Chinese
呜呼！ 吽吽！将三世善逝等的时辰星宿之手印，摩羯鱼旗和弓箭等作为成就来接受。将龙朵的宝珠，吉祥物放在中央。取龙的手印，莲花花苞和树液。上师手持箭幡。勾招龙的吉祥。交付物品。封闭吉祥之门。进行封印是：唉玛霍！无欺的救护等。吽！吉祥家之天女等。首先是法界之等。对吉祥物进行封印。观想食子上智慧尊等，以吽哈嘿啪达降临。将誓言者融入自身。再次将朵玛食子等，最终主眷咒语交替，念诵尽可能多的诛杀遣除咒语。使替身具有力量。之后，开启食子的外门是：献黄金酒加持。供养八部众。吽吽！秘密主勇士等，祈愿成就。献供精华。内门是：吽吽！宫殿内之等。朵玛的开门是：匝！东方门神等，直至成办事业之间。之后，念诵龙的开门。迎请是：拉长食子之路。下部事业之内。吽 彪 匝 洽！念诵“于色究竟天界”时，首先献上白食子，息增怀诛酒。之后依次排列替身朵玛、阎罗、大朵玛、食子、欠债单等。三次勾招食子。祈请本尊。祈请星曜。念诵欠债单后，将大食子供入内。献黄金酒降甘露时，念诵息增怀诛的背面文字。放出替身。指示阎罗之路是：吽 彪！死主阎罗等。以玛ra亚啪达的猛咒等送至河流中，进行观察。之后举起大食子，以高亢的猛烈唱诵：吽 彪 匝 洽！八部众将士等，直至刺向心脏，最终呼喊诅咒诛杀咒语，将食子抛入朵玛内。之后进入瑜伽咒士的装束，一边向四方洒黄金酒，一边指示朵玛之路是：以傲慢者的替身念诵：奇！朵玛之路指示等，彪！祈请垂念，或者不念年月。摧毁敌军等。送至施主年份的五种邪魔方向，或者送至压制诅咒的方向。
English
Woe! Hūṃ hūṃ! Taking the hand gestures of the Sugatas of the three times, the makara banner, and bows and arrows, etc., as accomplishments. Concealing the jewel of the Nāga Torma in the center of the auspicious support. Taking the Nāga's hand gestures, lotus buds, and tree sap. The teacher holds the arrow banner. Summoning the Nāga's auspiciousness. Bestowing substances. Closing the auspicious door. Sealing is: Emaho! Unfailing refuge, etc. Hūṃ! Goddess of the auspicious house, etc. First, the Dharmadhātu, etc. Seal the auspicious support. Meditating on the wisdom beings in the Torma, etc., and departing with Hūṃ hā he phaṭ. Dissolving the Samaya beings into oneself. Again, the Torma, etc., ultimately alternating the main retinue mantras, reciting as many killing and repelling mantras as possible. Empowering the effigy. Then, opening the outer door of the Torma is: Blessing the golden beverage. Offering to the Eight Classes. Hūṃ hūṃ! Secret Lord Hero, etc., may it be accomplished. Offering the essence. The inner door is: Hūṃ hūṃ! Inside the palace, etc. The opening of the Torma is: Jaḥ! Eastern doorkeeper, etc., until accomplishing the activity. Then, reciting the Nāga's opening. The invitation is: Extending the Torma path. Within the lower activity. Hūṃ bhyo ja kṣa! When reciting "From the Akanishtha realm," first offering white Torma, prosperity, and liquor. After that, arranging the effigy Torma, Yama, great Torma, Torma, debt list, etc., in order. Three times summoning the Torma. Invoking the Yidam. Invoking the planets. After reciting the debt list, offering the great Torma inside. When offering the golden beverage and nectar, reciting the reverse text of prosperity. Releasing the effigy. Showing the path of Yama is: Hūṃ bhyo! Lord of death, Yama, etc. Sending it to the river with fierce mantras such as Māraya phaṭ, and observing the omens. Then, raising the great Torma, with a loud and fierce chant: Hūṃ bhyo ja kṣa! Eight classes of warriors, etc., until stabbing the heart, finally shouting curses and killing mantras, throwing the Torma into the Torma. Then, entering the attire of a yogi mantra practitioner, scattering golden beverage in the four directions, showing the path of the Torma is: Reciting the effigy of the arrogant ones: Kye! Showing the path of the Torma, etc., bhyo! Please consider, or do not recite the year and month. Destroying the enemy forces, etc. Sending it to the direction of the five demons of the patron's year, or sending it to the direction of suppressing curses.
Tibetan
། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་གིས་ཕྱི་ལམ་བཅད་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་གི་སྔགས་དང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བདུད་པྲ་མ་སོགས། ཤིང་རྩི་རྣམས་ཀ་བ་ལ་བཅིང་། མདོས་ཀྱི་མཇུག་གི། ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ༔ ང་ནི་གསང་བདག་སོགས་ནས་ལྷ་རྒྱལ་ལོ་ཞེས་པའི་བར་བྱ། བསྟན་མ། བྲོ་བརྡུང་། ཀླུའི་སྒོ་དབྱེ་འདིར་བྱས་ཀྱང་རུང་། རྒྱལ་དབྱངས་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ སྲིད་གསུམ་འཁྲུལ་པའི་བདེ་ལ་སོགས། ལྷ་རྒྱལ་ལོ། སྤྲོ་ན་ཕྱག་རྡོར་གྱི་དབང་སྐུར། མིན་ཡང་ཚེ་འགུགས། ཡི་དམ་གཞུང་གི་ཚེ་འགུགས་དང་གཟའི་ཚེ་བསྐུལ། སྨད་ལས་ནང་། ཧཱུྃ་ཛ༔ མི་མངོན་སོགས་ཚེ་རྗས། བླ་རྟེན། གཟའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཡོན་བདག་ལ་གཏད། རྒྱས་གདབ་སོགས་བྱའོ།། ཇ་བཞེས། དེ་ནས་བསང་གཏོང་། གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། གསོལ་ཁ་མཆོད། སྔར་གྱི་ལྷ་ཁྲམ་དང་སྨན་ཆུ་རྣམས་བསང་ནང་ལ་མཆོད། ཡང་ན་ལྷ་ཁྲམ་དང་སྨན་ཆུ་རི་གཙང་སར་མཆོད། རྟ་མགྲིན་དང་གཟའི་རྗེས་ཆོག་ནི། རྟ་མགྲིན་གྱི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ པདྨ་དབང་ཆེན་སོགས་ནས་མཆོད་བསྟོད། དངོས་གྲུབ། བཟོད་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ། དབྱངས་གསལ། གཟུངས་སྔགས་བཟླ། ལྷ་ཚོགས་རྟེན་ལ་བསྟིམ་མཾ་གཤེགས་གསོལ་ནི། བཛྲ་མུ༔ གཟའི་གཤེགས་གསོལ། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་སེམས་ཀྱི་སོགས། རྟ་མགྲིན་ནང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དགེ་འདིས་སོགས་ནས་མངོན་གྱུར་ཤོག གཟའི་ནང་གི། ན་མོ་བདག་གི་སོགས། བཀྲ་ཤིས་ནི། རྟ་མགྲིན་ནང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་སྐུ་དེ་བཞིན་སོགས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་ཀུན་སོར་རྟོག་སོགས། གཟའི་བཀྲ་ཤིས། ཨེ་མ་ཧོ༔ བསླུ་མེད་སྐྱབས་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཀླུ་མདོས་གཤེགས་གསོལ་ནི། གཏང་རག་རྫས་གསར་བ། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས། འབྲུ་སྨན་སྣ་ཚོགས། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། ཤིང་ཏོག་ཇ་མར་ཐུད་སོགས་རོ་དྲུག་ཟས། འོ་ཞོ་ཀླུ་སྨན་བདུད་རྩི་སྐྱེམས། ཀླུ་གཟུགས་སམ་ཡང་ན་ཀླུ་བཤོས་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་དཀྲིས། ཤིང་རིས་དར་ཚོན་བལ་ཚོན་འཇའ་རིས་ཁང་བཟང་། ཤོག་ཤོག་དུང་ཚེ། ཤེལ་ཚིགས། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཡོན་བདག་གིས་འབུལ་ལ། ཀྱཻ༔ ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སོགས། ཕྲིན་ལས་མཛོད་བར། མཚོའམ་ཆུ་མིག་ཏུ་གཤེགས་ལ། གོང་གི་སྤྱིའི་འདོད་གསོལ། ཨོཾ༔ ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། བསྔོ་སྨོན་ནི། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་སོགས། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧྲཱིཿ བཀའ་དྲིན་སྲིད་ན་སོགས་དང་། བསོད་ནམས་རི་བོ་སོགས། འབད་དང་སྩོལ་བས་སོགས། བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་སོགས
Chinese
然后，智慧金翅鸟切断外道的方法是：智慧金翅鸟的咒语和 吽 吽 吽，降伏魔众等。将树枝绑在柱子上。朵玛的结尾：吽 班杂。我乃秘密主等，直至神获胜为止。跳神，跳舞。在此也可做开启龙门。胜歌是：唉玛霍！三有轮回的乐等。神获胜！如果高兴，则做金刚手灌顶。否则，则招寿命。本尊仪轨的招寿命和星曜的增寿命。下部事业中：吽 扎。隐没等寿命。供奉护法神。将星曜的法器等，以成就的方式交给施主。进行加持等。献茶。然后，送焚香。以古汝 德瓦 达吉等供朵玛。供养食子。将以前的神判和药水等，在焚香中供养。或者，将神判和药水供养在干净的山上。马头明王和星曜的后续仪轨是：马头明王的：吽 舍，莲花大自在等，从供赞到成就。忏悔。百字明。声明。持咒。将本尊融入于依凭物，嘛嘛，迎请返回：班杂 穆。星曜的迎请返回。吽！自明心性等。马头明王中：吽 舍，以此善等，愿成就。星曜之中：那摩 我等。吉祥是：马头明王中：吽 舍，法身如来等。吽 舍，诸佛现证等。星曜的吉祥：唉玛霍！不欺骗的救护等，以吉祥圆满。然后，龙朵玛的迎请返回是：供养新的酬谢品。各种珍宝。各种谷物和药物。三白三甜。水果、茶、酥油、糖等六味食物。牛奶、酸奶、龙药、甘露酒。龙的形象，或者有靠背的龙食子，蓝色，缠绕着蛇。木制图画、丝绸、彩线、羊毛线、彩虹图样的楼阁。纸、海螺。水晶。各种饰品由施主供养。奇！龙王大尊等。直至成办事业。前往湖泊或泉眼中。以上的共同祈愿。嗡！龙王等祈求所愿。回向发愿是：成就佛三身等。吉祥是：舍，恩德世间等和。功德山等。努力和给予等。讲修佛法等。
English
Then, the method of the wisdom Garuda cutting off the outer paths is: the mantra of the wisdom Garuda and Hūṃ Hūṃ Hūṃ, subduing demons, etc. Tie the tree branches to the pillars. At the end of the torma: Hūṃ Bhyo Ja. I am the secret lord, etc., until the gods are victorious. Perform the dance of the gods, dance. Here also, it is okay to open the dragon gate. The victory song is: Emaho! The bliss of the three realms of samsara, etc. The gods are victorious! If you are happy, then give the Vajrapani empowerment. Otherwise, then summon life force. Summon life force from the yidam's ritual and increase life force from the planets. In the lower activity: Hūṃ Ja. Obscure, etc., life force. Offer the protector deity. Give the planets' implements, etc., to the patron in the form of accomplishment. Perform blessing, etc. Take tea. Then, send off the incense offering. Offer the torma with Guru Deva Dakini, etc. Offer the feast. Offer the previous divine judgment and medicine water, etc., in the incense offering. Or, offer the divine judgment and medicine water on a clean mountain. The subsequent rituals of Hayagriva and the planets are: Of Hayagriva: Hūṃ Hrīḥ, Padma Wangchen, etc., from praise to accomplishment. Confession. Hundred Syllable Mantra. Vowels. Recite the dharani mantra. Dissolve the deities into the support, mama, invite them back: Vajra Muḥ. The planets' invitation to return. Hūṃ! Self-aware mind, etc. In Hayagriva: Hūṃ Hrīḥ, with this virtue, etc., may it be accomplished. Among the planets: Namo, I, etc. Auspiciousness is: In Hayagriva: Hūṃ Hrīḥ, Dharmakaya Tathagata, etc. Hūṃ Hrīḥ, all the Buddhas' realization, etc. The auspiciousness of the planets: Emaho! Unfailing refuge, etc., adorn the end with auspiciousness. Then, the invitation to return of the Naga torma is: Offer new rewards. Various jewels. Various grains and medicines. Three whites and three sweets. Fruits, tea, butter, sugar, etc., six-flavored foods. Milk, yogurt, Naga medicine, nectar liquor. The image of a Naga, or a Naga food offering with a backrest, blue, entwined with snakes. Wooden paintings, silk, colored threads, wool threads, rainbow-patterned pavilions. Paper, conch shells. Crystal. Various ornaments are offered by the patron. Kye! Great Naga King, etc. Until accomplishing the activity. Go to a lake or spring. The above common aspiration. Om! Naga King, etc., pray for the desired purpose. The dedication and aspiration are: Accomplish the three bodies of the Buddha, etc. Auspiciousness is: Hrīḥ, kindness in the world, etc., and. Mountain of merit, etc. Effort and giving, etc. Teaching and practice of the Dharma, etc.