Tibetan
་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་ཟླ་བའི་འོད་བཞིན་དུ་མཛེས་པར་འདུག་སྟེ། དེ་དག་གིས་མཛེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། ཨེ་མ་ནོར་བུ་སྙམ་དུ་ཡོན་ཏན་གྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་ཡིད་རྣོ་བ་གཅིག་གིས་ནོར་བུ་དེ་ཡང་དག་པར་རྙེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་པའོ། །ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའོ། །ཐམས་ཅད་མི་སྡུག་པའོ། །ཞེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུ་བཟུང་ནས་བསྒོམས་ཤིང་མང་དུ་བྱས་པར་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫིང་གི་ནང་གི་གྱོ་མོ་དང༌། གསེག་མ་བཞིན་དུ་ནོར་ཅིང་དོན་མེད་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། སྐྱེས་བུ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མུ་བཟུང་ནས། གང་དང་གང་བསྒོམས་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ལ་བདེ་བ་དང་བདག་དང་རྟག་པ་དང་སྡུག་པ་ཡོད་དེ། རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བར་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་སྒོམས་ཤིག །དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྒོམས་ཤིག་དང༌། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་སྤོངས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་སྤོང་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལགས་ན། བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བཀའ་སྩལ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་ངེས་པར་གཅོད་པར་འདོད་པས་ནི། དེ་སྐད་ཅེས་དྲི་དགོས་ཏེ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དཔེར་ན་གྲོང་ཁྱེར་འགའ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་སྨན་པ་ངན་པ་ཞིག་བདོག་ལ། དེ་ཡང་སྨན་པ་འཆལ་པ་ཞིག་སྟེ་བླ་ནས་དབང་ཐང་ཆེར་དབང་ལ། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བཀུར་བ་འབའ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་འོ་མ་འབའ་ཞིག་སྨན་ཡིན་པར་འཛིན་ལ། ནད་ཀྱི་གཞི་ནི་མི་ཤེས་ནས་འོ་མའི་དཔྱད་ལོག་པར་ཟིན་པ་དེ་སྐྱེས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རླུང་ནད་ཀྱི་སྣ་གྲངས་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོང་བར་བྱེད། མཁྲིས་པའི་ནད་རྣམས་དང༌། བད་ཀན་གྱི་ནད་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་དེ་ལྟར་བྱེད་ཀྱང་སྨན་པ་གཅེས་པ་ཁོ་ནར་གྱུར་ལ། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་འཆལ་བའི་བྱེ་བྲག་མི་ཕྱེད་པ་ཞིག་གོ
Chinese
如同宝珠的光芒般美丽的月光，他们见到那美丽后，生起“啊呀，是宝珠”的功德之想。其中一位精通方便且心思敏捷的人，如实地找到了那宝珠。比丘们，你们执持一切皆是痛苦的，一切皆是无我的，一切皆是无常的，一切皆是不净的。像这样执持一切的方面进行禅修和修习，所有那些都会像池塘里的瓦片和碎石一样，变得虚假而无意义。要像精通方便的人那样做。你们执持一切的方面，无论修习什么，在那之中都有快乐、有我、有常、有净。这四种相就是不颠倒。因此，要像宝珠一样修习正法的实相，修习常的观念。那时，比丘们向世尊如此禀告：世尊说，比丘们，一切法都是无我的，要那样修习。那样修习的人就会舍弃我执。舍弃我执就能获得涅槃。既然如此开示，那么开示的意义是什么呢？世尊，如来，请您开示其中的差别。世尊对比丘们开示道：比丘们，好啊，好啊！比丘们，想要断除我的疑惑，就应该这样提问，太好了！比丘们，譬如某个城市，有个国王愚昧无知，他有个庸医，那个庸医地位很高，国王也很尊敬他，他认为只有牛奶是药，却不知道疾病的根源，错误地使用牛奶疗法，把牛奶给所有患有风病的人，也给患有胆病和痰病的人。即使那样做，他仍然是个受珍视的医生，而那个国王也是个无法分辨是非的愚昧之人。
English
It is as beautiful as the moonlight with the light of jewels. Seeing that beauty, they arise with the thought of merit, thinking, "Oh, it is a jewel." Among them, one who is skilled in means and quick-witted, just like finding that jewel as it is. Monks, you hold that all is suffering, all is without self, all is impermanent, all is impure. Like this, holding all aspects and meditating and practicing, all those will become false and meaningless like tiles and pebbles in a pond. Act like a person skilled in means. Holding all aspects, whatever you meditate on, in that there is happiness, there is self, there is permanence, there is purity. These four aspects are called non-inverted. Therefore, like a jewel, meditate on the true nature of the Dharma, meditate on the concept of permanence. Then, the monks said to the Blessed One: The Blessed One said, monks, all dharmas are without self, so meditate like that. Those who meditate like that will abandon self-grasping. Abandoning self-grasping, one will attain Nirvana. Since it was taught like that, what is the meaning of that teaching? Blessed One, Tathagata, please explain the difference. The Blessed One said to those monks: Monks, well done, well done! Monks, wanting to cut off my doubts, you should ask like that, very good! Monks, for example, in some city, there is a king who is foolish and ignorant, and he has a bad doctor. That doctor is very high in status, and the king also respects him. He thinks that only milk is medicine, but he does not know the root of the disease, and he mistakenly uses milk therapy, giving milk to all people suffering from wind diseases, and also to those suffering from bile and phlegm diseases. Even if he does that, he is still a cherished doctor, and that king is also a foolish person who cannot distinguish right from wrong.
Tibetan
།དེ་ནས་སྨན་པ་ཚེའི་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་མཁས་པ། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཤེས་པ་གཞན་ཞིག་ཡུལ་གཞན་ནས་གསར་དུ་འོངས་ནས་སྨན་པ་དེའི་ཐད་དུ་རྟེན་བཅས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཐོས་ནས་སློབ་པར་འཚལ་བའི་སླད་དུ་བདག་མཆིས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱི་བདག་གི་མཁན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་སྨན་པ་འཆལ་པ་དེས་དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས། སྨན་པ་གསར་དུ་འོངས་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ང་ལ་ལེགས་པར་བསྒྲིམས་ཏེ། དཀའ་བ་སྤྱད་པས་རིམ་གྲོ་གྱིས་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་སློབས་ཤིག་དང༌། ཁྱོད་སྨན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེས་དེ་བཞིན་དུ་མཉན་ཏེ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེས་མཐར་གྱིས་སྨན་པ་འཆལ་པ་དེ་མགུ་བར་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་རྟག་ཏུ་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དེ་ལྟར་མཛད་ན་རྒྱལ་པོར་འོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་ནི་བདེན་ཏེ་རྣར་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོ་དེས་སྨན་པ་འཆལ་པ་དེ་དང༌། སྨན་པ་གཅིག་ཤོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་གྱུར་ནས། སྨན་པ་ངན་པ་དེ་ཡུལ་ཕྱོགས་ནས་བསྐྲད་དེ། སྨན་པ་བཟང་པོ་གཅིག་ཤོས་བཀུར་བར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་སྨན་པ་དེས་ད་ནི་དུས་ལ་བབ་པའོ་སྙམ་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ལ་མཉེས་པར་གྱུར་ན། གསོལ་བ་སྣ་གཅིག་གསོལ་གྱིས། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་དགྱེས་པ་ལྟ་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨན་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ངའི་ལག་པ་གཡས་པ་མན་ཆད་ནོར་རོ་ཅོག་ལས་གསོལ་ཅིག །སྨན་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྨན་པ་འཆལ་པ་དེའི་འོ་མའི་དཔྱད་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་དུག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ལགས་ན། དེས་གློ་བར་མ་ཆུད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀའ་བཏགས་ལ། སྔོན་གྱི་སྨན་པ་དེའི་འོ་མའི་དཔྱད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དུག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཡིན་གྱིས། སུ་སྨན་དུ་འོ་མ་འཐུང་བ་དེ་མགོ་བཅད་དོ། །ཞེས་བཀའ་གདགས་པར་གསོལ། དེ་ལྟར་མ་བགྱིས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ནི་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ནད་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་བ་འཚལ་ཏེ། ལྷ་བདག་ནི་གསོལ་པ་དེ་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨན་པ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་ན་གསོལ་པ་ཆུང་ངུ་ཞིག་གསོལ་ཏེ་བཀའ་གདགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱས་ནས། བཀའ་གདགས་སོ། །དེ་ནས་བཀའ་གདགས་པ་བཞིན་དུ། ཐམས་ཅད་དུ་ལུགས་སུ་ཆུད་
Chinese
此后，一位精通医术、通晓八支的医生，又从异地来了一位新来的医生，依附在那位医生处说道：我因听闻您的名声，前来求学，恳请您做我的导师。然后，那位不精通医术的医生听到这话后，对那位新来的医生说道：四十八年间，你要好好地服侍我，通过辛勤的劳作来侍奉我，之后再学习，你就能成为医生了。然后，他听从了这话，说道：我会那样做的。然后，他最终让那位不精通医术的医生满意了，然后去了国王的王宫，对那位国王这样说道：伟大的国王，您要经常致力于所有的论典，如果那样做，您就能成为合格的国王。国王也说：那是真的，我听到了。然后，那位国王区分了那位不精通医术的医生和另一位医生，将那位不好的医生从国土驱逐出去，尊敬另一位好的医生。然后，那位医生心想：现在时机成熟了。然后对国王这样说道：伟大的国王，如果您对我满意，请允许我提一个请求。如果伟大的国王也高兴，请允许我提出。国王对医生说道：从我的右手以下，请从所有的财物中请求吧。医生对国王说道：伟大的国王，那位不精通医术的医生的乳汁的检验结果是毒药哈拉哈拉（藏文：དུག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་，梵文天城体：हालाहल，梵文罗马拟音：hāhāhala，汉语字面意思：哈拉哈拉毒药），不要让他迷惑，请您统治您所有的国土，以前那位医生的乳汁的检验结果是毒药哈拉哈拉（藏文：དུག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་，梵文天城体：हालाहल，梵文罗马拟音：hāhāhala，汉语字面意思：哈拉哈拉毒药），谁把乳汁当药喝，就砍掉他的头。请您这样下令。如果不这样做，众生将会非时而死。我希望能够生存，希望没有疾病，我，神，希望那个请求。然后，国王对那位医生说道：如果是那样，就提一个小小的请求，然后下令吧。这样说着，就下令了。然后，按照命令，一切都符合规矩了。
English
Then, a doctor who was proficient in the eight branches of medicine and knew the later treatises, and another new doctor from another country, relied on that doctor and said: I have come to study because I have heard your name, please make me your teacher. Then, that incompetent doctor, having heard those words, said to the newly arrived doctor: For forty-eight years, you must serve me well, serve me through hard work, and then study, and you will become a doctor. Then, he listened to those words and said: I will do that. Then, he finally satisfied that incompetent doctor, and then went to the king's palace, and said to that king: Great king, you must always devote yourself to all the treatises, and if you do so, you will become a qualified king. The king also said: That is true, I have heard it. Then, that king distinguished between that incompetent doctor and the other doctor, and expelled that bad doctor from the country, and honored the other good doctor. Then, that doctor thought: Now the time has come. Then he said to the king: Great king, if you are pleased with me, please allow me to make a request. If the great king is also pleased, please allow me to make it. The king said to the doctor: From my right hand downwards, please ask from all the wealth. The doctor said to the king: Great king, the milk test of that incompetent doctor is the poison Halahala (藏文：དུག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་，梵文天城体：हालाहल，梵文罗马拟音：hāhāhala，汉语字面意思：Halahala poison), do not let him deceive you, please rule over all your land, the milk test of the former doctor is the poison Halahala (藏文：དུག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་，梵文天城体：हालाहल，梵文罗马拟音：hāhāhala，汉语字面意思：Halahala poison), whoever drinks milk as medicine, cut off his head. Please order this. If you do not do so, sentient beings will die untimely deaths. I wish to live, I wish to be without disease, I, the god, wish for that request. Then, the king said to that doctor: If that is the case, make a small request and then give the order. Saying this, he gave the order. Then, according to the order, everything was in accordance with the rules.
Tibetan
པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ད་དུང་ཡང་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་བཀའ་གདགས་པར་གསོལ། ཞེས་བྱས་ནས། སྨན་པ་དེས་རོ་དངར་བ་དང་སྐྱུར་བ་དང་ལན་ཚྭའི་རོ་དང་ཚ་བ་དང་སྐ་བ་དང༌། ཁ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནད་སོས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས་སྨན་པ་དེ་བཀུག་སྟེ་བསྒོ་བ། ང་ནི་ཤི་ལ་ཐུག་གིས་རྒྱལ་པོའི་རྐྱེན་དང་འཚམས་པའི་གསོལ་པ་ཅི་འདོད་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་མ་ལགས་ཏེ། འོ་མ་ནི་བདུད་རྩི་ལགས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞལ་ཟས་འོ་མ་དང་སྦྱར་བ་གསོལ་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་སྨན་པ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་ཁྱོད་མཁྲིས་པས་མྱོས་པར་བྱས་སམ། འོན་ཏེ་ང་སླུ་བར་བྱེད་དམ་ཞེ་ན། སྔར་ནི་འོ་མ་དུག་ཡིན་ཞེས་ཟེར་ན། ད་ནི་འོ་མ་སྨན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར། ཀྱེ་མ་སྨན་པ་སྔ་མ་བསྐྲད་པས་ཕུང་ངོ༌། །དེས་ཀྱང་འོ་མའི་དཔྱད་བསྔགས་པ་ལས་ན། དེ་ནས་སྨན་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་གྱི་སྨན་པ་ངན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འོ་མ་དཔྱད་བྱས་པ་ནི། ཁྱོད་བདག་བསྐྲད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱས་སོ། །སྨན་པས་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་གཞན་དུ་མི་དགོངས་པར་གསོལ། དཔེར་ན་ཤིང་ངམ་རྩིག་པ་ལ་སྲིན་བུས་བརྐོས་ཏེ། །ཡི་གེའི་འབྲུ་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ཡང་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྲིན་བུའི་ཡི་གེ་ཤེས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བགྱི། ཡི་གེ་སྦྱར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཀྱང༌། ཡ་མཚན་དུ་གཟུང་བར་མི་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྨན་པ་སྔ་མའི་འོ་མ་དཔྱད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་སྲིན་བུས་བརྐོས་པའི་ཡི་གེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བགྱི་སྟེ། དེ་ནི་འོ་མ་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་མ་འཚལ་བ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨན་པ་དེ་ལ་སྨས་པ། ཀྭའི་སྨན་པ་ངན་པ་དེས། འོ་མ་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་མི་ཤེས། སྨན་པས་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འོ་མ་ནི་བདུད་རྩི་ཡང་ལགས། དུག་ཀྱང་ལགས་ཏེ། དེ་ལ་བདུད་རྩི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། བ་གང་བེའུ་ཧ་ཅང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་པ་དང༌། ཆང་གི་སྙིགས་པ་མི་འཐུང་བ་དང༌། ནགས་ཁུང་དང༌། གཤོང་དང༌། ཆུ་འདམ་རྫབ་ཅན་ན་མ་གནས་པ་དང༌། བ་ལང་རྫིས་ནུ་མ་མ་གཞིབས་པ་དང༌། བ་རྩྭ་བརྔས་པ་མ་གཟན་པ་དང༌། རང་གི་ཁྱུ་ན་འདུག་པ་དང༌། མ་ཧེའི་ཁྱུ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་འགྲོགས་པ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ
Chinese
完成了。然后，那位医生又对国王这样禀告说：请您再三地这样下令。说完，那位医生用甜味、酸味、咸味、辣味、涩味和苦味治好了人们的疾病。后来，过了一段时间，国王生病了，召来那位医生并吩咐说：我快要死了，为了符合国王的规矩和习惯，你想要什么我都给你。然后，那位医生对国王禀告说：伟大的国王，我不是在说谎，牛奶是甘露，请您用牛奶和食物一起食用。然后，那位国王对那位医生说：你被胆汁冲昏头了吗？或者你是想欺骗我吗？以前说牛奶是毒药，现在又说牛奶是最好的药。哎呀，赶走以前的医生真是糟了。他也赞扬过牛奶的疗效啊。那样的话，他才是伟大的医生，而不是坏医生。你研究牛奶，这是你让我被赶走的原因啊。说完。医生禀告说：伟大的国王，请不要那样想。例如，木头或墙壁被虫子蛀了，即使看到变得像文字的笔画一样，智者们也不会说这是虫子的文字。即使变得像书写的文字一样，也不要感到奇怪。同样地，您也应该把以前的医生对牛奶的研究工作看作是虫子蛀蚀的文字一样，因为他没有区分各种牛奶的差别啊。国王对那位医生说：哎，那位坏医生，怎么会不知道各种牛奶的差别呢？医生禀告说：伟大的国王，牛奶既是甘露，也是毒药。之所以说是甘露，是因为那头母牛的小牛不是很强壮，不喝酒精的残渣，不住在森林的洞穴里、低洼处和泥泞的水中，不让牧童挤奶，不吃收割的草，待在自己的牛群里，不与水牛群一起行走，以及具有等等的优点。
English
Completed. Then, that doctor again reported to the king, saying: Please issue such orders repeatedly. Having said that, the doctor cured people's illnesses with sweet, sour, salty, spicy, astringent, and bitter tastes. Later, after some time, the king fell ill, summoned that doctor, and instructed him: I am about to die, and in accordance with the customs and traditions of kings, I will give you whatever you desire. Then, that doctor reported to the king: Great king, I am not lying, milk is nectar, please consume it with your food. Then, that king said to that doctor: Are you intoxicated by bile? Or are you trying to deceive me? Before you said milk was poison, but now you say milk is the best medicine. Alas, it was terrible to dismiss the previous doctor. He also praised the healing properties of milk. In that case, he was a great doctor, not a bad one. Your research on milk is the reason for my dismissal. Having said that. The doctor reported: Great king, please do not think otherwise. For example, if wood or a wall is eaten by insects, even if it appears like the strokes of letters, wise people will not say it is insect writing. Even if it becomes like written letters, do not be surprised. Similarly, you should regard the previous doctor's research on milk as insect-eaten writing, because he did not distinguish the differences between various types of milk. The king said to that doctor: Alas, that bad doctor, how could he not know the differences between various types of milk? The doctor reported: Great king, milk is both nectar and poison. The reason it is called nectar is because the calf of that cow is not very strong, does not drink the residue of alcohol, does not live in forest caves, lowlands, or muddy water, does not allow the herdsman to milk it, does not eat harvested grass, stays in its own herd, does not walk with buffalo herds, and has other such qualities.