Tibetan
གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། དཔལ་ལྡན་པད་མ་གར་དབང་ཕྱུག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཆགས་བྲལ་དང་པོ་ཆགས་པ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པད་མ་སྐྱེས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། འགྱུར་མེད་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་བཟང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བློ་གྲོས་བཟང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་རབ་གསལ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཚོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྣམ་དག་ཕུང་པོ་ལྔ་འཆང་བ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སྲིད་རྩ་བཏོན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། དག་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན་ཡིན་མིན་གྱི་
Chinese
的空性二者，具德莲花自在拥有者是与不是的空性二者，一切佛之身持有者是与不是的空性二者，一切佛之瑜伽大是与不是的空性二者，一切佛之教法一是与不是的空性二者，一切世间自在之主是与不是的空性二者，一切金刚持之主是与不是的空性二者，一切佛之心大是与不是的空性二者，一切佛之心而住是与不是的空性二者，一切佛之身大是与不是的空性二者，一切佛之语也是与不是的空性二者，金刚日光明亮大是与不是的空性二者，金刚月亮无垢光是与不是的空性二者，无贪第一贪著大是与不是的空性二者，颜色多种燃烧之光是与不是的空性二者，具德佛陀莲花生是与不是的空性二者，一切智智藏执持者是与不是的空性二者，不变胜妙即是极清净是与不是的空性二者，大乘痛苦断除是与不是的空性二者，到彼岸圆满一切是与不是的空性二者，真实智慧月光好是与不是的空性二者，一切续部之主宰殊胜是与不是的空性二者，一切智慧身全部持有是与不是的空性二者，普贤菩萨智慧好是与不是的空性二者，一切佛之精华大是与不是的空性二者，圆满正觉菩提持有是与不是的空性二者，智慧火焰光极明亮是与不是的空性二者，如来之功德海是与不是的空性二者，极清净五蕴持有是与不是的空性二者，十二有支生存之根本断除是与不是的空性二者，清净相十二持有是与不是的空性二者，真谛相十二具足是与不是的
English
The emptiness of being or not being, the glorious lotus, the lord of freedom; the emptiness of being or not being the holder of the body of all Buddhas; the emptiness of being or not being the great yoga of all Buddhas; the emptiness of being or not being the one teaching of all Buddhas; the emptiness of being or not being the lord of all worldly powers; the emptiness of being or not being the lord of all Vajradharas; the emptiness of being or not being the great heart of all Buddhas; the emptiness of being or not being dwelling in the heart of all Buddhas; the emptiness of being or not being the great body of all Buddhas; the emptiness of being or not being the speech of all Buddhas; the emptiness of being or not being the great light of the Vajra Sun; the emptiness of being or not being the stainless light of the Vajra Moon; the emptiness of being or not being the great attachment of the first detachment; the emptiness of being or not being the light of various colors burning; the emptiness of being or not being the glorious Buddha Padmasambhava; the emptiness of being or not being the holder of the treasury of omniscient wisdom; the emptiness of being or not being the immutable supreme, that is, the completely pure; the emptiness of being or not being the Great Vehicle, the cutting off of suffering; the emptiness of being or not being the perfection of all perfections; the emptiness of being or not being the good moonlight of true wisdom; the emptiness of being or not being the supreme lord of all tantras; the emptiness of being or not being the holder of all wisdom bodies; the emptiness of being or not being the good wisdom of Samantabhadra; the emptiness of being or not being the great essence of all Buddhas; the emptiness of being or not being the perfect Buddha, the holder of enlightenment; the emptiness of being or not being the extremely clear light of the flame of wisdom; the emptiness of being or not being the ocean of qualities of the Tathagata; the emptiness of being or not being the holder of the five completely pure aggregates; the emptiness of being or not being the cutting off of the root of the twelve branches of existence; the emptiness of being or not being the holder of the twelve aspects of purity; the emptiness of being or not being the possessor of the twelve aspects of truth.
Tibetan
སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིགས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་ལྔ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་འགྱུར་མེད་དྲུག་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རྣམ་པ་མེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཆ་མེད་ཆ་ལས་འདས་པ་པོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། །བསམ་གཏན་བཞི་པོའི་རྩེ་མོ་འཆང་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སྟོན་པ་གཅིག་པུ་འགྲོ་བའི་བླ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་འདྲེན་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མཐའ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། བདག་རིག་གཞན་རིག་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། དོན་གྱི་དམ་པ་རྣམ་དག་དཔལ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་རྡུལ་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཕྱོགས་གཉིས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བགྲོད་པ་གཉིས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཨ་ལཱི་ཀ་ལཱི་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་དགའ་བ་བཞི་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བཞི་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གདན་བཞི་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་ཡིན་མིན་གྱི་སྟོང་ཉིད་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཧེ་རུ་ཀ་
Chinese
空性二者，彼性十六种姓是否是的空性二者，以二十种现证菩提是否是的空性二者，以一刹那圆满成佛是否是的空性二者，以幻化网现证菩提是否是的空性二者，佛陀菩提无上是否是的空性二者，大空不变五者是否是的空性二者，明点空性不变六者是否是的空性二者，具足一切相状无相状是否是的空性二者，十六各自一半持明点是否是的空性二者，无分无分之外者是否是的空性二者，四禅定之顶峰持者是否是的空性二者，唯一导师是众生之顶是否是的空性二者，圆满佛陀是世间引导者是否是的空性二者，般若波罗蜜多的边际是否是的空性二者，自智他智一切者是否是的空性二者，胜义谛清净吉祥是否是的空性二者，真实至极是否是的空性二者，佛陀菩提是否是的空性二者，智慧身自性是否是的空性二者，无分周遍行是否是的空性二者，无身金刚是否是的空性二者，金刚之精微尘是否是的空性二者，金刚之二方是否是的空性二者，金刚之二行是否是的空性二者，金刚之阿哩嘎哩是否是的空性二者，金刚之母音与子音是否是的空性二者，金刚之身语意智慧是否是的空性二者，金刚之四喜是否是的空性二者，金刚之四身是否是的空性二者，金刚之四座是否是的空性二者，金刚之四如是是否是的空性二者，金刚之四刹那是否是的空性二者，金刚黑汝嘎
English
Emptiness two, whether that nature is the sixteen kinds of lineage or not, emptiness two, whether enlightenment is attained through twenty aspects or not, emptiness two, whether complete Buddhahood is attained in a single moment or not, emptiness two, whether manifest complete enlightenment is attained through the net of illusion or not, emptiness two, whether Buddha enlightenment is unsurpassed or not, emptiness two, whether the great emptiness is the five unchanging ones or not, emptiness two, whether the bindu emptiness is the six unchanging ones or not, emptiness two, whether possessing all aspects is without aspects or not, emptiness two, whether holding the bindu with sixteen halves each or not, emptiness two, whether the indivisible one is beyond division or not, emptiness two, whether holding the peak of the four meditations or not, emptiness two, whether the sole teacher is the chief of beings or not, emptiness two, whether the complete Buddha is the guide of the world or not, emptiness two, whether it is the limit of the Prajnaparamita or not, emptiness two, whether self-knowledge, other-knowledge, is all or not, emptiness two, whether the ultimate truth is pure and auspicious or not, emptiness two, whether it is the ultimate truth or not, emptiness two, whether it is Buddha enlightenment or not, emptiness two, whether it is the wisdom body itself or not, emptiness two, whether the indivisible is all-pervading or not, emptiness two, whether it is the bodiless vajra or not, emptiness two, whether it is the subtle dust of the vajra or not, emptiness two, whether it is the two sides of the vajra or not, emptiness two, whether it is the two progressions of the vajra or not, emptiness two, whether it is the ali kali of the vajra or not, emptiness two, whether it is the vowels and consonants of the vajra or not, emptiness two, whether it is the body, speech, mind, and wisdom of the vajra or not, emptiness two, whether it is the four joys of the vajra or not, emptiness two, whether it is the four bodies of the vajra or not, emptiness two, whether it is the four seats of the vajra or not, emptiness two, whether it is the four suchness of the vajra or not, emptiness two, whether it is the four moments of the vajra or not, Vajra Heruka