Tibetan
་མ་གར་རྒྱ་མཛད་པས་འཁྲིལ༔ ཤར་ལྷོར་འབྱུང་བ་ས་ཡི་དུག༔ སེལ་མཛད་བྱམས་པ་དཀར་སེར་འཛུམ༔ ཀླུ་ཤིང་དྲིལ་འཛིན་དྲི་ཆབ་མ༔ དཀར་སྐྱ་དུང་ཕོར་འཛིན་དང་འཁྲིལ༔ ལྷོ་ནུབ་འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་དུག༔ སེལ་མཛད་འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་འཛུམ༔ རལ་གྲི་དྲིལ་འཛིན་སྤོས་མ་དམར༔ སྤོས་ཕོར་དྲི་ཞིམ་འཛིན་དང་འཁྲིལ༔ ནུབ་བྱང་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་དུག༔ སེལ་མཛད་ཀུན་བཟང་ལྗང་སེར་བཞད༔ གླེགས་བམ་དྲིལ་འཛིན་མེ་ཏོག་མ༔ དམར་སེར་པདྨ་འཛིན་དང་འཁྲིལ༔ བྱང་ཤར་འབྱུང་བ་རླུང་གི་དུག༔ སེལ་མཛད་སྒྲིབ་སེལ་ལྗང་གུ་འཛུམ༔ སྣང་གསལ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན༔ མར་མེ་མ་དམར་མཛེས་འཛུམ་འཁྲིལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ༔ འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་ལ༔ རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡི་སྟོད་གཡོག་བཀླུབས༔ དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་ཡི༔ དུག་དང་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་པའི༔ གྲིབ་དང་ནད་གདོན་འཇོམས་པར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་པད་ཉི་ལ༔ མཁའ་ལྡིང་བཅུ་དྲུག་དཀར་སེར་དམར༔ ལྗང་སྔོན་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་མདོག༔ རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་གནམ་ལྕགས་མཆུ༔ སྤུ་གྲིའི་སྒྲོ་གཤོག་ཉི་ཟླའི་སྤྱན༔ དུག་རིགས་གསོལ་ཞིང་དུག་ཀུན་འཇོམས༔ མཆེ་སྡེར་མི་བཟད་ཀླུ་རིགས་བརྫིས༔ རེ་འགའ་འཕགས་པའི་གནས་བསྟན་ཚུལ༔ ཆགས་བྲལ་ཉན་ཐོས་གཟུགས་སུ་སྟོན༔ གཞན་ཡང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་གདོན་འདུལ་བར་ཆད་སྲུང༔ མ་བསྐྱེད་ཡོངས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོ་ལ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་པ་མི་འཚལ་ཡང༔ འགྲོ་བའི་རྣམ་རྟོག་དུག་འཇོམས་ཕྱིར༔ སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་དབང་གཞུ་ལྟར༔ གསལ་དྭངས་བདེ་སྟོང་ངང་དུ་བསྒོམ༔ གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་དུ༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱ༔དམར་ཧཱུྃ་མཐིང་དང༔ མཱུཾ་ཡིག་རང་མདོག་གསལ་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་ལྟར་འཕྲོས་པས༔ དབང་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་མཆོག་ལྔ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པའི༔ ཐུགས་ལས་ཡུམ་ལྔས་ཤེལ་བུམ་ནས༔ བདུད་རྩིས་ཁྲུས་བྱས་སྒྲིབ་ཀུན་བཀྲུས༔ ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་གཙོ་མོ་ལ༔ ལས་རབ་གཞན་བཞིར་རང་རིགས་དང་༔ སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ༔ གཙོ་བོར་གྱུར་པས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ སླར་ཡང་གཙོ་མོའི་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རབ་འབྱམས་དང༔ རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན༔ དུག་འཇོམས་རྨ་བྱའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ས་མ་ཛ༔ སྤོས་རོལ་གདུང་བའི་དབྱངས་དང་བཅས༔ མོས་གུས་དྲག་པོས་འདི་བཞིན་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་གཙོ་དང་འཁོར༔ སེམས་
Chinese
与母神嘎绕嘉玛一同嬉戏，东南方生出土之毒，消除此毒者乃是慈氏菩萨，面带白黄笑容，手持龙木铃铛与香水，与手持白灰色海螺碗者嬉戏；西南方生出水之毒，消除此毒者乃是文殊菩萨，面带红黄笑容，手持宝剑铃铛与红色香料，与手持香炉散发香气者嬉戏；西北方生出火之毒，消除此毒者乃是普贤菩萨，绽放绿黄色笑容，手持经书铃铛与鲜花，与手持红黄色莲花者嬉戏；东北方生出风之毒，消除此毒者乃是除盖障菩萨，绽放绿色笑容，手持光明日月之轮，与手持红色酥油灯之母，美丽绽放笑容者嬉戏；所有尊众皆以左手持甘露宝瓶，具备转轮王的装束，身披孔雀羽毛的上衣和裙子，为了消除五根和五境之毒，以及所有部多和八部众的毒害，显现出消除阴影、疾病和邪魔的形象。其外围的莲花和日轮上，有十六只空行母，颜色不定，有白色、黄色、红色、绿色、蓝色等各种颜色，拥有金刚之身和铁喙，羽毛如剃刀般锋利，翅膀上有日月之眼，吞噬各种毒物并消除一切毒素，以令人恐惧的獠牙和爪子压制龙族。有时会示现圣者的姿态，有时会示现断绝贪欲的声闻形象。此外，还有十位大忿怒尊，以及守护四方的护法，他们能降伏邪魔并消除障碍。在未生而圆满的坛城中，以及未混杂而圆满的大坛城中，即使不进行生起次第和圆满次第的念诵，为了消除众生的分别念和毒害，也应如幻如水月般，在光明清净的空乐状态中禅修。所有主尊和眷属的三处，分别显现白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以及母字自身颜色清晰显现，从中放射出如彩虹般的光芒，迎请五部灌顶之神和五部至尊佛陀，于前方虚空中，从其心间放射出五位佛母，以水晶瓶中的甘露沐浴，洗净一切罪障，剩余的洗浴之水向上洒落于主尊，其余四位佛母则以各自的种姓和八大菩萨成就事业，主尊则成为顶饰。再次从主母的心咒中，放射出光芒，迎请十方无量无边的诸佛菩萨，以香、乐和悲悯的歌声，以强烈的虔诚之心，如此祈请：吽 舍，善逝诸佛寂静与忿怒本尊及其眷属，请您垂念
English
Playing with the mother goddess Gar Gya Ma, from the southeast arises the poison of earth. The one who eliminates this poison is Maitreya, with a white and yellow smile, holding a dragon wood bell and perfume, playing with the one holding a white-gray conch shell bowl; from the southwest arises the poison of water. The one who eliminates this poison is Manjushri, with a red and yellow smile, holding a sword bell and red incense, playing with the one holding an incense burner emitting fragrance; from the northwest arises the poison of fire. The one who eliminates this poison is Samantabhadra, blossoming with a green and yellow smile, holding a scripture bell and flowers, playing with the one holding a red and yellow lotus; from the northeast arises the poison of wind. The one who eliminates this poison is Nivarana-vishkambhin, blossoming with a green smile, holding a clear sun and moon mandala, playing with the mother holding a red butter lamp, beautifully blossoming with a smile; all the deities hold a nectar vase in their left hands, possessing the attributes of a universal monarch, adorned with an upper garment and skirt of peacock feathers, in order to eliminate the poison of the five senses and five objects, as well as the poison of all the bhutas and eight classes of beings, manifesting the form of eliminating shadows, diseases, and evil spirits. On the lotus and sun disc outside of them, there are sixteen dakinis, with various colors such as white, yellow, red, green, and blue, possessing vajra bodies and iron beaks, feathers as sharp as razors, eyes of the sun and moon on their wings, devouring all kinds of poisons and eliminating all toxins, suppressing the nagas with terrifying fangs and claws. Sometimes they manifest the form of saints, sometimes they manifest the form of shravakas who have severed desire. In addition, there are ten great wrathful deities, and the guardians of the four directions, who subdue demons and eliminate obstacles. In the uncreated and perfectly accomplished mandala, and in the unmixed and perfectly complete great mandala, even without performing the generation stage and completion stage recitations, in order to eliminate the conceptual thoughts and poisons of sentient beings, one should meditate in the state of clear and pure bliss-emptiness, like an illusion or a reflection of the moon in water. At the three places of all the main deities and retinue, respectively manifest white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the mother syllable clearly appearing in its own color, from which radiate rays of light like rainbows, inviting the five empowerment deities and the five supreme Buddhas, in the space in front, from their hearts radiate the five mothers, bathing with nectar from crystal vases, washing away all obscurations, the remaining bathing water is poured upwards onto the main deity, the other four mothers accomplish activities with their respective lineages and the eight great bodhisattvas, the main deity becomes the crown ornament. Again, from the heart mantra of the main mother, radiate light, inviting the countless Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, with incense, music, and songs of compassion, with strong devotion, pray in this way: Hum Hrih, the Sugata Buddhas, peaceful and wrathful deities and their retinue, please consider us
Tibetan
ཅན་དོན་ལ་རྟག་ཏུ་ཐུགས་བརྩེ་བས༔ མ་ཡིས་བུ་བཞིན་བྱམས་པས་སྐྱོང་མཛད་པ༔ སྙན་ཚིག་གདུང་བའི་ང་རོས་བསྐུལ་མིན་ཡང༔ སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་གཟའ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་སོགས༔ མ་རུང་གདུག་པའི་དུག་རླངས་ཀྱིས་མནར་བས༔ བརྩེ་ཆེན་ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་ཉེར་བསྐུལ་ན༔ ཚད་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་ཤུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་སྤྱོན༔ ཁྱད་པར་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་དུག་སེལ་ལྷ༔ སྔོན་ནས་བྱ་དཀའི་སྤྱོད་པ་མཐར་སོན་ནས༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་སྨན༔ རྨད་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་ནད་གདོན་གྲིབ་དང་དུག༔ འཇོམས་མཛད་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ནས་སྐུར་བསྐྱོད་ལ༔ བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ང་རྒྱལ་ལས་གྱུར་ནད་གདོན་གྲིབ་དང་དུག༔ འཇོམས་མཛད་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ནས་སྐུར་བསྐྱོད་ལ༔ བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་ནད་གདོན་གྲིབ་དང་དུག༔ འཇོམས་མཛད་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ནས་སྐུར་བསྐྱོད་ལ༔ བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་ནད་གདོན་གྲིབ་དང་དུག༔ འཇོམས་མཛད་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ནས་སྐུར་བསྐྱོད་ལ༔ བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཏི་མུག་ལས་གྱུར་ནད་གདོན་གྲིབ་དང་དུག༔ འཇོམས་མཛད་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ནས་སྐུར་བསྐྱོད་ལ༔ བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མིག་དང་གཟུགས་ལས་བྱུང་བའི་ནད་གདོན་དུག༔ འཇོམས་མཛད་ས་སྙིང་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐོས་འཛིན་སྒྲ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་གདོན་དུག༔ འཇོམས་མཛད་ནམ་སྙིང་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣ་དང་དྲི་ལས་བྱུང་བའི་ནད་གདོན་དུག༔ འཇོམས་མཛད་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྕེ་དང་རོ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་གདོན་དུག༔ འཇོམས་མཛད་ཕྱག་རྡོར་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འབྱུང་བ་ས་ལ་བརྟེན་པའི་གྲིབ་གདོན་དུག༔ སེལ་མཛད་བྱམས་པ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་བརྟེན་པའི་གྲིབ་གདོན་དུག༔ སེལ་མཛད་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འབྱུང་བ་མེ་ལ་བརྟེན་པའི་གྲིབ་གདོན་དུག༔ སེལ་མཛད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འབྱུང་བ་རླུང་ལ་བརྟེན་པའི་གྲིབ་གདོན་དུག༔ སེལ་མཛད་
Chinese
对于有情众生恒常怀有慈爱，如母亲般慈爱地守护着，即使没有用哀婉的言辞来祈请，末世的众生被曜、龙、八部等，不祥恶毒的毒气所折磨，恳请大慈大悲的您们以慈悲心来垂念，以无量智慧与慈悲的力量降临于此地。特别是大孔雀明王解毒之神，从前就已圆满了难行之行，仅仅忆念就能消除痛苦的良药，祈请以不可思议的慈悲力降临。由嗔恨所生的疾病、邪魔、污秽和毒素，降伏者金刚部的诸位本尊，从明镜般智慧的虚空中降临，以大慈悲心迎请降临。由傲慢所生的疾病、邪魔、污秽和毒素，降伏者宝生部的诸位本尊，从平等智慧的虚空中降临，以大慈悲心迎请降临。由贪欲所生的疾病、邪魔、污秽和毒素，降伏者莲花部的诸位本尊，从妙观察智慧的虚空中降临，以大慈悲心迎请降临。由嫉妒所生的疾病、邪魔、污秽和毒素，降伏者事业部的诸位本尊，从成所作智慧的虚空中降临，以大慈悲心迎请降临。由愚痴所生的疾病、邪魔、污秽和毒素，降伏者如来部的诸位本尊，从法界智慧的虚空中降临，以大慈悲心迎请降临。眼和色所生的疾病、邪魔、毒素，降伏者地藏王菩萨父母，祈请降临。耳和声所生的疾病、邪魔、毒素，降伏者虚空藏菩萨父母，祈请降临。鼻和香所生的疾病、邪魔、毒素，降伏者观世音菩萨父母，祈请降临。舌和味所生的疾病、邪魔、毒素，降伏者金刚手菩萨父母，祈请降临。依于地大所生的污秽邪魔毒素，消除者弥勒菩萨父母，祈请降临。依于水大所生的污秽邪魔毒素，消除者文殊菩萨父母，祈请降临。依于火大所生的污秽邪魔毒素，消除者普贤菩萨父母，祈请降临。依于风大所生的污秽邪魔毒素，消除者
English
Always with love for sentient beings, Protecting with affection like a mother to her child, Even without being urged by the sound of plaintive words, In these degenerate times, beings are tormented by planets, nagas, the eight classes of gods and demons, etc. By the poisonous vapors of unbearable malice, If you great compassionate ones are moved by compassion, Come to this place with the power of immeasurable knowledge and love. Especially the great peacock king, the deity who dispels poison, Having previously perfected the difficult conduct, A medicine that dispels suffering just by remembering, I beseech you to come with the power of wondrous compassion. Diseases, evil spirits, defilements, and poisons arising from hatred, All the deities of the Vajra family who subdue them, Having manifested from the expanse of mirror-like wisdom, I invite and beseech you to come with great compassionate hearts. Diseases, evil spirits, defilements, and poisons arising from pride, All the deities of the Ratna family who subdue them, Having manifested from the expanse of equanimity wisdom, I invite and beseech you to come with great compassionate hearts. Diseases, evil spirits, defilements, and poisons arising from desire, All the deities of the Padma family who subdue them, Having manifested from the expanse of discriminating wisdom, I invite and beseech you to come with great compassionate hearts. Diseases, evil spirits, defilements, and poisons arising from jealousy, All the deities of the Karma family who subdue them, Having manifested from the expanse of accomplishing wisdom, I invite and beseech you to come with great compassionate hearts. Diseases, evil spirits, defilements, and poisons arising from ignorance, All the deities of the Tathagata family who subdue them, Having manifested from the expanse of dharmadhatu wisdom, I invite and beseech you to come with great compassionate hearts. Diseases, evil spirits, and poisons arising from the eye and form, I beseech the Earth Essence father and mother, who subdue them, to come. Diseases, evil spirits, and poisons arising from the ear and sound, I beseech the Space Essence father and mother, who subdue them, to come. Diseases, evil spirits, and poisons arising from the nose and smell, I beseech the Seeing Eye father and mother, who subdue them, to come. Diseases, evil spirits, and poisons arising from the tongue and taste, I beseech the Vajrapani father and mother, who subdue them, to come. Defilements and evil spirits relying on the earth element, I beseech the Maitreya father and mother, who eliminate them, to come. Defilements and evil spirits relying on the water element, I beseech the Manjushri father and mother, who eliminate them, to come. Defilements and evil spirits relying on the fire element, I beseech the Samantabhadra father and mother, who eliminate them, to come. Defilements and evil spirits relying on the wind element, I beseech