages. Going to the field of Akanishta Khechara. Acharya Yeshe Yang... By the illusion of accomplishment of Jnana Kumara. Having been taken, it became the treasury of the supreme vehicle. The ascetic holds the neck of the cruel beast of prey. At the feet of Sogpo Pelgyi Yeshe, I pray... Having gone to the supreme of sound translation and translation. By holding the asceticism of the Garuda King. He went meandering from the path of the sky. Nanam Yeshe De... In the mandala of activity Vajrakumara. By visibly attaining the sign of power. By relying on the offering dagger, he subdues enemies and obstacles. At the feet of Pelgyi Wangchuk. Padmasambhava took him and became the master of the secret treasury. By attaining the wisdom of direct realization. Having obtained the supreme Dharani of not forgetting the Dharma. At the feet of Denma Tsemang. With the unobstructed manifestation of clairvoyance. He knows exactly what others are thinking. At the feet of Kawa Pel Tsek, who was prophesied to be an incarnate translator... The realization of accomplishing profound activities. By relying on the offering dagger, he reverses the river. Destroying the ridge of the hard rock mountain. At the feet of Shubu Pel Seng... Hum Chen Kara took him and entered the supreme mandala of Heruka. Transformed into immeasurable play Jambunada. At the feet of Gyalwai Lodro... From a young age, he knew grammar. Even the wings of the birds flying in the sky. It is amazing to attract with a look and a mudra. At the feet of Khyuchung Lotsa. All the Dharma teachings of secret mantra. Having gained mastery, he went to the ground of accomplishment. Like a fish, he swims in the purifying treasure. At the feet of Obran Wangchuk. Padmasambhava took him and became the treasure of Dharma. With the threatening finger of the accomplished ascetic. He attracts the wild yaks of Changthang and others. At the feet of Dranpa Namkha. Pelden Na