Tibetan
་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་གདུག་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་པ་གཟིགས་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་གཞན་ཐམས་ཅད་དུ། བཞི་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གསལ་པོར་མ་མཛད་དེ། ཞེས་གསུངས་སོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བདེ་མཆོག་སྟོད་འགྲེལ་དུ་བཀོད་པ་ཡང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་འདིར་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་སུ་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཚེ་ཐུང་ཞིང་ཤེས་རབ་དམན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ལ་འཇུག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་མི་དགེ་བ་བཅུ་བྱེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྫས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཁས་པ་རྣམས་མ་ཐོས་པའི་རྒྱུད་འཆད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཁས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱུད་ལ་དཀའ་འགྲེལ་དང་རྒྱས་འགྲེལ་བྱེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བསྟན་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ལ་རྨོངས་པ་དེ་རྣམས་བླུན་པོའི་དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་རྣམས་སུན་འབྱིན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་བླ་མ་དམ་པའི་སྐྱོན་ཚོལ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་མ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་བཟའ་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་དང་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུངས་ལས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བར་གསུངས་པ་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་སྟོན་པ་པོ་རྣམས་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཆགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་འདོད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྐམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྒྱས་འགྲེལ་དང༌། རྒྱུད་ནི་རྒྱུད་གཞན་དུ་གསུངས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའོ
Chinese
因此，鉴于未来时代恶劣导师们的行为，佛陀世尊在所有续部和其它续部中，没有明确地阐述第四灌顶，即智慧和觉性的灌顶。如是说。 佛陀的预言，秘密主金刚手在《胜乐轮根本续释》中也记载如下： 世尊说，在此五浊恶世，赡部洲的人们，特别是圣地（印度）的人们，寿命短促，智慧低下。金刚上师们会违犯根本誓言。比丘们会行持十不善业。在家之人会享用三宝的财物。智者们会讲解未曾听闻的续部。智者们会因傲慢而对续部进行艰涩的解释和广大的解释。他们会颠倒地解释续部的意义，从而堕入地狱。那些对佛陀愚昧无知的人们，会以愚蠢的信仰来侍奉在家的导师们。持有遍知胜幢的人们会被诽谤。弟子们会寻找神圣上师的过失。他们会赞美和供养非神圣的上师，即食肉者和不二者。他们不会按照佛陀的教导来取悦上师。说法者们会沉溺于十不善业。修行者们会贪恋享用外道的食物和饮料。妇女们会对欲望极度贪婪。因此，世尊宣说了从所有根本续部中汇集的续部。因为金刚语繁多，为了寻求解脱，智者们应该通过神圣的上师来学习，并通过菩萨们所著的广释和续部来了解续部，正如在其他续部中所说的那样。如是说。
English
Therefore, seeing the actions of the evil teachers of the future times, the Blessed Buddha did not clearly explain the fourth empowerment, the empowerment of wisdom and awareness, in all the tantras and other tantras. Thus it is said. The prophecy of the Buddha, recorded by the secret lord Vajrapani in the 'Upper Commentary on the Blissful Supreme,' is as follows: The Blessed One said that in this age of the five degenerations, the people of Jambudvipa, especially those in the sacred land (India), will have short lives and little wisdom. Those who are Vajra masters will engage in the root downfalls. The monks will engage in the ten non-virtuous deeds. Those who live in households will enjoy the property of the Three Jewels. The wise will expound tantras that have not been heard. The wise will make difficult and extensive commentaries on the tantras out of pride. They will teach the meaning of the tantras in a perverted way and will go to hell. Those who are ignorant of the Buddha will, with foolish faith, attend to the teachers who live in households. Those who hold the banner of omniscience will be reviled. Those who are disciples will find fault with the holy guru. They will praise and make offerings to those who are not holy gurus, those who eat meat and are non-dual. They will not do what the Buddha has said to please the guru. Those who teach the Dharma will be deeply engaged in the ten non-virtuous deeds. Those who practice will be attached to enjoying the food and drink of outsiders. The women will be extremely greedy for desire. Therefore, the Blessed One taught the tantra that is collected from all the root tantras. Because the Vajra words are many, in order to seek liberation, the wise should learn through the holy guru and understand the tantra through the extensive commentaries written by the Bodhisattvas and the tantras, as it is said in other tantras. Thus it is said.
Tibetan
། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར། པཎྜི་ཏ་ཡིན་ཚད་དང༌། རྒྱས་འགྲེལ་ཡིན་ཚད་དང༌། རྒྱ་དཔེ་ན་ཡོད་ཚད་ལ་ཚང་མར་བྱེད་ཅིང་དཔང་དུ་བྱེད་པ་རྣམས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གསུངས་འདི་རྣམས་དང་འགྲིག་གམ་གཟིགས་པར་ཞུ། དེས་ན་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་ཡོན་ཏན་ལ་གུས་ཤིང་སྐྱོན་བསལ་དགོས་ཀྱི། བླུན་པོའི་དད་པ་ལྷག་པོ་ཤིན་ཏུ་གོལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ། དྲི་མེད་འོད་ལས། མཁས་རྣམས་ཡོན་ཏན་ལ་གུས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་མིན། །ཡོན་ཏན་མེད་ལ་གུས་པ་གང༌། །དེ་བླུན་མི་དགེའི་ལས་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ཡང་ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་སྔར་འབྲེལ་བ་ཡོད་རུང་མེད་རུང་དད་པ་ལྷག་པོ་མི་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་སྔ་ནས། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་བླ་མ་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་མི་བསྟེན་ཏེ་རྨོངས་པ་ཆེན་པོ་ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་གྱུར་པ། ཞེས་དང༌། དེ་ལྟར་གདུག་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཚིག་ཚད་མར་བྱས་ནས་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་བྱེད་དོ། །ཞེས་སོ། ། བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པའི་མི་གཙང་བ་རྣམས་དང༌། ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་ལ་སོགས་དང་ཉོན་མོངས་དང་མི་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ་ལ་ཡང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་བཀའ་བཀྱོན་མཛད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདིར་གལ་ཏེ་གདུག་པ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་བསླུ་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཅོ་འདྲི་བ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་འདྲལ་བར་བྱེད་པ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་མ་དག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པའི་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བྱེད། ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་སྡང་ཞིང་འཕགས་པའི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ ལ་སྐྱོན་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་འགྲོ་ས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གདུག་པའི་སློབ་དཔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གྱུར་པ་ཡུལ་ལ་དབང་པོ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ཆགས་ཤིང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམས་མ་མཐོང་བའི་སྐྱོན་བཟུང་བ་ལས་མནར་མེད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། བཀའ་བར་པའི་མཐར་ཐུག་གི་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ཙམ་གྱི་མེད་དགག་ཏུ་སྟོན་པའི་པཎྜི་ཏ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མ་རྣམས་འབྱུང་བར། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་ལུང་བསྟན་པ་འདི
Chinese
这样说了。因此，凡是号称班智达的，凡是号称广释的，凡是号称汉文典籍里有的一切都采纳并作为依据的那些人，请看看是否与佛、菩萨的这些言论相符。因此，应该好好考察缺点和优点，尊敬优点，去除缺点。愚人的过度信仰是极大的歧途之因。如《无垢光经》所说：智者敬重功德，非佛自在等。对无功德者之敬，彼乃愚人恶业生。这样说了。之后，对上师也要好好考察，无论之前有无关联，都不要过度信仰。如至尊观自在所说：为了成佛，也要完全考察上师，不依止，因为被巨大的愚痴所压倒。这样说了。像这样，把恶劣的导师之语作为标准，从而做十种不善业的道路。这样说了。大小便等不净之物，以及阿赖耶识等，还有烦恼和不善，也说为自性清净。对此，世间自在作了如下呵斥：在此，如果恶劣之徒欺骗他人，对一切智者的教法进行嘲讽，违背重大誓言，堕入无间地狱，与不净之心相应之人的心是清净的，那么这些人为何不做瑜伽士的行为呢？这样说了。对于憎恨如来藏，并且指责圣者和佛法的人们的行为和去处，世尊世间自在作了如下授记：恶劣的导师背离如来藏，贪执于根识对境的享用，说妄语之人，因执取未见之过失，将堕入无间地狱。这样说了。对于将中观的究竟密意，仅仅解释为无遮止的班智达等上师将会出现，世尊世间自在作了如下授记：
English
Thus it was said. Therefore, all those who claim to be Panditas, all those who claim to be extensive commentaries, and all those who adopt and rely on everything that is said to be in Chinese texts, please examine whether they are in accordance with these words of the Buddhas and Bodhisattvas. Therefore, one should carefully examine faults and virtues, respect virtues, and eliminate faults. Excessive faith of fools is a cause of great deviation. As it is said in the "Stainless Light": The wise respect virtues, not Buddhas, Ishvaras, etc. Respect for those without virtue, that is born from the evil deeds of fools. Thus it was said. After that, one should also carefully examine the Lama, and whether there was a previous connection or not, one should not have excessive faith. As it is said by the venerable Avalokiteshvara: Even for the sake of becoming a Buddha, one should completely examine the Lama and not rely on him, because one is overwhelmed by great delusion. Thus it was said. Like that, taking the words of a wicked teacher as a standard, one engages in the paths of the ten non-virtuous actions. Thus it was said. Excrement, urine, and other impure things, as well as the Alaya consciousness and so on, and also afflictions and non-virtues, are also said to be naturally pure. To this, the Lord of the World gave the following rebuke: Here, if the great wicked ones deceive others, mock the teachings of the all-knowing one, break great vows, go to the hell of no interval, and the minds of those who possess impure minds are pure, then why do these people not do the actions of yogis? Thus it was said. The conduct and destination of those who hate the Tathagatagarbha and criticize the noble beings and the Dharma, the Bhagavan, the Lord of the World, prophesied as follows: The wicked teacher who has turned away from the Tathagatagarbha, who is attached to enjoying objects with the senses, and who speaks falsely, will go to the hell of no interval from grasping at unseen faults. Thus it was said. The Bhagavan, the Lord of the World, prophesied that Lamas such as Panditas who explain the ultimate profound meaning of the intermediate teachings as merely a negation of existence will appear as follows: