Tibetan
༢༩ ཉེར་བརྒྱད་པ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རབས། ༢༩ ཉེར་བརྒྱད་པ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རབས། ༈ ཡང་སྔོན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་འདི་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དེ། མ་གོལ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ལང་ཀ་པུ་རིར་འཁོར་རྣམ་བཞི་ལ་ཆོས་གསུངས་པའི་དུས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་རོག་གཅིག་འཕུར་ཏེ་བྱ་ཐལ་ཅིག་བོར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ན་བཟའ་ལ་ཕོག་པ་དང༌། དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པར་བཞད་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་འཁོར་འདུས་པའི་ནང་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་ཞུས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པའི་རྒྱུ་ནི་གང་ལགས། རྐྱེན་ནི་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཉོན་ཅིག །ངས་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱི་བྱེ་བྲག་བཤད་དོ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ནག་པོའི་བསམ་པ་ཅན་དེས། སྔོན་གྱི་དུས་ན་ཡང་ང་ལ་འགྲན་མང་དུ་བཙུགས་ནས་བར་དུ་གཅོད་པ་རྩོམ། ད་ལྟ་ཆོས་བཤད་པ་ལ་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་ཏེ། བྱ་ཐལ་བཏང་ངོ༌། །ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ངའི་བསྟན་པ་ཐེངས་ཅིག་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །ད་ལྟའི་བྱ་རོག་འདི་མུ་སྟེགས་མ་གོལ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐེངས་ཅིག་དམའ་བར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས། འཁོར་དེའི་ནང་ནས་རིགས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལི་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ཆེ་བ་དང༌། ཆུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ལ་པད་མོ་གཉིས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པར་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེན་པའི་གསུང་ནི་ཤིན་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཅན། །དེ་ཐོས་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་མ་ལུས་པ། །བསྐལ་སྟོང་མཐའ་ཡས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་ཀུན། །ཟད་པར་མཛད་པའི་ཆོས་ལ་རོལ་པར་སྦྱོར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བདག་གིས་སྲོག་འདོར་བླ། །མ་འོངས་དུས་སུ་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་ཚེ། །མ་གོལ་ཞེས་པའི་རྒོལ་བ་བཙུགས་པའི་ཚེ། །བདག་གིས་འདུལ་བའི་ལུང་བསྟན་གསུང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་མ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ། ང་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་རྩྭ་མཆོག་གྲོང་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་
Chinese
２９、第二十八，圣者龙树降生的传记。 ２９、第二十八，圣者龙树降生的传记。 从前，这位具吉祥的上师曾转生为龙树心要，利益众生。在《玛郭预言经》中记载：佛陀薄伽梵在楞伽城为四众眷属说法时，一只乌鸦飞过天空，掉落一团鸟粪，落在了如来的法衣上。当时，如来面带微笑，笑容绽放。在场的阿难尊者请示道：如来若非有因有缘，不会轻易显露笑容。世尊，您微笑的原因是什么？缘由是什么？世尊回答说：阿难，谛听！我将讲述微笑的因缘。魔王喜饶旺秋（དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག）黑心之徒，过去也曾多次与我作对，设置障碍。如今，他因我说法而心生嫉妒，所以投掷鸟粪。我涅槃后，他将摧毁我的教法一次。现在的这只乌鸦，将转生为外道玛郭（མ་གོལ།），使佛教衰败一次。世尊如此说道。当时，在场的具种姓的菩萨，离车族青年，名为世间一切乐见无垢大名者，以及小菩萨手持双莲，从座位上站起，将袈裟搭于一肩，右膝着地，祈请道：奇哉，如来薄伽梵！真实之语，加持力极大！凡听闻此语之众生，皆能沉浸于能使无量劫所积之罪业消尽之正法中。我宁舍性命，也要守护佛法。未来若佛法衰败之时，若玛郭（མ་གོལ།）之徒兴起之时，请世尊开示我调伏彼等之授记。于是，世尊说道：善哉！善哉！善男子，善哉！我未来将在吉祥稻城涅槃。
English
29, Twenty-eighth: The Jataka of the Holy One, Born as Nagarjuna. 29, Twenty-eighth: The Jataka of the Holy One, Born as Nagarjuna. Furthermore, in the past, this glorious lama was born as Nagarjuna Essence, and he worked for the benefit of sentient beings. In the Sutra of the Prophecy of Magol, it is said: When the Buddha, the Bhagavan, was teaching the Dharma to the fourfold assembly in the city of Lanka, a crow flew in the sky and dropped a piece of bird droppings, which landed on the Tathagata's robes. At that time, the Tathagata smiled and burst into laughter. Then, from within the assembled gathering, Ananda asked: The Tathagata does not smile without cause or condition. Bhagavan, what is the cause of your smile? What is the condition? Thus he inquired. The Bhagavan replied: Ananda, listen! I will explain the details of the cause and condition of my smile. The demon king, Garab Wangchuk (Skt: Kāmarūpa-vaśavartin) with a black heart, in the past also set up many contests against me and tried to create obstacles. Now, he is jealous of my teaching the Dharma, so he threw bird droppings. After my passing into nirvana, he will destroy my teachings once. This crow now will be born as the heretic Magol and will cause the Buddha's teachings to decline once. The Bhagavan said this. Then, from within that assembly, the bodhisattva of noble lineage, the young Licchavi, known as "Joyful to See by All the World, Greatly Famous and Without Stain," and the young bodhisattva holding two lotuses in his hands, rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and prayed: Alas, Tathagata Bhagavan! Your words of truth are exceedingly blessed! All sentient beings who hear them will be drawn to the Dharma that exhausts all the sins accumulated over countless eons. I would rather give up my life than abandon the Buddha's teachings. In the future, when the teachings are declining, when the opponents called Magol arise, please grant me the prophecy to subdue them. Then, the Bhagavan said: Well done! Well done! Son of good lineage, well done! In the future, I will pass into nirvana in the city of Tsa-chok.
Tibetan
པའི་འོག་ཏུ་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ལོན་པའི་ཚེ་ན། བྱ་རོག་འདི་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ནག་པོའི་བསམ་པ་ཅན་དེར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མིང་ནི་མ་གོལ་ཞེས་བྱའོ། །མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རིག་བྱེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ནག་པོའི་རྩ་བ་བཟུང་ནས། ངའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་བཤིག་ཅིང་བསྐྲད་དོ། །དེའི་ཚེ་ངའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཉམ་ཆུང་སྟེ་སྡུག་པའི་དུས་སུ་དགེ་སློང་ཁྱོད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མིང་ནི་ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་གྲགས་པ་ཆེ་བ། རིགས་གཟུགས་དང་འབྱོར་བ་རྒྱས་པ། ཐོས་པ་ལ་མི་ངོམས་པ། ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རིགས་དང༌། ལྟ་བ་ངན་པའི་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཚར་བཅད་ནས། ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་རོ། །དཔེར་ན་རྟ་བདུན་གྱི་དབང་པོ་འཆར་མ་ཐག་ཏུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རིགས་དང༌། མུན་པ་དང༌། མུན་ནག་དང༌། མུན་ནག་ཆེན་པོ་རྣམས་མེད་དེ། མཛེས་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ནས། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ལྟ་བ་ཡོད་པ་དང༌། མེད་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་རྩ་ལག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི། བ་མོ་ལ་འོད་ཟེར་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །ངའི་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས་བྱེད་དོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོར། ཀུན་དགའ་བོ། ལི་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ནས་ཀླུ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་སློང་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ངའི་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །མཐར་གྱིས་རབ་ཏུ་དང་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས། བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་འདས་འོག་ནས། །བསྟན་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ནི། །དུས་དག་འདས་ཏེ་འབྱུང་གྱུར་པ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ། །ལྷོ་ཕྱོགས་བེ་ཏའི་ཡུལ་དུ་ནི། །དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་ཆེར་གྲགས་པ། །དེ་མིང་ཀླུ་ཞེས་བོད་པ་སྟེ། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡོད་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་འཇིག་བྱེད། །བླ་མེད་ཐེག་པ་གཙོར་བསྟན་ནས། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་བསྒྲུབས་ཏེ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་དེ་འགྲོའོ། །ཞེས་པ་དང༌། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། འདི་ན་ང་ནི་འདས་གྱུར་འོག །ལོ་ནི་བཞི་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། །དགེ་སློང་ཀླུ་ཞེས་དེ་འབོད་འབྱུང༌། །བསྟན་པ་ལ་ནི་ཕན་ད
Chinese
之后四百年时，这只乌鸦将变成一个具有黑自在天想法的人。他的名字叫玛郭。也被称为外道导师，也被称为吠陀的主人。他也将抓住黑色的根源，摧毁并驱逐我的寺院和持明的僧侣们。那时，站在我这边的人会变得虚弱，在痛苦的时刻，你，僧侣，将会出现。他的名字叫龙，名声很大，种姓、外貌和财富都很兴盛，听闻不满足，断除有无之宗和邪见之军，安置于正道。例如，七马之主一出现，赡部洲的黑山之类、黑暗、昏暗和大昏暗都会消失，变得非常明亮。同样，当名为龙的僧侣出现时，对于赡部洲的各种有见、无见以及外道之根本，就像阳光照射在旱獭身上一样。他将使我的教法极度兴盛。等等如是说。《圣大云经》中说：善男子，这位名为一切众生见而生喜的离查毗族青年，我圆寂后四百年，将变成一位名为龙的僧侣，使我的教法极度兴盛。最终，在名为极喜光明的世界中，他将证得如来智慧生处之佛果。如是说。《楞伽经》中说：如来涅槃之后，将要执持教法者，时间流逝后将会出现，名为大士你。在南方毗陀国，有一位僧侣，具足光荣，名声远扬，他的名字叫龙，在世间我的教法中，摧毁有无之宗，主要宣说无上乘，证得极喜地，他将前往极乐世界。如是说。《文殊根本续》中说：此地我涅槃之后，四百年时，将出现一位名为龙的僧侣，利益教法。
English
After four hundred years, this crow will become a person with the thoughts of the black Ishvara. His name will be Magol. He will also be known as a Tirthika teacher, and also as the master of the Vedas. He will also seize the root of blackness, destroying and expelling my monasteries and the Vidyadhara monks. At that time, those who are on my side will become weak, and in a time of suffering, you, monk, will appear. His name will be Naga, and he will be very famous, with flourishing lineage, appearance, and wealth, never satisfied with hearing, cutting off the schools of existence and non-existence and the armies of evil views, and placing them on the right path. For example, as soon as the lord of the seven horses appears, the classes of black mountains, darkness, gloom, and great gloom will disappear from Jambudvipa, becoming exceedingly clear and beautiful. Similarly, when a monk named Naga appears, the views of existence, non-existence, and the roots of the Tirthikas in Jambudvipa will be like sunlight falling on a marmot. He will make my teachings extremely prosperous. And so on, it was said. In the Sutra of the Great Cloud, it is said: Shariputra, this Licchavi youth named 'Seeing him, all beings rejoice,' four hundred years after my complete Nirvana, will become a monk named Naga, and will make my teachings extremely prosperous. Eventually, in the world called 'Utmost Joyful Light,' he will attain Buddhahood as the Tathagata Jnana-utpatti. Thus it was said. In the Lankavatara Sutra, it is said: After the Sugata's Nirvana, the one who will uphold the teachings, after the passage of time, will appear, named Great Minister You. In the country of Vidarbha in the south, there will be a monk, glorious and greatly renowned, his name will be called Naga, and in the world, in my teachings, he will destroy the schools of existence and non-existence, mainly teaching the Unsurpassed Vehicle, attaining the Utmost Joyful Ground, he will go to Sukhavati. Thus it was said. In the Manjushri Root Tantra, it is said: Here, after my Nirvana, when four hundred years have passed, a monk named Naga will appear, benefiting the teachings.