Tibetan
ས་བྱང་རྣམས་རིམ་པར་བཅད་ནས་སྒོ་ཕྱེ་ཞིང་འཕྲང་བསལ་བར་བསམ་མོ།། བདེ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་གཉིས་ཀྱི་ནང་སྒོ་དབྱེ་བ་རང་གཞུང་ལ་ཡོད་པ་དེ་བཏང་བས་འཐུས་ཤིང་། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཟོར་ལམ་དབྱེ་བ་འདི་གའི་ནང་སྒོ་དབྱེ་བའི་མཇུག་ཏུ་བཏགས་སོ།། གཞན་མཐའ་དག་ལ་འདིར་གང་ཡོད་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་མཛད་ཀྱང་རུང་ངོ་།། དེ་ལྟར་སྒོ་དབྱེ་ཚར་བའི་རྗེས་སུ་མདོས་ལམ་འཐེན་ནས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་གཏོར་མ་དཔག་སྟེ་རེ་ཕྱར་ལ་སོགས་ནག་པོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུ་ཁར་བཀོད་ནས་སྨན་རཀ་གིས་བྲན། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ་དང་ཚིལ་ཆེན་གྱི་དཔལ་འབར་རྣམས་བཙུག་གོ།། ༈ དེ་ནས་གླུད་གཏོང་བ་ནི། འབྲུ་སྣའི་ངར་ཕྱེ་ལ་གླུད་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་དོད་ཅིང་ཡོན་བདག་གི་དྲི་གོས་གཡོག་པ། བཟའ་བཏུང་དཀོར་ནོར་ཚོགས་ཚད་ཀྱིས་བསྐོར། ནམ་རྒྱང་མདའ་འཕང་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། ཆང་བུ་མང་ཉུང་ཅི་ཙམ་བསྔོ་འདོད་པ་རྣམས་བཤམས་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བསྡུས་པ་མིའི་ཕུང་པོ་གཟུགས་བརྙན་དུ་ཤར་བ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཀ་ཆ་དཀོར་ནོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤོ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སོགས་ནས་བ་ལིང་ཏ་སྭཱཧཱ༔ བདུན་བརྗོད། མགྲོན་འགུག་པ་ནི། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡི་དམ་ཆེ་གེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཆེ་གེ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་བཞེས་པའི་སླད་དུ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ཞེས་པས་མགྲོན་བཀུག་ནས་ཆང་བུ་རྣམས་གཏོར་ཐེབ་ཏུ་བཤམས་ཤིང་། རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཆུ་དཀར་གྱིས་བྲན་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་བཞིའི་མཚན་ཚར་རེ་དང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་སྔགས་གསུམ་བདུན་ལྔ་སོགས་གང་རུང་གིས་གླུད་ལ་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པས་ག
Chinese
应当次第断开地基图，开启门户，清除障碍。胜乐金刚和马头金刚二者的内门开启之法，使用自己的仪轨即可。咒主燃焰金刚的食子施道开启之法，附加在此处的内门开启之后。其他一切，以此处已有的为满足即可。如此开启门户完毕之后，牵引食子施道，按照仪轨陈设食子，如瑞恰等摆放在黑色垫子上，用药酒洒之。安插粗大的酥油灯和油脂大的火焰。 之后，行施赎祭：用各种谷物的炒面制作赎祭物，使其具有生命力，穿上施主的新衣。周围摆满饮食财物。装饰箭、弓等。陈设想要供奉的酒的数量。以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净。以ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性）净化。化为空性。从空性之中，显现出汇集各种珍宝，显现为人的尸体形象。全部圆满具备五蕴、十二处、十八界。成为具备无量供施受用之物、器物财物，如同虚空藏的庄严。嗡啊吽三遍。念诵四如来之名，念诵：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤོ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切清净口）等，至བ་ལིང་ཏ་སྭཱཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：食子，梭哈）七遍。 迎请宾客：顶礼三宝。以三宝的教令谛实，以及法性自性清净的谛实，以及有法因果不虚的谛实，特别是本尊某某坛城诸尊的谛实，以大谛实的加持，对于某某眷属等造成损害和伤害的鬼神邪魔等一切，为了享用所欲之物赎祭食子，请降临于此。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，勾招，雅，匝，吽，班，霍）以此迎请宾客，将酒摆放在食子盘中，依次加持，用净水洒之。念诵一遍四如来之名，以及ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼一切如来）的咒语三遍、七遍、五遍等，任何数量都可以，供献给赎祭物。 之后，以强烈的本尊慢，
English
One should think of cutting the ground charts in order, opening the doors, and clearing the obstacles. The method of opening the inner doors of Hevajra and Hayagriva is sufficient by using one's own government. The method of opening the zor path of the mantra master Burning Flame is attached to the end of opening the inner doors here. For all others, it is fine to be content with what is available here. After opening the doors in this way, draw the ransom path, and according to the practice, arrange the torma according to the practice, such as Re Phyar, on the black cushion, and sprinkle it with medicine. Insert large butter lamps and large oil flames. Then, the ransom is sent: make the ransom image from the essence of various grains, which is lively and dressed in the patron's new clothes. Surround it with food, drink, wealth, and property. Decorate it with arrows, bows, etc. Arrange as much or as little wine as you want to dedicate. Cleanse with Raṃ Yaṃ Khaṃ. Purify with Oṃ Svābhāva. Transform into emptiness. From within emptiness, various precious things are gathered, appearing as the image of a human corpse. All the aggregates, elements, and sources are completely perfect. It becomes a treasure trove of immeasurable offerings, enjoyments, utensils, wealth, and property, possessing the glory of the sky treasury. Oṃ Āḥ Hūṃ three times. Recite the names of the four Tathāgatas, and recite: Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo Viśo Mukhe Bhyaḥ, etc., to Baliṃta Svāhā seven times. Inviting guests: Homage to the Three Jewels. By the truth of the command of the Three Jewels, and the truth of the purity of the Dharma nature, and the truth of the infallible cause and effect of phenomena, and especially the truth of the deities of the mandala of the yidam deity, by the blessing of the great truth, all the harmful and harmful demons, obstacles, and spirits that harm and harm the entourage of so-and-so, may they come here to receive the desired ransom torma. Oṃ Vajra Akarshaya Jaḥ. Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho. By this, invite the guests, arrange the wine in the ransom plate, bless it in order, and sprinkle it with white water. Recite the names of the four Tathāgatas once each, and the mantra of Namaḥ Sarva Tathāgata three, seven, five, etc., as many times as you like, and offer it to the ransom. Then, with strong divine pride,
Tibetan
ནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་བསམ་སྟེ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་གདོན་དང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གླུད་གཏོར་འདི། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཚང་། །མི་བས་གླུད་བཟང་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྔོན་ལས་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཕྱིར་བསྔོ། །འཕྲལ་རྐྱེན་ནད་གདོན་ཞི་ཕྱིར་བསྔོ། །ལོ་དགུ་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི།། ཆེ་གེ་འདི་ཉིད་ཀྱི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚབ་ཏུ་སྦྱིན། །བྱིན་པ་བཞིན་དུ་འདི་ཁྱེར་ལ། །ལུས་སྲོག་བླ་ཚེའི་དོད་པོ་མཛོད། །བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་འདི་ལོངས་ལ། །ཁྱོད་ཅག་གནོད་སེམས་གདུག་པ་ཁྲོལ། །གལ་སྲིད་བཀའ་ལ་འགལ་བྱེད་ན། །དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས།། སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །རང་གི་གནས་ཁང་མི་མཐོང་བའི་སར་བསྐྱལ། །དེ་ནས་ལས་བྱང་གི་ཚོགས་ལྷག་དང་ཆད་མདོ་ཡང་དམག་ལྟོའི་ཚུལ་དུ་གཏོང་ཞིང་གཏོར་ཆེན་དུ་ཕུལ། ཕུད་དང་རཀྟ་སྦྲེང་ཞིང་དར་ཕྱར་རུ་འདྲེན་གྱི་རྣམ་པ་དུ་མས་སྣ་དྲངས་བའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་དཀར་གཏོར་ནས་ཟོར་གྱི་རྫས་རྣམས། དེ་རྗེས་ནས་དམ་ཅན་གྱི་གཏོར་མ་དང་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་ཁྱེར་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལྟ་བའི་གདེང་གྱད་བསྒོམ་པའི་གསལ་སྣང་དང་མ་བྲལ་བའི་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུང་ཏེ་དྲག་པོའི་སྔགས་སྒྲ་ཏི་རི་རི་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་ཕྱིར་ཁྱེར་ལ། རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་སོང་ལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་འདས་པའི་སར་འཁོད་དེ། གཏོར་མ་ལ་རཀྟ་སྦྲེང་། རྔ་བརྡུང་དུང་འབུད་ཞིང་ལྤགས་གདབ་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང་ཟོར་འཆམ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ཡང་སྐབས་འདིར་འདོན་པའི་བབ་དང་བསྟུན་ནས་བྱ། ༈ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་ལས༔ ཟ་ལམ་སྲིན་མོའི་ཟོར་ཟློག་སྲིད་གསུམ་གཡུལ་བཟློག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཆེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ལྷ་ལ་འདུད༔ དམོད་པ་ཟོར་གྱི་ལས་རྩོམ་དུས༔ ཟ་ལམ་སྲིན་མོའི་བཟློག་བསྒྱུར་ནི༔ ལྕགས་སམ་རྡོ་བ་གང་རུང་སྟེང༔ སྲིན་མོ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ་འམ༔ ཡང་ན་དམར་གཏོར་དགུ་བཅས་ལ༔ རཀྟ་སྦྲེང་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ སྲིན་མོ་ཟ་ལམ་དཔག་ཚད་བདུན་ཅུའི་མཚམས༔ ཟངས་ཐང་ཟངས་རི་དམར་པོ་མཚོན་ཆར་གཟེངས༔ ཤ་ཟ་གཅན་སྤྱང་དུད་རླུང་ནད་སྤྲིན་གཏིབ༔ ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོ་སིལ་སིལ་ཁོལ་བའི་ཀློང་༔ དབྱིངས་ནས་དྲག་མོར་ཁྲོས་པ་དགྲ་ལ་རྔམས༔ ལས་ཀྱི་མ་མོ་དམར་ནག་མཚོན་གྱི་དབལ༔ ཕྱ
Chinese
思维令所有障碍鬼神听从自己的命令，如是说： 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 谛听，鬼神众！ 此具足五妙欲之食子， 圆满蕴界处等一切， 胜于人类之妙食子， 特别殊胜。 为净除往昔业障而供养， 为平息突发疾病鬼神而供养。 九年资具之施主， 此某某之， 身语意三之替身而施予。 如所施予，取此， 作为身命魂寿之替代。 如所供养，享用此， 汝等息灭害心毒害。 若违背命令， 则派遣猛烈作业之使者， 将如微尘般毁灭。 因此各自返回自己之住所。 念诵松巴呢等，以拳印击打。 送至自己住所不见之处。 之后，将事业仪轨之会供残食及断食，亦如军粮般施予，并供养大食子。 以多种引导之方式，引导供品与血供，并竖立经幡，之后从白食子开始至替身物等。 其后，依次携带护法之食子与吉祥大食子，修行者等以观视之胆量，于观修之明观不离之觉性，奋力发出，念诵猛烈之咒音，嘀日日日，并将食子带出。 与乐器一同随其后，行至七十步之外安住，于食子上供血。 击鼓吹号，行皮舞等，若乐意亦可作替身舞，然此时应随念诵之次第而行。 ༈ 金刚橛大殊胜中，名曰食拉姆女妖替身回遮，三界战事回遮。 礼敬大殊胜忿怒嬉戏之神！ 诅咒替身之事业开始时， 食拉姆女妖之回遮转变， 于铁或石之上， 或女妖主眷九尊， 或以九个红食子， 供血并如是说： 嘿！嘿！嘿！（藏文：བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔） 女妖食拉姆七十由旬之处， 铜地铜山红色兵器高举， 食肉野兽烟风疾病乌云密布， 血脂海洋沸腾翻滚之境， 从虚空中猛烈忿怒对敌凶猛， 事业之母红黑兵器炽燃，
English
Thinking that all obstructing demons and obstacles will listen to their own commands, they say this: Hūṃ. Listen, assembly of demons and obstacles! This ransom offering with the five desirable qualities, Complete with aggregates, elements, sense bases, etc., A good ransom offering better than a human, Especially excellent. Dedicated to purify past karma obscurations, Dedicated to pacify immediate illnesses and demonic influences. For the benefactor who has provided nine years of resources, This particular one's, Body, speech, and mind are given as substitutes. As it is given, take this, And make it a substitute for body, life, soul, and longevity. As it is offered, enjoy this, And may you all release your harmful thoughts and malice. If you disobey the command, Then fierce working messengers will be sent, And you will be destroyed like dust particles. Therefore, each of you depart to your own place. Reciting Sumba Nī etc., strike with a fist seal. Send it to a place where one's own dwelling cannot be seen. Then, the remaining offerings and deficiency completions of the work ritual are also given as military rations, and a great torma is offered. Guiding the essence and rakta, and raising victory banners, in various forms of guidance, following after the white torma to the substitute substances. After that, carrying the torma of the oath-bound ones and the great glorious torma in order, the practitioners, with the confidence of seeing, with the clarity of meditation inseparable, vigorously extracting awareness, reciting the fierce mantra sound Ti Ri Ri Ri, and carrying the torma out. Accompanied by music, going after them, settling at a place seventy paces away, offering rakta to the torma. Playing drums and blowing conches, and performing skin dances, and if one is happy to do the substitute dance, then at this time it should be done according to the occasion of the recitation. ༈ From the Great Supreme Vajrakīla, the Repelling of the Zalam Demoness' Substitute, the Repelling of the Three Realms' Warfare, is present. Homage to the Great Supreme Wrathful Playful Deity! When starting the work of curse substitutes, The repelling and transforming of the Zalam Demoness, On any iron or stone, Or the demoness' main retinue of nine, Or with nine red tormas, Offering rakta and saying this: Bhyo Bhyo Bhyo! At the boundary of seventy leagues of the demoness Zalam, Copper land, copper mountain, red weapons raised, Flesh-eating beasts, wolves, smoke, wind, disease, clouds gathering, An ocean of blood and fat, a sizzling, boiling realm, From the expanse, fiercely wrathful, ferocious to enemies, Action's mother, red and black, weapons blazing,