Tibetan
་མུ་ཏྲ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ བརྒྱད་པ་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་པས༔ དད་མོས་གུས་པ་ཆེན་པོས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ མ་སྐྱེས་མི་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ནང་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་རང་གདངས་ལས༔ མ་འགགས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་རྩལ༔ འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་མཆོད་སྡོང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ནད་གདོན་འཇིགས་ཚོགས་ཞི་མཛད་ཌཱཀྐི་འབུམ༔ ཚེ་བསོད་ཡོན་ཏན་རྒྱས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རྗེས་ཆགས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་དྲག་པོའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ཡང་སྤྲུལ་བསམ་ལས་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མདོར་ན་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་ཞིང་༔ ཕན་དང་བདེ་བའི་དཔལ་ཀུན་འབྱུང་བའི་གཞི༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དཀར་ཕྱོགས་འགོ་བའི་ལྷ༔ མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དགུ་པ་ཛཔ྄་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ༔ དང་པོ་བསྙེན་པའི་དམིགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དབུས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐི་ལབ་སྒྲོན་གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ ཨཱཿཡིག་མཐིང་ག་བཀྲག་མདངས་མི་བཟོད་པའི༔ མཐའ་ལ་རྩ་སྔགས་དམར་གསལ་གཡས་སུ་འཁོར༔ རང་སྔགས་སྙན་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀྐི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་གྲངས་ལྡན་པ༔ མ་ཡེངས་གསལ་དག་ལྡན་པས་འབྲུ་འབུམ་བཟླ༔ སྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ་ཁ་བསྒྱུར་གཞན་དུ་གསལ༔ སྤྱི་ལ་ཡུམ་ཆེན་བསྒོམ་བཟླས་བྱ་བ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ དམར་སེར་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མདངས་ལྡན་པ༔ གཡས་གཡོན་དང་པོས་ཆོས་འཆད་མཉམ་བཞག་དང་༔ འོག་མ་རྡོ་རྗེ་པུསྟི་ལེགས་པར་བསྣམས༔ ཐུགས་དབུས་པད་ཟླར་ཨ་ཡིག་གསེར་མདོག་མཐར༔ ག་ཏེའི་སྔགས་འབྲུ་གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མའི་མདོག༔ གཡས་བསྐོར་དེ་ལ་སེམས་གཏད་སྔགས་བཟླས་པས༔ ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་དོན་རྟོགས་རང་གཞན་ཀུན༔ ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡུམ་སྔགས་ཉི་ཤུ་པ༔ ཡེངས་མེད་དྲན་ཤེས་ལྡན་པས་འབྲུ་འབུམ་བཟླ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་དངོས་སུ་ཡང་༔ དབང་པོ་རབ་ལ་ལྷ་ཞལ་དངོས་སུ་མཇ
Chinese
མུ་ཏྲ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ 第八忆念三密功德故， 以大敬信赞叹曰： 唉玛吙！ 言思语绝般若波罗蜜， 不生不灭虚空之自性， 各自自证智慧之行境， 顶礼赞叹三世诸佛母。 内界离戏之自声中， 无碍五种智慧之妙用， 众生福田供养之宝幢， 顶礼赞叹玛吉拉准。 息灭疾病魔障怖畏之空行母百万， 增延寿命福德功德之空行母百万， 摄伏三界权势随欲之空行母百万， 调伏怨敌魔障猛厉之空行母百万， 顶礼赞叹不可思议之化身。 总而言之，消除众生一切痛苦， 利乐兴盛一切功德之根本， 三根本护法白方之首领， 顶礼赞叹无余眷属众。 第九，念诵之亲近修持事业三。 第一，亲近之观想如下： 自身化为佛空行母之心中， 明观智慧空行母拉准， 心间杂色莲花日月之中央， 蓝色阿字光彩夺目， 周围根本咒红色明亮右旋绕， 观想自咒具足悦耳之音声。 嗡阿吽，阿哈日尼萨嘉纳达吉萨瓦悉地吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀྐི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ आः हूँ। अह रि नि स ज्ञाना डाकि सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ। a ha ri ni sa jñāna ḍāki sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，阿哈日尼萨智慧空行母一切成就吽） 根本咒十七字具足数量， 不散乱具足明晰清净念百万遍。 修持之观想转变于他处明观， 总而言之，观想念诵大佛母之法： 心间莲月之座上大佛母， 金色一面四臂报身之装束， 红黄色藏红花具足青春之光彩， 右左初臂说法与禅定， 下方手持金刚杵与经函。 心间莲月上金色阿字， 周围嘎德咒字纯金之颜色， 右旋于彼系念诵咒语， 通达般若波罗蜜多之义，自他一切， 观想与普贤原始本尊无二无别。 达雅塔，嘎德嘎德巴Ra嘎德巴Ra桑嘎德波德斯瓦哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：तद्यथा। गते गते पर गते पर सं गते बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā। gate gate para gate para saṃ gate bodhi svāhā，汉语字面意思：如是，去吧去吧，到彼岸去吧，到完全的彼岸去吧，菩提，梭哈） 咒语之王佛母咒二十字， 不散乱具足正念念百万遍。 彼时，真实出现验相之次第， 上等根器者亲见本尊之面容。
English
Mūtra Alala Ho! Eighth, remembering the qualities of the three secrets, With great faith and reverence, praise: Emaho! Inexpressible wisdom beyond thought and speech, Unborn, unceasing, the very nature of space, Each individually aware, the realm of wisdom, I prostrate and praise the mother of the Buddhas of the three times. From the self-sound of the inner sphere, free from elaboration, The unobstructed play of the five wisdoms, The field of merit for beings, the emanation body of the offering stupa, I prostrate and praise Machig Labdrön. Hundreds of thousands of dakinis who pacify disease, demons, and fears, Hundreds of thousands of dakinis who increase life, merit, and qualities, Hundreds of thousands of dakinis who subdue the three realms and attract followers, Hundreds of thousands of wrathful dakinis who subdue enemies and obstacles, I prostrate and praise the emanations beyond comprehension. In short, eliminating all the suffering of beings, The basis for the arising of all benefit and happiness, The leaders of the three roots, the white-sided protectors of the Dharma, I prostrate and praise all without exception, together with their retinues. Ninth, the three of approach, accomplishment, and activity for mantra recitation. First, the visualization for approach is as follows: Yourself as a Buddha, in the heart center of the dakini, Visualize the wisdom dakini Labdrön clearly, In the center of a multicolored lotus, sun, and moon at your heart, A blue A syllable, unbearably radiant, Around it, the root mantra, red and clear, circling to the right, Meditate on your own mantra with a pleasing sound. Om Ah Hum, A Ha Ri Ni Sa Jñana Dakini Sarva Siddhi Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀྐི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ आः हूँ। अह रि नि स ज्ञाना डाकि सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ। a ha ri ni sa jñāna ḍāki sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，阿哈日尼萨智慧空行母一切成就吽) The root mantra has seventeen syllables, complete in number, Without distraction, with clarity and purity, recite a hundred thousand times. The visualization for accomplishment is changed and clarified elsewhere, In general, the practice of visualizing and reciting the Great Mother is as follows: In your heart, on a lotus and moon seat, the Great Mother, Golden in color, with one face and four arms, in the attire of the enjoyment body, Reddish-yellow saffron, possessing the radiance of youth, The first right and left hands teach the Dharma and hold meditative equipoise, The lower hands hold a vajra and a book perfectly. In the center of your heart, on a lotus and moon, a golden A syllable, Around it, the syllables of the Gate mantra, the color of pure refined gold, Circling to the right, focus your mind on that and recite the mantra, Realizing the meaning of the Prajnaparamita, all self and others, Think of being inseparable from Kuntuzangpo, the primordial protector. Tadyatha, Gate Gate Para Gate Para Sam Gate Bodhi Svaha. (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：तद्यथा। गते गते पर गते पर सं गते बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā। gate gate para gate para saṃ gate bodhi svāhā，汉语字面意思：如是，去吧去吧，到彼岸去吧，到完全的彼岸去吧，菩提，梭哈) The king of mantras, the twenty-syllable Mother mantra, Without distraction, with mindfulness, recite a hundred thousand times. At that time, the signs of accomplishment will actually appear, For those of superior faculties, they will actually see the face of the deity.
Tibetan
ལ༔ འབྲིང་ཉམས་ལྷ་སྔགས་མཐོང་ཐོས་ཡོན་ཏན་འཕེལ༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་རི་བོའི་རྩེར་འཛེགས་དང་༔ ཉི་ཟླ་ཤར་དང་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་དང་༔ པུསྟི་རྙེད་དང་གྱེན་ལ་འགྲོ་བ་དང་༔ ཀུན་གྱིས་བསྟོད་དང་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་སོགས༔ ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པའི་རྟགས་རྣམས་དང་༔ རྣག་ཁྲག་སྲོག་ཆགས་ལུས་ལས་ཕྱིར་ཐོན་སོགས༔ སྡིག་སྒྲིབ་དག་དང་གདོན་ལས་ཐར་བའི་རྟགས༔ མཐོང་ཚེ་དགའ་སྤྲོ་རེ་དོགས་རྟོག་པ་སྤོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་རང་གི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་ཁྲོ་མོའི་ཆས༔ རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་དབུས་ཉི་སྟེང་གྲི་གུག་ལྟེ་བ་རུ༔ ཧཱུྃ་མཐིང་མཐའ་ལ་སྔགས་འབྲུ་མཐིང་ནག་ནི༔ མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭས་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བསྲེགས༔ རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ༔ བྱེ་བ་གསུམ་བཟླས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ དེ་ནས་རྩ་སྔགས་འདི་ཉིད་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ལི་ཝ་ར་ཧཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ མ་ཡེངས་ངང་ནས་བྱེ་བ་བཟླ༔ གདོན་ཐུལ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་རྟགས་གསལ༔ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལའང་བདུན༔ དངོས་གྲུབ་ལེན་དང་ནོངས་བཤགས་དམ་ཚིག་བསྡུ༔ དགེ་བསྔོ་སྨོན་ལམ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་འོ༔ དང་པོ་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཚེ་སྐུ་རྟེན་ཉིད༔ སྤྱི་བོར་འཇོག་ཅིང་རང་གི་གནས་གསུམ་གཏུག༔ དམ་རྫས་ལྕེ་ལ་མྱང་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་བསྐྱལ་སྒྲུབ་པའི་ཞག་གྲངས་རྫོགས༔ དེང་དུས་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་གསལ་བའི་ཚེ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་ཉི་མ་འཆར་ལ་ཉེ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ལ་ཉེ༔ དངོས་གྲུབ་གང་ཞིག་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་དེང་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐཱ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཉེས་པའི་སྣོད་གྱུར་སྡིག་ལྡན་བདག་ཅག་གི༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསགས་པའི༔ མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ཉེ་བའི་སྡིག༔ སོ་བྱང་སྔགས་ཀྱི་དམ་སྡོམ་ལས་འགལ་བ༔ མ་ལུས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ་གནོང་ངོ་འགྱོད༔ མི་འཆབ་སྙིང་ནས་མཐོལ་བཤགས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ས་མ་ཡཱ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་མང་བཟླ་བར་བྱ༔ གསུམ་པ་རྟེན་ལ་མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས་དང་༔ བདག་བསྐྱེད་དམ
Chinese
ལ༔ 中等的验相是，通过见闻，增长本尊咒语的功德；下等的验相是，梦中登上山顶，日月东升，得到宝剑和金刚杵，找到经书，向上行走，受到众人赞颂，坐在宝座上等等，获得吉祥功德的各种征兆，以及脓血和生物从身体里排出等等，是罪障清净和从魔障中解脱的征兆。见到这些时，要放下高兴、担忧、希望和怀疑。萨玛雅！第三，事业之行，在自己的心间，自身在智慧空行母的心间，金刚亥母，深蓝色，忿怒相，右耳后有猪面发出哼哼的声音。心间中央，日轮之上，弯刀的中心，深蓝色的ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围是深蓝色的咒字，以火焰的“嚓嚓”声焚烧障碍和邪恶引导者。一切胜者的心之种子ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵三百万遍，成就就会显现。然后念诵这个根本咒语：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ལི་ཝ་ར་ཧཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ལི་ཝ་ར་ཧཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhakālī varāhi sarvasiddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，卡利，瓦拉ahi，一切成就，赐予，吽）。不要散乱，念诵三百万遍，驱除邪魔，罪障清净的征兆会显现。萨玛雅！嘉嘉嘉！第三，后续的次第也有七个：获得成就，忏悔过失，收摄誓言，回向善根，发愿，说吉祥语。第一，获得成就时，将本尊像放在头顶，触碰自己的三处（顶轮，喉轮，心轮），用舌头品尝誓言物，这样说：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 智慧空行母五部的本尊众，修行圆满，完成修行的天数，今日第一缕曙光显现之时，驱散无明黑暗的太阳即将升起，接近获得智慧空行母的成就，无论希望获得何种成就，祈祷的是：不变金刚的身语意功德，事业圆满，二利任运成就的殊胜成就，今日请赐予。གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐཱ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ （藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐཱ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī kāyavākcitta sarvasiddhi phala hūṃ，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，身语意，一切成就，赐予，吽）第二，忏悔过失：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 我们这些成为罪恶容器的罪人，由业和烦恼习气所积累的，十不善业和五无间罪，违背了别解脱戒、菩萨戒和密咒的誓言，全部坦白忏悔，惭愧后悔，不隐瞒，从内心坦白忏悔，愿罪业清净。萨玛雅 舒提 阿！尽可能多地念诵百字明。第三，对本尊像进行供奉和稳固安住，以及自身观想。
English
ཧཱུྃ༔ The middling sign is that through seeing and hearing, the qualities of the deity's mantra increase; the lowest sign is dreaming of climbing to the top of a mountain, the sun and moon rising, obtaining a sword and vajra, finding scriptures, walking upwards, being praised by everyone, sitting on a throne, etc., all the signs of obtaining auspicious qualities, and pus, blood, and creatures coming out of the body, etc., are signs of purifying sins and obscurations and liberation from demonic influences. When you see these, abandon joy, worry, hope, and doubt. Samaya! Third, in the action phase, in one's own heart, oneself in the heart of the wisdom dakini, Vajravarahi, dark blue, in wrathful form, with a pig's face on the right side of the back of the ear, making a snorting sound. In the center of the heart, on top of the sun disc, at the center of the hooked knife, a dark blue ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), surrounded by dark blue mantra syllables, burning obstacles and evil guides with the "tsa tsa" sound of fire. The seed syllable of the hearts of all victors, ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), reciting three million times, accomplishments will arise. Then recite this root mantra: oṃ vajrakrodhakālī varāhi sarvasiddhi phala hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ལི་ཝ་ར་ཧཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodhakālī varāhi sarvasiddhi phala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Kali, Varahi, All Accomplishments, Grant, Hum). Without distraction, recite three million times, the signs of subduing demons and purifying sins and obscurations will be clear. Samaya! Gya Gya Gya! Third, the subsequent sequence also has seven: obtaining accomplishments, confessing faults, gathering vows, dedicating merit, making aspirations, and speaking auspicious words. First, when obtaining accomplishments, place the deity's image on the crown of the head, touching one's own three places (crown chakra, throat chakra, heart chakra), tasting the samaya substance on the tongue, and say this: Hūṃ Hrīḥ, the assembly of deities of the five families of wisdom dakinis, having completed the practice and finished the number of days of sadhana, at the time when the first light of dawn appears today, the sun that dispels the darkness of ignorance is about to rise, approaching the attainment of the wisdom dakinis' accomplishment, whatever accomplishment is desired, the prayer is: the unchanging vajra body, speech, mind, qualities, and activities, the supreme accomplishment of spontaneously accomplishing the two benefits, please grant it today. guru deva ḍākinī kāyavākcitta sarvasiddhi phala hūṃ (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐཱ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī kāyavākcitta sarvasiddhi phala hūṃ, Literal Chinese meaning: Guru, Deva, Dakini, Body, Speech, Mind, All Accomplishments, Grant, Hum) Second, confessing faults: Hūṃ Hrīḥ, we, who have become vessels of faults and are sinful, the ten non-virtuous actions and the sins close to the five heinous crimes, accumulated by karma and afflictive emotions, having transgressed the vows of individual liberation, bodhisattva, and mantra, we confess and repent all of them, feeling ashamed and regretful, without concealing, we confess and repent from the heart, may sins be purified. Samaya Shuddhe Ah! Recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible. Third, offering to the deity's image and establishing a stable presence, and visualizing oneself.