Tibetan
ཀླུང་སྦ་མི་ཁྲི་གཞེར་ནི༔ གར་མཁན་ལོ་བ་མ་ཅིག་གིས༔ རྗེས་བཟུང་བྱ་བཏང་རྫོགས་ཆེན་པ༔ རྒྱལ་ཁམས་ཕྱོགས་མེད་གདུལ་བྱ་སྐྱོང༔ ཆོས་དབྱིངས་མཚན་འཆང་ཐུགས་སྒམ་པོ༔ ལྷ་དགའི་ཕྱོགས་སུ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད༔ དཔལ་བརྩེགས་བློན་གྱི་ཟློས་གར་པ༔ རིགས་སྲས་སྲུང་བཙན་མཚན་འཆང་བ༔ མ་ཏི་མཁའ་ལྡིང་ལོ་བ་འབྱུང༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིམ་གྱིས་གསོ༔ དེ་དང་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་སྲིད་ན༔ འདི་ཕྱིའི་བདེ་སྐྱིད་དེ་ལ་འབྱུང༔ ས་མ་ཡཱ༔ ལུང་ཟིན་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་མཁན༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་མཚམས་བཞི་དང༔ མ་ངེས་ཕྱོགས་ནས་རྒྱ་གར་དང༔ བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི༔ སྤྲུལ་པ་ཆོས་ལ་དབང་བ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ ཀརྨ་བུདྡྷ་དྷརྨཱ་དང༔ བོ་དྷི་སངྒ་མོ་ཙ་ནི༔ མོ་ཀྵའི་མཚན་འཆང་རེ་རེར་བཅུ༔ ཤེས་རྒྱུད་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་དང༔ པདྨ་བདག་དང་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ མི་ཕྱེད་དད་པ་ཐོབ་པ་འབྱུང༔ ཁྱད་པར་ཨ་ཙརྱ་སྤྲུལ་ཏེ༔ འཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་མོས་འདུན་སློང༔ དེ་སོགས་ཟབ་གཏེར་ཆོས་ལ་དབང༔ སྐལ་ལྡན་གང་ཟག་བརྒྱད་ལྡན་ཞིག༔ འཕེལ་རིག་གྲུབ་ལྡན་རབ་དབང་རྩལ༔ བློ་གྲོས་མཚན་འཆང་ལག་པ་གཡོན༔ སྨེ་བས་སྤྲས་པ་ཨཥྚ་ནི༔ ཕོ་མོ་རྒན་གཞོན་མཐོ་དམན་སོགས༔ མ་ངེས་ཟབ་གཏེར་འདི་ལ་མོས༔ ཤེས་རྒྱུད་རྟོགས་ལ་འཕྱུག་མེད་མཛོད༔ ཟབ་གཏེར་འདི་ལ་སུས་སྤྱོད་པ༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གང་དུ་འང༔ ཡོན་ཏན་སྣ་རེ་མ་ཐོབ་ན༔ རྒྱ་གར་མཁས་པ་པདྨ་དང༔ མཚོ་རྒྱལ་རྗེ་འབངས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ འགྲོ་ལ་ལོག་ལམ་བསྟན་པར་ཟད༔ དེ་ཕྱིར་བདུད་དབང་མ་སོང་བར༔ དགའ་བས་དང་དུ་ལོངས་ཤིག་བུ༔ ཆོས་ལ་དབང་བའི་གང་ཟག་གིས༔ ལོ་སོགས་མཚན་རྟགས་ཡིན་མིན་རྣམས༔ ཕལ་ཆེར་དགོངས་དང་ལྡེམ་དགོངས་དང༔ ཁྱད་པར་གཏེར་གྱི་བདག་པོ་ཉིད༔ མངལ་སྐྱོན་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་ལས༔ ལྷ་དང་བླ་མས་འཕྱུག་པ་མེད༔ དེའི་ཕྱིར་བརྟག་ལ་གདེངས་ལྡན་མཛོད༔ ལྷ་དང་བདུད་སྤྲུལ་མིང་རུས་གཅིག༔ ཤིན་ཏུ་མ་བརྟག་འཆོར་མི་རུང༔ གནོད་པའི་བདུད་སོགས་དུ་མ་ནི༔ མ་ངེས་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལ༔ རྒྱུན་དུ་དོགས་ཟོན་བྱེད་པ་དང༔ དྲན་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གདེངས་དང་ལྡན་པར་མཛོད༔ ཁྱད་པར་རྒྱལ་བསེན་སྤྲུལ་པ་ནི༔ དམ་སྲི་མོ་ཡི་ཚུལ་དུ་རྫུ༔ ལེགས་པའི་དཔལ་ལ་འཇབ་ཀྱང་སྲིད༔ རྗེ་བཙུན་ཏཱ་རེའི་སྐྱབས་འོག་ཏུ༔ མཆི་བའི་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཟློས༔ ལྟེ་ཕུར་ནག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་བ༔ བདུད་མོ་སྤྲེ་འུའི་ལོ་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པའི་ཆོ
Chinese
克隆巴·米赤哲是，舞者洛瓦·玛吉的，摄受苦行大圆满者，国土无边调伏有情，法界持名心胸博大，于乐神方向伏藏之脉，具光大臣的舞者，种姓之子松赞持名者，玛迪·卡丁·洛瓦出现，次第兴盛胜者之教，彼与缘起若能合，今生来世安乐生。萨玛雅。授记化身舞者，一百零八之次第是，东西南北四隅与，不定方于印度与，藏地君臣成就者之，化身于法有权者是，金刚、珍宝、莲花与，事业、佛陀、正法与，菩提、僧伽、解脱是，解脱之名各持十。知续功德大者与，莲师我与措嘉处，获得不退转之信心。特别是阿阇黎化身，仅一见面即生起渴求，如是等等深伏藏于法有权，具足八种有缘者，增长智慧具成就大权，持名智慧左手，以痣庄严阿什吒尼，男女老少高低等，不定对此深伏藏生信，知续证悟无谬宝藏。此深伏藏由谁用，暂时究竟无论于何处，若未获得一丝功德，印度智者莲师与，措嘉君臣所有众，尽是示人以邪道。是故未入魔之手前，欢喜纳受享用汝子。于法有权之士夫，年等名相是否真，大抵是意和隐意与，特别是伏藏之主本身，由胎过障之习气，诸佛上师无有错。是故观察而具定解。天与魔化名姓一，切莫不察而失误。损害之魔等等诸多是，从不定方出现故，恒常谨慎提防与，忆念现前而作与，生圆具足定解而作。特别是嘉钦化身者，以厉鬼女之形象伪装，亦可能潜入善良之光辉。于至尊度母之庇护下，念诵二十一度母礼赞文。黑脐橛之幻变，魔女猴之洛瓦是，修持之法。
English
Klung ba Mi Tri Zher is, the dancer Lowa Machig's, disciple, a Dzogchen practitioner of asceticism, caring for sentient beings in all directions of the kingdom, holding the name of Dharmadhatu, with a broad mind, in the direction of the joyful gods, the lineage of treasures, the dancer of Glorious Minister Tseg, the son of the lineage, Sungtsen, the name holder, Mati Khading Lowa appears, gradually reviving the teachings of the Victorious Ones, if the connection with that is established, happiness in this and future lives will arise from it. Samaya. The prophesied emanation dancer, the sequence of one hundred and eight is, east, south, west, north, and the four corners, and from uncertain directions, India and, the rulers and subjects of Tibet, the accomplished ones, the emanations who have power over Dharma are, Vajra, Ratna, Padma, and, Karma, Buddha, Dharma, and, Bodhi, Sangha, Moksha are, each holding ten names of Moksha. Those with great knowledge and qualities, and Padma myself and Tso Gyal, will gain unwavering faith. Especially the emanation of Acharya, just meeting will arouse desire, like that and so on, profound treasures have power over Dharma, a fortunate person with eight qualities, increasing intelligence, accomplished, with great power, holding the name of wisdom, left hand, adorned with moles, Ashtani, male, female, old, young, high, low, etc., uncertainly believe in this profound treasure, know the lineage, realize the unerring treasure. Whoever uses this profound treasure, temporarily or ultimately, wherever, if even a single quality is not obtained, the Indian scholar Padma and, Tso Gyal, all the rulers and subjects, are only showing people the wrong path. Therefore, before it falls into the hands of demons, joyfully accept and enjoy it, my son. The person who has power over Dharma, whether the year and other signs are true or not, are mostly intentional and suggestive, and especially the owner of the treasure itself, from the habits of prenatal defects and obscurations, the gods and lamas are without error. Therefore, examine and be confident. Gods and demon emanations have the same name and surname, do not carelessly lose it. Many harmful demons and so on, arise from uncertain directions, therefore, always be cautious and vigilant, and bring mindfulness to the fore, and generate confidence in the generation and completion stages. Especially the emanation of Gyaltsen, disguises as a Damtsi woman, may also sneak into the glory of goodness. Under the protection of Jetsun Tara, recite the twenty-one homages with prostrations. The magical transformation of the black navel stake, the Lowa of the demon monkey is, the method of practice.
Tibetan
ས་ལ་བར་ཆད་རྩོམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་བས་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཤན་པ་ཀིས་འདེབས་སྐྱེ་སྲིད་བདག༔ མི་དབང་དཔའ་བོ་འཕྲུལ་གཤོག་ཅན༔ ཁ་འཇམ་བྱམས་པས་བཀུར་ན་ཡང༔ ཉམས་པའི་གྲིབ་ཀྱིས་ཚེ་བསོད་འགྲིབ༔ དོགས་ཟོན་བྱེད་དང་དམ་སྐོང་རེམ༔ གླང་དར་སྤྲུལ་པ་འུག་པའི་མིག༔ མི་སྙན་ཚིག་གིས་སྐུར་བ་འདེབས༔ ནོར་རྫས་དག་ལ་རྐུ་ཤོམ་ལྡང༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སྟོབས༔ ཐང་བོན་སྤྲུལ་པ་བཙུན་པའི་ཚུལ༔ ཆོས་འདི་སྤེལ་བའི་དཔལ་ཁ་འགོག༔ བྱམས་པའི་ཚིག་ཟློས་བཀུར་སྟི་རེམ༔ དེ་རྣམས་བསྟན་གྱི་གཞན་རྣམས་གབ༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་འདི་སྤེལ་བའི་སྣོད༔ པདྨའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པ་ཡིན༔ སྨོན་ལམ་འཛོམས་དུས་མ་གཏད་ན༔ བཀའ་ཡི་ཆད་པས་གཟིར་བར་འགྱུར༔ ཆོས་འདིར་དབང་བའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་དང་འཆད་སྤེལ་སྐྱོངས༔ བཤད་སྒྲུབ་རྒྱལ་མཚན་དེ་ལས་མེད༔ ཡིད་ཆེས་དད་པས་དང་དུ་ལོངས༔ འཕགས་ནོར་བདུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན༔ དག་པའི་སྣང་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ བྱིན་རླབས་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན༔ ཕྱོགས་མེད་སྙིང་རྗེས་རང་རྒྱུད་བརླན༔ གཞན་ཕན་སྤྱོད་པ་དོན་ལྡན་ཡིན༔ སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བ་ཡི༔ དམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྒོམ་མེད་ཡེངས་མེད་ལྷུག་པའི་ངང༔ རང་བབ་ཆེན་པོས་སྔགས་རྣམས་བགྲོངས༔ སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གཞི་རྩ་གཏོད༔ ངོ་བོ་གནས་འགྱུར་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ བསྡུ་དངོས་བཞི་ཡིས་འགྲོ་བ་སྐྱོངས༔ ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རང་དོན་ཞེན་པའི་འཕྲེང་ཐག་ཆོད༔ གཞན་དོན་སྤྱོད་པ་སེམས་དཔའ་ཡིན༔ མདོར་ན་སྒོ་གསུམ་བྱ་སྤྱོད་ཀུན༔ གཞན་དོན་དང་ནི་བླ་མ་ཡི༔ བཀའ་གསུང་གཙུག་ཏུ་ཁུར་བ་ན༔ འབྲས་བཟང་རྡོར་འཆང་ཚེ་འདིར་མངོན༔ ཁྱད་པར་ཆོས་ལ་དབང་བའི་བདག༔ རྟོག་པས་བསླད་དང་ལེ་ལོ་ཡིས༔ གཡེལ་དང་ཞུད་པས་ལུས་པ་ན༔ མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་མི་བཟད་པ༔ འབྱུང་བར་ངེས་པས་བག་ཡོད་མཛོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཟབ་གཏེར་འདི་ལ་དག་སྣང་སྦྱོངས༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་མི་འགལ་ཞིང༔ བརྒྱུད་ལྡན་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང༔ རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་བྱིན་རླབས་རྫོགས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མས་བྱ་ར་བྱེད༔ སྐལ་བ་ལྡན་པའི་གང་ཟག་འགས༔ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བར་ཆད་སེལ༔ ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ངེས་ཤེས་འདྲོངས༔ བསྒྲུབ་པས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས༔ དུས་རྒྱུན་པདྨ་ང་ཉིད་དང་༔ མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པའི་བླ་མ་ལ༔ གསོལ་འདེབས་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་རེ་ནི༔ མོས་གུས་མཆི་མ་འཁྲིགས་བཞིན་བཟློས༔ ཚེ་རབས་མང་པོའི་ཡོངས་འཛིན་ཡིན༔
Chinese
于地制造障碍，金刚橛将之化为尘。屠夫基（shan pa ki）播种生世之主，君王勇士具神变之翼。纵以柔言慈爱敬，亦为衰败之影损寿福。当行防范勤护誓，朗达玛（公元841-846年）转世猫头鹰眼。以逆耳之言加诽谤，盗取财物之事起。于大仙人前逞强，唐本（thang bon）转世僧人相。阻碍此法弘扬之光彩，以慈爱之语重复作敬。彼等乃为教之敌，余者隐。此甚深之宝藏弘扬器，乃莲师之预言所赞。若不于愿聚之时交付，将受教令之惩罚。于此法有权之具缘者，当一心修持讲说弘扬守护。此外更无讲修之胜幢，以信解信受纳之。乃圣者七财之首，将清净之显相取为道。乃勾招加持之铁钩，以无偏之悲润自续。利他之行有意义，具足加行正行后行之三者。以三士夫修持之，于无修无散漫放松之状态中。以自然大势诵念诸咒，于三律仪立根基。本体转变具功德，以四摄利益护众生。善巧方便行乃胜者之子，断除自利贪执之绳索。利他之行乃菩萨，总之身语意之诸行。为利他与为上师故，若将教言顶戴受持。善果金刚持于此生现，尤以于法有权之主。若为分别念所染及懒惰故，为散乱及衰退所胜时。空行母之不忍教令，定将发生故当谨慎。萨玛雅（samaya，三昧耶，誓言）。于此甚深宝藏净治清净显现，不违背诸佛之教言。具传承之持明上师与，续部坛城本尊加持圆满。具誓护法作守护，少数具缘之士夫。仅见亦能消除障碍，仅闻亦能生起定解。修持能获胜共悉地，法之主自身。恒时祈请莲师我与，措嘉（mtsho rgyal）转世之上师。各诵百遍祈请文，以虔诚泪如雨下而念诵。乃多生之引导者。
English
Creating obstacles on the ground, may the Vajrakila pulverize them. The butcher Ki plants the lord of existence, the mighty king with magical wings. Though honored with gentle words and love, the shadow of decline diminishes life and fortune. Be cautious and fulfill the vows, the reincarnation of Langdarma (841-846 AD) with owl's eyes. Accusations are made with unpleasant words, and theft of wealth arises. Boasting before the great sage, the reincarnation of Thang Bon in the guise of a monk. Obstructing the glory of spreading this Dharma, repeating words of love and showing respect. These are enemies of the teachings, others remain hidden. This profound treasure is the vessel for spreading, praised by the prophecy of Padmasambhava. If not entrusted when the aspirations gather, one will be afflicted by the punishment of the command. Those who are fortunate to have authority over this Dharma, should single-mindedly practice, teach, spread, and protect it. There is no greater banner of teaching and practice than this, accept it with faith and trust. It is the chief of the seven noble riches, take pure appearances as the path. It is the iron hook for attracting blessings, moisten your own being with impartial compassion. Altruistic actions are meaningful, complete with the three: preliminary, main, and concluding practices. Practice it with the three noble ones, in a state of non-meditation, non-distraction, and relaxation. Recite the mantras with great naturalness, establish the foundation on the three vows. The essence transforms and possesses qualities, protect beings with the four means of gathering. Skillful means of action are the sons of the victorious ones, cut the chain of attachment to self-interest. Altruistic actions are the bodhisattvas, in short, all actions of body, speech, and mind. For the sake of others and the guru, if you bear the command on your crown. The good result, Vajradhara, will manifest in this life, especially the lord who has authority over the Dharma. If defiled by thoughts and laziness, overcome by distraction and decline. The unbearable command of the dakinis, will surely occur, so be mindful. Samaya! Purify pure appearances in this profound treasure, without contradicting the teachings of the Buddhas. The lineage-holding vidyadhara guru and, the mandala assembly of tantric deities complete the blessings. The oath-bound protectors keep watch, a few fortunate individuals. Merely seeing it eliminates obstacles, merely hearing it straightens understanding. By practicing, one obtains the supreme and common siddhis, the owner of the Dharma himself. Always pray to Padmasambhava myself and, the reincarnation of Tsogyal. Recite each hundred-fold prayer, with devotion and tears flowing. He is the guide of many lifetimes.