Tibetan
་ཚིག་ལྷར་སྣང་བསྡུ་བ་ནི༔ ཧོ༔ བསྐྱེད་པའི་སྣོད་རྣམས་འོད་ཞུ་འཁོར་རྣམས་དང་༔ དེ་ཡང་རིམ་བཞིན་གཙོ་མོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ སྐུ་ཡང་རིམ་ཡལ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་བསྡུ་ཞིང་༔ ཐུགས་སྲོག་སྐྱེ་མེད་ཡི་གེ་ཨ་ཡིག་ལ༔ བསྡུས་ཏེ་སྟོང་ཆེན་ཀློང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ ཨ་ཨཱཿ བཞི་པ་རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷར་ལངས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་རྗེས་ཐོབ་ལྷ༔ ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་མཉམ་བཞག་ཞི་བའི་སྐུ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན་པས་རྣམ་རྟོག་བསྲུང་༔ བར་ཆད་བགེགས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་གོ་ཆས་གཏམས༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུཾ༔ ལྔ་པ་དགེ་རྩ་འགྲོ་ལ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧོ༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡིས་སྲིད་གསུམ་འགྲོ༔ སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་རབ་བསྒྲལ་ནས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡི༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་གོ་འཕང་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ དྲུག་པ་བསྟན་པ་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ དེ་ལྟར་བརྩོན་པའི་མཐུ་ཡིས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་སྨོན༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཕན་དང་བདེ་བའི་གཞི༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་སྨོན༔ མཐར་ཐུག་རང་གཞན་འགྲོ་ཀུན་གདོད་མའི་མགོན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་རང་ཞལ་མངོན་གྱུར་སྨོན༔ དེ་བཞིན་མཆོག་གསུམ་བདེན་པས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ བདུན་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བརྒྱན་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཤེར་ཕྱིན་ཡུམ༔ ལོངས་སྐུའི་སྟོན་པ་རིགས་ལྔའི་ཌཱཀྐི་མ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་སྟོན་པ་ལབ་སྒྲོན་འགྲོ་བའི་མགོན༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་སྐྱིད་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས༔ རྒྱལ་བསྟན་མི་ནུབ་ཡུན་དུ་གནས་པ་དང་༔ བསྟན་འཛིན་དགེ་བའི་བཤེས་ཀུན་ཞབས་པད་བརྟན༔ མཛད་ཕྲིན་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བདེ་ལྡན་ཞིང་བཞིན་དུ༔ སྡུག་བསྔལ་མིང་མེད་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་གནས་ཐེག་ཆེན་ལམ་ཞུགས་ཏེ༔ མཐར་ཐུག་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་གང་འདི་ཉིད༔ ཐུགས་ཐིག་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྡེའི་ཆ་ལག་སྟེ༔ ཟོལ་མེད་དགོངས་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་བརྡ་རིས་ལས༔ ལས་སྐལ་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུའི་བཀས་བསྐུལ་ངོར༔ སྦ་གསང་མེད་པར་ཕབ་འདིས་བསྟན་པ་དང་༔ འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ་བའི་གསོས་སུ་ཤོག༔ གུ་ཧྱ༔ སྤྲུལ་མིང་ལུང་རིག་གླིང་པ
Chinese
词句显现收摄法： 霍！ 生起之器等融光，以及诸坛城， 彼亦次第融入主尊身， 身亦次第隐没收摄于咒鬘， 心命无生字母阿字中， 收摄于大空界中平等住。 阿 阿 第四、后得如幻之天起立， 吽 舍！空性中，自现后得天， 拉吉卓玛等持寂静身， 三处三字标帜护持诸分别， 中断魔障不能侵，以盔甲覆满。 班匝 RA恰 RA恰 仲！ 第五、善根回向有情： 霍！ 以此善根愿三界众生， 从痛苦轮回之海中得解脱， 证得身与智慧无离别， 三身空行之果位而回向。 第六、祈愿教法兴盛与众生， 安乐幸福之祈愿： 霍！ 如是精进力，愿诸有情众， 永离诸痛苦，具足安乐喜。 暂时究竟利乐之根本， 祈愿佛法兴盛且广大。 究竟自他一切有情之本初怙主， 祈愿普贤佛母之自面得显现。 如是三宝谛实力，祈愿速成就！ 第七、以吉祥语作结： 诶玛霍！ 法身导师普贤般若母， 报身导师五部空行母， 化身导师拉珍有情怙， 祈愿三身空行主母皆吉祥！ 有情众生一切安乐之源， 祈愿胜教不衰永住世， 持教良善知识莲足永固， 祈愿事业蒸蒸日上增吉祥！ 器世间如安乐刹土般， 无有痛苦名，有情众生皆， 安住十善法，趣入大乘道， 祈愿究竟二利速成办！ 萨玛雅！ 如是空行五部之事业， 此为降下成就雨之事业法， 乃心滴空行法类之支分， 从无伪证悟界之符号中， 应具缘士夫之劝请， 无隐秘而降伏，愿此成教法， 与有情安乐增长之助益！ 古雅！ 化身名龙热林巴
English
The Gathering of Words that Appear as Divine: Ho! The generated vessels dissolve into light, along with all the mandalas, And they gradually dissolve into the body of the main deity. The body also gradually vanishes, gathering into the mantra garland, And the life-essence is gathered into the unborn letter A, Which is placed equally in the great emptiness. Ah Ah! Fourth, rising as the illusory deity of subsequent attainment: Hum Hrih! From the state of emptiness, one's own self arises as the deity of subsequent attainment. Labkyi Dronma, the meditative, peaceful form, Protecting against conceptual thoughts by marking the three places with three syllables, Filled with armor that cannot be breached by obstacles and hindrances. Benza Raksha Raksha Bhrom! Fifth, dedicating the root of virtue to beings: Ho! By this root of virtue, may all beings in the three realms Be liberated from the ocean of suffering and samsara, And may we dedicate this to attaining the state of the three kayas and dakinis, Where body and wisdom are inseparable. Sixth, praying for the flourishing of the teachings and the happiness of all sentient beings: Ho! By the power of such diligence, may all sentient beings Be free from all suffering and endowed with happiness. May the basis of temporary and ultimate benefit and happiness, The teachings of the Buddha, flourish and increase. Ultimately, may the primordial protector of oneself, others, and all beings, The face of Kuntuzangmo, be revealed. May it be accomplished by the truth of the Three Jewels! Seventh, adorning the end with auspicious words: Emaho! The Dharmakaya teacher, Kuntuzang Sherchin Yum, The Sambhogakaya teacher, the Five Families of Dakinis, The Nirmanakaya teacher, Labdron, the protector of beings, May the auspiciousness of the chief of the three kayas of dakinis prevail! May the source of all happiness and well-being for all beings, The victorious teachings, remain undiminished and endure, May the lotus feet of all virtuous spiritual friends who uphold the teachings be firm, May the auspiciousness of their activities increase ever upward! May the container world be like a blissful realm, And may all sentient beings in the essence, without the name of suffering, Abide in the ten virtues and enter the Great Vehicle path, May the auspiciousness of accomplishing the ultimate two benefits prevail! Samaya! Thus, this activity manual, which showers down the accomplishments of the activities of the five classes of dakinis, Is a part of the Mind Drop Dakini Dharma cycle, From the symbolic representations of the uncontrived realization realm, At the urging of a fortunate individual, Without concealment, may this revelation become a nourishment For the flourishing of the teachings and the happiness of beings! Guya! The incarnate name is Lungrik Lingpa.
Tibetan
ས་དུས་ཚེས་དགེ་བར་བྲིས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་པྲཛྙཱའི་མཚན་ཅན་ལ་གཏད་པ་ཛ་ཡནྟུ༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་རྒྱ་སྤྲུལ་གསུང་།
Chinese
于吉祥时日书写，交付予名为般若之瑜伽士，愿胜利。 空行五部的行法，成就如雨降，嘉（རྒྱ་）化身语。
English
Written on an auspicious date and time, entrusted to the yogi named Prajña, may there be victory. The practice manual of the five classes of Ḍākinīs, accomplishments raining down, speech of the emanation of Gya.