Tibetan
དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་གཅིག་སྤྲོས་ནས། སིང་གྷ་ལར་བྱོན་ནས་ས་བསྐོས་པས་ཙན་དན་གྱི་སྡོང་པོ་འདོམ་པ་གཅིག་ཕྱུང་ངོ༌། །སྟས་གཤགས་པའི་ཚེ་ན་སྐུ་རང་བྱུང་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པ་དཀར་པོ་དེའི་དྲི་བསུང་དཔག་ཚད་བཅུ་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པ་ཞིག་བྱོན་ནས། བཟུང་སྟེ་མཆོད་རྟེན་པད་མའི་འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་ཕྱིན་ནས། སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་དང༌། གསེར་ཐུབ་དང༌། འོད་སྲུང་དང༌། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་རྣམས་བླངས་ཤིང༌། ཆུ་བོ་ནཱ་ར་ཛ་ནས་བྱེ་མ། རྒྱ་མཆོའི་གླིང་གི་འཇག་མ། མ་ག་དྷཱའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང༌། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་མཁར། རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱན་འབྲས། རྟ་ངང་པའི་མཆེ་བ་རྣམས་བླངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། དགེ་སློང་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དང་སྣ་ཆེན་གཉིས་སྐྱི་ཤོད་ལ་འགྲོ་བའི་དུས་སུ་ཀྱི་རེ་ཡང་ཕྲེང་དུ་མ་ཎི་རང་བྱོན་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་ཙན་དན་གྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ལྷ་དེའི་སྨིན་མཚམས་སུ་འོད་ཟེར་པད་མ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་གཅིག་ནུབ་ཏུ་སོང་ངོ༌། །ཨུཏྤལ་མཐིང་ག་ལྟ་བུ་གཅིག་ཤར་དུ་སོང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོས་གཟིགས་པས། བལ་ཡུལ་དུ་ཡམ་བྷུའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་གོ་ཆའི་བུ་མོ། ཁྲི་བཙུན་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཁ་ནས་ཨུཏྤ་ལའི་དྲི་བྲོ་བ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། རང་གི་ཁབ་ཏུ་འོང་བར་གཟིགས་སོ། །ཡང་ཤར་གྱི་འོད་ཟེར་ལ་བརྟགས་ནས། རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་གིང་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྒྱལ་པོ་ཀོང་ཙེའི་སྲས་མོ་ཨོ་ཅུང་སྐུ་མདོག་སྔོ་ལ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ། རིག་པའི་ཆོས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ལྷ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཁབ་ཏུ་འོང་བར་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་མགར་དང་སམ་བྷོ་ཊ་གཉིས་ལ་གསུངས་ནས། ཐབས་ཇི་ལྟར་དུ་བླངས་ཞུས་པས། རྒྱལ་པོས་ང་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་དགོས་གསུངས་ནས། གསེར་གྱི་དུང་ཙེ་བརྒྱ་དང༌། གསེར་ཁྲབ་གཅིག་དང༌། རྟ་པ་བརྒྱ་བལ་པོར་ཕྱིན་ནས། ཞུ་བ་ཞུས་ལན་མང་དུ་མཛད་ནས། ལོ་ཙཱ་བ་སམ་བྷོ་ཊས་གོ་བརྡ་སྤྲད་པས། ཇོ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་བཙུན་བོད་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ་ཡབ་ལ་ཞུས་པས། ཀྱེ་མ་ཡབ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་འོད་ཟེར་ཅན། །བོད་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་གནས་སུ་བདག་འགྲོ་ན། །མཆོད་གནས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བྱམས་པ་དང༌། །སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་བང་མཛོད་གནང་བར་ཞུ། །ཞེས་དང༌། ཡབ་ན་རེ། ལྷ་མོ་མཛེས་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་མ། །ཤིན་ཏུ་གཅེས་པའི་ཁྱོད་ནི
Chinese
之后，国王幻化出一个化身比丘，前往辛伽罗国（斯里兰卡），挖掘土地，取出一根一庹高的旃檀树。当劈开树干时，出现了一尊自生十一面观音像，白色，其香气弥漫十三由旬。取走后，前往莲花轮的佛塔，取走了圆满劫佛、金寂佛、迦叶佛和释迦牟尼佛的舍利。从尼连禅河取来沙子，从大海洲取来茅草，从摩揭陀取来菩提树，龙树菩萨的手杖，珍宝的眼珠，天鹅的牙齿，迎请之后，献给国王，比丘也融入国王的心中。之后，国王和两位大臣前往吉雪（今拉萨曲水一带），看到自生的嘛呢石念珠。之后，向旃檀木像祈祷，那尊神像的眉间，一道白莲花般的白光向西方射去，一道蓝色莲花般的光芒向东方射去。国王看到，在尼泊尔的扬布城，光芒照到光芒铠甲国王的女儿，赤尊公主，肤色白皙，口中散发着莲花香气，十六岁，拥有珍宝的宝库，将成为自己的王妃。又根据东方的光芒推断，在中国京师城，国王孔子的女儿，沃炯公主，肤色青蓝，十六岁，精通智慧之法，带着神像和侍从，将成为自己的王妃。之后，国王对噶尔和桑布扎（吞米·桑布扎）说，询问如何迎娶。国王说我必须去西方。赐予一百金币，一件金甲，一百名骑兵，前往尼泊尔，多次请求。由译师桑布扎沟通，当觉姆赤聂沃热坚的化身赤尊前往吐蕃时，向父亲请求：哎呀，父王光芒铠甲王啊！我若前往吐蕃边地，请赐予我依怙不动金刚、弥勒菩萨和度母等宝库。父亲说：天女美貌吉祥心仪者，你是我最珍爱的
English
Then, the king conjured an emanation of a monk and sent him to Simhala (Sri Lanka). He dug into the earth and extracted a sandalwood tree one fathom in height. When the tree was split open, a self-arisen eleven-faced Avalokiteśvara statue appeared, white in color, and its fragrance spread for thirteen yojanas. Taking it, he went to the stupa with a lotus wheel and took the relics of the Buddhas of the Bhadrakalpa, Kanakamuni, Kashyapa, and Shakyamuni. He took sand from the Nairanjana River, reeds from the Great Ocean Island, the Bodhi tree from Magadha, Nagarjuna's staff, precious eyeballs, and the teeth of a swan. After inviting them, he offered them to the king, and the monk dissolved into the king's heart. Then, the king and two great ministers went to Kyi-shod (near present-day Lhasa Qushui), where they saw self-arisen mani stone rosaries. Then, they prayed to the sandalwood statue. From the brow of that deity, a ray of light like a white lotus garland went to the west, and a ray of light like a blue lotus went to the east. The king saw that in the city of Yambhu in Nepal, the daughter of King Odzer Gocha (Light Armor), the princess Tritsun, with a white complexion and a lotus fragrance emanating from her mouth, sixteen years old, possessing a treasury of jewels, would become his queen. He also inferred from the eastern light that in the city of Gingsha in China, the daughter of King Kongtse, Wo Jung, with a bluish complexion, sixteen years old, proficient in the Dharma of wisdom, along with deities and attendants, would become his queen. Then, the king spoke to Gar and Sambhota (Thonmi Sambhota), asking how to take them as consorts. The king said, "I must go to the west." He gave one hundred gold coins, a golden armor, and one hundred horsemen and went to Nepal, making many requests. The translator Sambhota communicated, and when Jomo Trogyer Odzer Chen's emanation, Tritsun, went to Tibet, she asked her father: "Alas, my father, King Light Armor! If I go to the borderland of Tibet, please grant me the treasures of the refuge, Akshobhya Vajra, Maitreya, and Tara, etc." The father said: "Goddess, beautiful, auspicious, and pleasing, you are my most beloved.
Tibetan
་ཕངས་ན་ཡང༌། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བྱམས་པ་སྒྲོལ་མ་ཀུན། །བརྩེ་བས་བུ་མོ་ཁྱོད་ལ་རྫོངས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་ནས། ལྷ་མོ་གླང་པོ་རྟ་ལྡན་ལ་བསྐྱོན། རྟེན་རྣམས་ཁལ་དུ་བཀལ། རིན་པོ་ཆེ་གླང་ཁལ་བདུན་དང་བཅས་པ་བོད་ཀྱི་ས་མཚམས་སུ་བསྐྱལ་ལོ། །དེ་ནས་ཤར་དུ་མགར་གྱིས་དབུ་མཛད་པའི་རྟ་པ་བརྒྱ། གསེར་གྱི་དུང་ཙེ་བརྒྱ་དང་ཕྱེད། བང་མིག་བདུན། བཻ་ཌཱུརྱའི་རྨོག་མོ་རྣམས་བཟུང་ནས་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་ལན་བྱས་ཏེ། མཐར་ཇོ་མོ་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་བོད་དུ་བྱོན་པའི་ཆས་སུ་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་པ། ཀྱེ་མ་ཡབ་ཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ། །བོད་ཡུལ་ཆོས་མེད་གླིང་དུ་བདག་འགྲོ་ན། །ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་རྒྱ་ཆོས་གོས་ཟབ་དང༌། །གཡོག་མོ་ལྔ་བརྒྱ་རྟ་གླང་བདག་གིས་ཞུ། །ཞེས་དང༌། ཡབ་ན་རེ། སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཁྱོད་ནི་བཏང་ན་ཡང༌། །ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་རྒྱ་ཆོས་གཙུག་ལག་རྣམས། །གོས་དར་རིན་ཆེན་གླང་ཁལ་གཡོག་མོར་བཅས། །བརྩེ་བས་བུ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་བསྐུར། །ཞེས་གསུངས་ནས། ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཤིང་རྟ་ལས་དྲངས་པས་ཀྱང་ལྷ་དགའོ། །ཨོ་ཅུང་གི་ཤིང་རྟ་ཀླུ་དགས་དྲངས་སོ། །གཡོག་མོ་དམ་པ་བཞི་བུ་མོ་ཉེར་གཅིག་ལོན་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྔ་བཅུ་རྣམས་དང་ཁལ་རྟ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བྱོན་ནས། ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པ་ནི་རྔ་བརྡུངས་པ་སྟོང༌། བ་དན་ཐོགས་པ་སྟོང༌། དུང་འབུད་པ་སྟོང༌། སྤོས་ཐོགས་པ་སྟོང༌། འཁར་རྔ་བརྡུངས་པ་སྟོང་དང་ལྔ་སྟོང་གིས་གསུས་སོ། །དེ་ནས་ཕོ་བྲང་བྱམས་པའི་སྒོ་བཞིར་དུས་ཅིག་ཏུ་ཨོ་ཅུང་འཁོར་བཅས་བྱོན་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཁྲི་བཙུན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པར་རྩོམ་པའི་ཕྱིར། ཨོ་ཅུང་ལ་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་དུ་ཕུལ་ནས་ཁྲི་བཙུན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མ། །འགྲོ་ཀུན་བསོད་ནམས་སྤེལ་སླད་དུ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཅིག་བཞེངས་སྙམ་ནས། །ས་དཔྱད་ལེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང༌། ཨོ་ཅུང་གིས་ཕྱག་གཡོན་ཁྲི་བཙུན་གྱི་ལག་ཏུ་འཇུས་ཏེ། གཡས་པས་དངུལ་གྱི་རྟ་ལྕག་ཚིག་གསུམ་པ་འོ་ཐག་གི་མཚོ་ལ་གཏད་དེ། འདི་སྐད་གསུངས། ལྷ་ས་རི་བཞི་ཕྱོགས་རྒྱབ་ན། །ལྷོ་ཕྱོགས་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་འདྲ། །ནུབ་ཕྱོགས་མན་འཇིལ་དུང་ཕོར་མཚུངས། །བྱང་ཕྱོགས་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་རིགས། །ཤར་ཕྱོགས་ལྷུང་བཟེད་འཕྲུལ་དུ་མཛེས། །འོ་ཐང་མཚོ་ལ་གཞི་བརྟེན་གྱིས། །མ་འོངས་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་འདུ་བའི་རྟགས། །སྟེང་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབ་སྟོང་ལྟར། །
Chinese
即使不舍，不动金刚、慈氏、度母众，也以慈爱之心为你送行。说完，天女骑上大象和马，把供品装在牲畜背上，带着七驮珍宝到达了吐蕃（西藏）的边境。之后，东方由噶尔率领的百名骑兵，带着一百五十个金号角、七个库房、以及青金石头盔前往汉地（中国），再次请求答复。最终，向父王请求以度母化身前往吐蕃（西藏）的装束：哎呀，父王您是妙音（文殊）之王，我若前往吐蕃（西藏）这无佛法的地域，请赐予我释迦牟尼佛像、汉地（中国）的精美法衣，以及五百名侍女和马匹牲畜。父王说：即使要送走如同心肝宝贝的你，释迦牟尼佛像、汉地（中国）的经书典籍，以及绸缎珍宝、牲畜和侍女，我也以慈爱之心为你送行。说完，从车上请下释迦牟尼佛像时，诸神欢喜。奥琼的车由龙族拉动。四位贞洁的侍女，五百一十六位二十一岁的女子，五十位年长的女子，以及驮畜马匹依次出发，到达王宫。国王的仪仗队包括一千名击鼓者、一千名举幡者、一千名吹号角者、一千名持香者、以及五千名击打手鼓者。之后，在王宫慈氏殿的四门同时看到了奥琼一行到来。之后，为了开始建造寺庙，赤尊（墀尊公主）向奥琼献上一簸箕金粉，并说道：吉祥天女光辉照耀者，为了增长众生的福德，我打算建造一座寺庙，请您好好勘察地基。说完，奥琼用左手握住赤尊（墀尊公主）的手，右手拿着银马鞭指向沃塘湖，说道：拉萨四山环绕，南方如同金塔，西方好似曼陀罗海螺碗，北方像是盛开的莲花，东方宛如化现的钵盂。以沃塘湖为地基，是未来僧众如海汇聚的征兆。上方如同千辐轮。
English
Even if reluctant, the Akshobhya Vajra, Maitreya, and Tara, all send you off with loving kindness. Having said that, the goddess rode on elephants and horses, loaded the offerings on the livestock, and arrived at the border of Tibet with seven loads of treasures. After that, a hundred horsemen led by Gar from the east, carrying one hundred and fifty golden horns, seven storehouses, and lapis lazuli helmets, went to China and requested a reply again. Finally, she requested her father the king for the attire of Tara's incarnation going to Tibet: Alas, father, you are the king of Manjushri, if I go to Tibet, a land without Dharma, please grant me the statue of Shakyamuni Buddha, exquisite Chinese Dharma robes, and five hundred maids and horses and livestock. The father said: Even if I have to send away you, who are like my heart and liver, I will send you off with loving kindness with the statue of Shakyamuni Buddha, the scriptures and texts of Chinese Dharma, as well as silk treasures, livestock and maids. Having said that, when the statue of Shakyamuni Buddha was invited from the chariot, the gods rejoiced. O-chu's chariot was pulled by the Nagas. Four chaste maids, five hundred and sixteen twenty-one-year-old women, fifty older women, and packhorses set off in order and arrived at the palace. The king's honor guard included a thousand drummers, a thousand flag bearers, a thousand horn blowers, a thousand incense holders, and five thousand hand drummers. After that, at the four gates of the Maitreya Hall of the palace, O-chu and his entourage were seen arriving at the same time. After that, in order to start building the temple, Tritsun (Princess Wencheng) offered O-chu a bushel of gold powder and said: Auspicious goddess, radiant one, in order to increase the merit of all beings, I intend to build a temple, please survey the foundation well. Having said that, O-chu held Tritsun's (Princess Wencheng's) hand with his left hand, and pointed the silver horse whip with three knots to Lake Otang with his right hand, and said: Lhasa is surrounded by four mountains, the south is like a golden stupa, the west is like a mandala conch bowl, the north is like an open lotus flower, and the east is like a manifested alms bowl. Taking Lake Otang as the foundation is a sign that the Sangha will gather like the ocean in the future. Above is like a thousand-spoked wheel.