Tibetan
ལས་རེ་བ་གཞན་མ་མཆིས། །འཁོར་ལོའི་འོད་ཅན་ཤིང་རྟ་མྱུར་ཏུ་དྲོངས། །ཞེས་བྱ་རོག་གི་མགུལ་དུ་བཏགས་ནས་བཏང་ངོ༌། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་གཏོར་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བྱ་རོག་ཅིག་བབ་ནས་སྐད་དྲག་ཏུ་འབྱིན་ནས། ཉེ་གནས་གྷནྚི་སྣ་གསང་གཟིགས་པས། སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་རོག་བཟུང་ནས། བྱང་བུ་བཀྲོལ་ཏེ་གཟིགས་ནས། དཔལ་གྱི་རི་ལ་གནས་པའི་པཎྜི་ཏ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ལ་བཀའ་བསྒྲགས་པས། ནཱ་ལེནྡྲ་ལ་སོགས་པ་མུ་སྟེགས་པས་བཟུང་བ་ལ། སང་ནངས་པར་འགྲོ་དགོས་ཞེས་དང༌། དེའི་ནུབ་མོར་མུ་སྟེགས་པ་ཕལ་ཆེར་གྱི་རྨི་ལམ་དུ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་དང༌། ལ་ལས་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང༌། ལ་ལས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེག་པ་དང༌། མ་གོལ་གྱི་རིག་བྱེད་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་རྨིས་སོ། །སང་ནངས་པར་བཟློག་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་པཎྜི་ཏ་ཨཱརྻ་དེ་བ། ཟླ་བ་གྲགས་པ། པཎྜི་ཏ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ། ཞི་བའི་རྒྱལ་མཚན། གྷུ་ཎ་མ་ཏི་ལ་སོགས་པ་པཎྜི་ཏ་འབུམ་ཕྲག་སེར་ཕྲེང་མཛད་དེ། རྒྱང་གྲགས་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པས། ཁ་ཆེ་གུར་གུམ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གོས་གྱོན་པ། ལྷུང་བཟེད་དང་བསིལ་ཡབ་རེ་རེ་ཐོགས་པ། ང་རྒྱལ་མེད་པའི་པཎྜི་ཏའི་ཞྭ་རེ་རེ་གསོལ་བ། གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་ལྟ་བ་ཞི་ཞིང་དུལ་བའི་ངང་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཆེན་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་གདན་དྲངས་ནས་ནཱ་ལེནྡྲ་ལ་ཚུར་ཚུར་ཉེ་ནས། མུ་སྟེགས་པས་ཚོར་ནས་ཕལ་ཆེར་རང་བྲོས་སུ་སོང༌། ཕལ་ཆེར་འབྲོས་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཟི་ཟི་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ནཱ་ལེནྡྲར་བྱོན་ནས། འཇའ་འོད་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པས། མུ་སྟེགས་པ་ཕལ་ཆེར་རང་བཞིན་གྱིས་དད་པ་ཐོབ། སང་ནངས་པར་རྩོད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། ཕྱི་ནང་གི་པཎྜི་ཏ་ཐམས་ཅད་འཚོགས་པས། སློབ་དཔོན་དང་མ་གོལ་གཉིས་རྩོད་པ་ལ་རྩོམ་པས། མུ་སྟེགས་སྟོན་པའི་ཁ་འཐམས་ནས་འདུག་གོ །ནེ་ཙོ་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་མི་བདེན་ཆོས་མི་བདེན་དགེ་འདུན་མི་བདེན་ཟེར་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐལ་སྐད་ཅིག་དང༌། ཐལ་མོ་བརྡབས་པའི་བར་ན་བྱ་རོག་ཅིག་བྱུང་ནས་ནེ་ཙོ་བསད་དོ། །དེ་ནས་མ་གོས་གྱིས་རྡོ་ལེབ་བསྐུར་བའི་སྲོལ་དུ། སངས་རྒྱས་མི་བདེན་སོགས་གོང་བཞིན་དུ་བྱུང་ནས། རྡོ་བསྒུལ་དུ་གཤོམ་པས། འཕགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རྡོ་འགུལ་མི་ཤེས་སོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱལ་ནས། ད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་འགྲན་བྱས་པས། རྫུ་འཕྲུལ་བྱ་བར་རྩོམ་པའི་ཚེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་དང་བྲལ་ལོ། །རྩོད་པའི་ཚེ་ན་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་འཐམས་ནས་སྨྲ་བ་མ་ནུས་སོ། །རྩོད་པའི་ཆ་དུ་མ་ལས་ཕམ་ནས། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་གསུངས་པ། རྒོལ་ངན་ཁྱོད་རྣམས་ངའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་གམ་མི་འཇུག་ན་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏད་གསུངས་ནས། མ་གོལ་མིན་པ་ནང་པར་འཇུག །མ་གོལ་ནམ་མཁར་འཕུར་དུ་འགྲོ་སྙམ་ནས། བྱ་གཤོག་པ་དང་བྲལ་བ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས། ད་ནི་འགག་ཏུ་ཤི་བར་བྱ་སྙམ་ནས་གླེགས་ཐག་བཀྲོལ་པའི་ཞོར་ལ་ཡི་གེ་ལྡེབ་ཅིག་ཐོན་ནས། རང་སྲོག་རང་གིས་བཅད་ན་ངན་སོང་གསུམ་ལས་མི་ཐར་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱུང་ནས། འཕགས་པའི་སྐུ་མདུན་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེག་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་པཎྜི་ཏ་དཔའ་བོ་ཞེས་གྲག་གོ །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་དར་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་བཟང་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་འཕགས་པའི་གཟུགས་བཟང་བས་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དེར་ཆགས་སོ། །དུས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཤ་ཏ་ཀ་རའི་ཡུལ་དུ་སོང་བའི་ཤུལ་དུ། བཙུན་མོས་སློབ་དཔོན་ལ་སྨྲས་པ། གཟུགས་བཟང་མཆོག་མངའ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དཀོན། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ལྡན་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་དགོངས། །བདག་ནི་ཆགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་དུ་གཟིར། །ད་ལྟ་མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་སྐྱོབས། །ཞེས་དང༌། འཕགས་པས་སྨྲས་པ། ས་བདག་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་ལ། །སྡོམ་གསུམ་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་བདག་གིས་བླང༌། །བག་མེད་ཚུལ་འཆལ་བྱེད་པ་ག་ལ་རུང༌། །ཞེས་གསུངས་ནས། སྒོ་གོང་དུ་ཡི་གེ་འདི་རྣམས་བྲིས་སོ། །ཚོང་པ་འཕྲོག་པ་མེད་བཞིན་དུ། །ཆོམ་རྐུན་ལོག་ནས་ཚོལ་མི་དགོས། །བུད་མེད་དུག་མངའ་མེད་བཞིན་དུ། །བག་མེད་རྩ་བ་ཚོལ་མི་དགོས། །ཡོང་མི་མཛའ་ཞིང་གཟུགས་པ་དང༌། །མགྲིན་དང་ཅན་ནི་འཕུར་ན་ལེགས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དཔལ་གྱི་རི་ལ་གཤེགས་པའི་ལམ་དུ་མགར་བ་ཞིག་གདུགས་ཚོད་བསླངས་པའི་ཚེ་ན། ཁོའི་གསེར་སྟོར་ནས་འཕགས་པ་ལ་བཙུགས་པ་དང༌། འཕགས་པའི་ཞལ་ནས། མགར་བའི་གསེར་ནི་མ་བརྐུས་ཤིང༌། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་གནད་ཆེན་ལ། །ཆགས་པའི་སེམས་ནི་མ་བསྐྱེད་ན། །འོག་རྡོ་འདི་ནི་གསེར་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ནས། འཁར་བསིལ་གྱི་རྡང་བས་རྡོ་ལ་བསྣུན་ནས། འོག་རྡོ་ཡང་གསེར་དུ་འགྱུར་ཏེ། མགར་བའི་ཡིད་དགའ་ནས་རྡོ་བསྒྱུར་བས་སྟོར་བ་དེའི་ཞབས་སུ་སྣང་ནས། མགར་བ
Chinese
没有其他的期望，请迅速驾驶具有法轮光芒的车辆！说完，便系在乌鸦的脖子上放走了。一只乌鸦落到龙树（Nāgārjuna）的门前，祭祀台的上方，发出响亮的声音。近侍甘地（Ghaṇṭi）秘密观察后，禀告了导师。导师抓住乌鸦，解开书信观看后，向住在吉祥山（Śrīparvata）的六千位班智达下令：那烂陀（Nālandā）等地已被外道徒控制，明天早上必须前往。当天晚上，大多数外道徒梦见正在礼拜本师（dKon mChog）的圣物，有些人梦见太阳西沉，有些人梦见龙树被剃了头发和胡须，梦见烧毁了摩伽陀（Magadha）的所有吠陀经籍。明天早上要进行遣除。之后，班智达圣天（Āryadeva）、月称（Candrakīrti）、三十万班智达、寂护（Śāntarakṣita）、功德慧（Guṇamati）等数十万班智达列队成行，名声传遍三由旬。他们身穿像克什米尔藏红花一样的法衣，手持钵和拂尘，头戴谦逊的班智达帽，像轭木一样，外表寂静而驯服。伟大的龙树被迎请到车辆上，向那烂陀靠近。外道徒们察觉后，大部分都自行逃跑了，有些人喜欢逃跑。其余的人都心神不安地待着。之后，到达那烂陀时，降下了彩虹光芒和鲜花雨，大多数外道徒自然而然地产生了信仰。第二天早上，辩论的声音响起，内外所有班智达都聚集在一起。导师和摩伽陀开始辩论，外道徒导师的嘴巴被堵住了。一只鹦鹉说“佛陀不真实，佛法不真实，僧伽不真实”，导师打了一个响指，在拍手的同时，一只乌鸦飞来杀死了鹦鹉。之后，摩伽陀按照用石板诅咒的传统，像之前一样说“佛陀不真实”等，并准备移动石头。但由于圣者的加持，石头无法移动。无论如何，龙树获胜了。现在他们开始比试神通，在准备施展神通的时候
English
There was no other hope. Quickly drive the chariot with the light of the wheel! Having said this, it was tied to the neck of a crow and sent off. A crow landed in front of Nāgārjuna's door, on top of the offering platform, and made a loud noise. The attendant Ghaṇṭi secretly observed, and then reported to the teacher. The teacher caught the crow, opened the letter, and read it. He then commanded the six thousand paṇḍitas residing on Śrīparvata: Nālandā and other places have been seized by the heretics, and they must go there tomorrow morning. That night, most of the heretics dreamed of paying homage to the objects of refuge (dKon mChog). Some dreamed of the sun setting, some dreamed of Nāgārjuna having his hair and beard shaved, and all the Vedic scriptures of Magadha being burned. The next morning, they will perform reversal rituals. Then, the paṇḍitas Āryadeva, Candrakīrti, three hundred thousand paṇḍitas, Śāntarakṣita, Guṇamati, and other hundreds of thousands of paṇḍitas formed a golden row, spreading three yojanas. They wore robes like Kashmiri saffron, carried a begging bowl and a fly-whisk each, and wore humble paṇḍita hats. Their appearance was as peaceful and subdued as a yoke, and the great Nāgārjuna was invited onto a chariot and approached Nālandā. The heretics sensed this and mostly fled on their own, while others were happy to flee. Those who remained were all mentally disturbed. Then, when they arrived at Nālandā, rainbows and showers of flowers fell, and most of the heretics naturally gained faith. The next morning, the sound of debate arose, and all the paṇḍitas, both internal and external, gathered. The teacher and Magadha began to debate, and the mouth of the heretical teacher was silenced. A parrot said, "The Buddha is not true, the Dharma is not true, the Sangha is not true." The teacher snapped his fingers, and as he clapped his hands, a crow came and killed the parrot. Then, according to the tradition of cursing with a stone slab by Magadha, he said, as before, "The Buddha is not true," and prepared to move the stone. But due to the blessings of the noble one, the stone could not be moved. In any case, Nāgārjuna was victorious. Now they began to compete in magical powers, and when they were about to perform magical feats
Chinese
他失去了神通的力量。在辩论的时候，外道们哑口无言，无法说话。在多次辩论中失败后，龙树说：“你们这些恶劣的对手，是进入还是不进入我的教法？如果进入就交给护法。”那些没有被迷惑的人进入了佛法，那些被迷惑的人想要飞向天空，就像鸟儿失去了翅膀一样，被悲伤压倒。他们去了寺庙，心想：“现在要在这里死了。”当他们解开经书的绳子时，翻开了一页，上面写着：“如果自己结束自己的生命，就无法从三恶道中解脱。”于是，他们在圣者面前剃了头发和胡须，出家后被称为班智达勇士。他极大地弘扬了佛法。之后，国王善行邀请他，当他住在那儿的时候，圣者的美好形象让所有的女人，特别是国王的妃子都爱上了他。一段时间后，国王带着随从去了沙达卡拉的地方，之后，妃子对导师说：“您拥有世间罕见的美好形象，您拥有慈悲的心，关怀所有的众生。我被爱欲的痛苦折磨，现在请从这无法忍受的痛苦中拯救我。”圣者说：“土地的主人，国王，珍贵的妃子您，对于像第二佛陀一样的上师，我受持着三戒的甘露之海，怎么能做轻率放荡的事情呢？”说完，他在门上写下了这些字：“没有抢劫商人的时候，小偷回来也不用寻找。没有毒药的女人，也不用寻找轻率的根源。不友善的身体，喉咙和下巴，飞走最好。”当他走在前往吉祥山的路上时，一个铁匠要求他帮忙举起遮阳篷，这时，铁匠的金子丢了，他责怪圣者。圣者说：“没有偷铁匠的金子，没有对国王重要的妃子，生起爱欲之心，这块石头就会变成金子。”说完，他用手杖敲打石头，石头变成了金子，铁匠非常高兴，当他转动石头时，发现丢失的金子就在他脚下，铁匠
English
He lost the power of miracles. During debates, the non-Buddhists were silenced and unable to speak. After being defeated in many debates, Nagarjuna said, "You evil opponents, will you enter or not enter my doctrine? If you enter, I will entrust you to the Dharma protectors." Those who were not deluded entered the Dharma, and those who were deluded wanted to fly into the sky, like a bird losing its wings, overwhelmed by sorrow. They went to the monastery, thinking, "Now I will die here." As they untied the ropes of the scriptures, a page appeared with the writing, "If you end your own life, you will not be liberated from the three lower realms." Then, they shaved their hair and beards in front of the holy one and, after ordaining, became known as the Pandit Hero. He greatly propagated the Buddha's teachings. After that, King Good Conduct invited him, and while he was staying there, the holy one's beautiful form caused all the women, especially the king's consort, to fall in love with him. Some time later, the king went with his entourage to the place of Shataka, and afterwards, the consort said to the teacher, "You possess a supreme and rare beautiful form in the three realms. You have a compassionate heart, caring for all sentient beings. I am tormented by the suffering of desire, now please save me from this unbearable suffering." The holy one said, "Lord of the land, king, precious consort, to a lama like a second Buddha, I have taken the ocean of nectar of the three vows, how could I do reckless and immoral things?" Having said this, he wrote these words on the door: "When there is no robbing of merchants, there is no need to search when thieves return. When there is no poisonous woman, there is no need to search for the root of recklessness. An unfriendly body, throat, and chin, it is best to fly away." As he was walking on the road to Glorious Mountain, a blacksmith asked him to help lift a canopy, at which time the blacksmith's gold was lost, and he blamed the holy one. The holy one said, "I have not stolen the blacksmith's gold, nor have I generated a mind of desire for the king's important consort, this stone will turn into gold." Having said this, he struck the stone with his staff, and the stone turned into gold. The blacksmith was very happy, and as he turned the stone, he saw the lost gold appear at his feet, the blacksmith