Tibetan
་ལ༔ ཏཱ་རེ་ཉེར་གཅིག་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ བར་མཚམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དང༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་སྡེ་བརྒྱད་གསལ༔ གདན་མཐར་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་དང༔ རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་གྱི་ཚོགས༔ མཁའ་དབྱིངས་ཆུ་འཛིན་འཁྲིགས་བཞིན་གསལ༔ ཚོགས་ཞིང་གསལ་འདེབས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ༔ ཕཊཿ ན་མོ་གཉན་སའི་ལྷ་འདྲེ་དང༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་མ་ཅིག་མ༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔ ཕཊཿ སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ གཟུང་འཛིན་ཨ་འཐས་འཁྲུལ་བའི་འགྲོ༔ སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ཡི༔ ཡུམ་ཆེན་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་གཞུང་ལམ་ལ༔ བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་འཚལ༔ ལན་གསུམ༔ ཕཊཿ ཚོགས་བསགས་ཡན་ལག་བདུན་འབུལ་ནི༔ ན་མོ༔ གཉན་ས་འདིར་གནས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དང༔ གནས་གདོན་ལུས་གདོན་གྱིས་གཙོར་བྱས་པའི༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྟོན་མཛད་པའི༔ རྩ་བའི་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྤངས་རྟོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞི་གྱུར་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཡི༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་ལ་ཕུལ་ན་དོན་ཆེ་བ༔ དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཕ་དམ་པ་ནག་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལབ་སྒྲོན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལྟ་སྒོམ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཡི༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་སྟེར་མཛད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བརྩེ་གདུང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡི༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི༔ ཆོས་སྐྱོང་རྣམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཇི་སྲིད་སྙིང་པོའི་བྱང་ཆུབ་བར༔ ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་རྟེན་བཅའ་འོ༔ སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་ཚོགས༔ ཡིད་ཀྱི་དྲན་བསམ་བདེ་སྡུག་ཀུན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཕན་བདེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་ཤོག༔ ཐོག་མེད་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར༔ མ་རིག་དབང་གིས་བསགས་པ་ཡིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཡི༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་པའི་ལས༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་ཀུན་དགེ་རྩ་རྗེས་ཡི་རང༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་རྣམས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་བསྐམས་ནས་ཀྱང༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་མི་དམིགས་ངང་ལ་བཞག༔ འཕོ་བ་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ལ༔ རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་དང་བཅས་ངང༔ ཕཊཿ རང་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་ལུས་སྟོང་གསལ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ་བ་སྦ་ལྕག་འབྲིང་པོ་ཙམ་ཡར་སྣེ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཟུག་པ་རྒྱ་སྐར་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ༔ མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཟུག་པ་གསལ་བར་གྱུར༔ ཕཊཿ རྐང་མཐིལ་གཡས་གཡོན་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་སྲན་མའི་རྡོག་པོ་ཙམ་རེ་གསལ་བར་བསམ༔ ཕཊཿ དེ་གཉིས་ཡར་འཕར་གསང་གནས་སུ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་ཙམ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང་མཚུངས་པ་འཕར་འདར་ལིང་ངེ་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ ཕཊཿ དེ་ཉིད་ཡར་འཕར་ལྟེ་བར་སླེབས༔ ཕཊཿ ཡར་འཕར་སྙིང་ཀར་སླེབས་པས་ཚེ་བསོད་ནམས་བཀྲག་མདངས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་གྱུར༔ ཕཊཿ ཡར་འཕར་མགྲིན་པར་སླེབས༔ ཕཊཿ ཡར་འཕར་སྤྱི་བོར་སླེབས༔ ཕཊཿ ཚངས་བུག་ནས་ཐོན་ནམ་མཁར་སླེབས་ནམ་མཁའ་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར༔ ཕཊཿ ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཐིག་ལེས་ཁྱབ༔ ཐིག་ལེས་གར་ཁྱབ་ཆོས་སྐུས་ཁྱབ༔ ནམ་མཁའ་དང་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ ཕཊཿ ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ལས་རང་རིག་པ༔ ཧྲཱིཿཡིག་རྣམ་པར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས༔ རྣལ་འབྱོར་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ དེ་ཡིས་ལྤགས་པ་བཤས་གྱུར་པས༔ ལྤགས་པ་དབང་ཆེན་ས་གཞི་ལ༔ ཟོ་ཁོག་རི་རྒྱལ་མཆོག་རབ་ཉིད༔ མགོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་ཁང་བཟང་མཆོག༔ མིག་གཉིས་ཉི་ཟླ་སོ་རྒྱུ་སྐར༔ སྙིང་ནི་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ༔ ཁྲག་ནི་སྤོས་ཆུ་རྩ་རྒྱུས་དང༔ ལྕགས་རི་ཡན་ལག་གླིང་ཆེན་བཞི༔ ཉིང་ལག་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང་ནི༔ རྒྱུ་མ་རི་བདུན་དོན་སྣོད་ལྔ༔ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད༔ ཚོགས་བརྒྱད་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོར་སྤྲུལ༔ རང་ལུས་མཎྜལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཡུམ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་ལྔ་ལ་འབུལ༔ སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འབུལ༔ གཅོད་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མཁའ་འགྲོ་ཏཱ་རེ་མ་ལ་འབུལ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོར་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས༔ བདག་ཅག་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ནས༔ སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་ད
Chinese
拉！二十一度母空行绕，中间勇士瑜伽母，护法男系女系众，护持白方之八部明。座下魔类宿债众，六道慈悲之宾客，如虚空浓云密布般明观。明观福田皈依发心，帕特！皈依凶地的神鬼众，以及等虚空一切有情，为证自解脱之智慧，皈依三宝三根本玛吉玛，护法誓言守护者，直至菩提我皈依。（念诵）三遍。帕特！发愿进入菩提心，所取能取迷乱之众生，为救脱沉溺痛苦大海中，为将安置于大母之果位，依仗六度之正道，生起菩提心。（念诵）三遍。帕特！积累资粮七支供，那摩！顶礼此凶地之神鬼众，以及以地魔身魔为主的，等虚空有情众生，示现自明智慧之，根本上师我顶礼。具备断证功德圆满之，诸佛我等顶礼。寂灭远离贪欲之，神圣之法我顶礼。于何者供养具大义，僧伽众我顶礼。威慑显有具大悲，帕当巴桑吉我顶礼。非人母智慧空行母，拉布准您我顶礼。通达见修行之，根本传承上师我顶礼。 निश्चित 定能赐予成就之，本尊天众我顶礼。具足慈悲誓言之，空行母众我顶礼。安住于教言誓言之，护法众我顶礼。乃至证得菩提果，于汝等我作祈请，于汝等我作依怙。三千大千世界之，色声香味触之聚，意之忆念思量苦乐等，供养于身语意，愿利乐充满虚空。从无始以来直至现在，以无明力所造作，违背身语意之，所有罪过及不善业，所有罪过及不善业一一忏悔。 众生所有善根我随喜，祈请法轮常转，祈请不入涅槃常住世，所有善根为利
English
La! Twenty-one Taras surrounded by dakinis, In between, brave yogis and yoginis, Dharma protectors, male and female lineages, And the eight classes who protect the white side are clear. At the base of the seat, obstacles, karmic debts, And the six realms of compassionate guests, Clear like clouds gathering in the sky. Visualize the field of merit, take refuge, PHAT! Namo! Gods and demons of the fierce place, And all beings equal to the sky, For the sake of realizing self-liberation wisdom, Supreme Three Jewels, Three Roots, Machik Ma, Dharma protectors, oath-bound guardians, Until enlightenment, I take refuge. (Recite) three times. PHAT! Aspiration and entry, generating Bodhicitta, The objects of grasping, the confused beings, Drowning in the ocean of suffering, In order to place them in the state of the Great Mother, Relying on the path of the six perfections, Generate Bodhicitta. (Recite) three times. PHAT! Offering the seven branches of accumulating merit, Namo! Gods and demons residing in this fierce place, And those who are mainly afflicted by place demons and body demons, All sentient beings equal to the sky, Who reveal the self-aware wisdom, To the root guru, I prostrate. Possessing the perfection of abandonment and realization, To all the Buddhas, I prostrate. Peaceful, free from desire, To the sacred Dharma, I prostrate. To whom offering is meaningful, To the Sangha, I prostrate. Subduing appearance and existence, possessing great compassion, To Father Dampa Sangye, I prostrate. Non-human mother, wisdom dakini, Labdrön, to you, I prostrate. Having mastered the view and meditation, To the root and lineage gurus, I prostrate. Certainly granting accomplishments, To the yidam deities, I prostrate. Possessing love and compassion, oath-bound, To the assembly of dakinis, I prostrate. Abiding by the teachings and vows, To all the Dharma protectors, I prostrate. Until the essence of enlightenment is attained, To you all, I pray, In you all, I place my trust. Of the three thousand great thousand worlds, The aggregates of form, sound, smell, taste, and touch, All the thoughts, memories, happiness, and suffering of the mind, I offer as worship to body, speech, and mind, May benefit and happiness fill the sky. From beginningless time until now, By the power of ignorance, Whatever contradicts body, speech, and mind, All misdeeds and non-virtuous actions, All sins and non-virtues, I confess individually. I rejoice in the virtues of all beings, I pray for the turning of the wheel of Dharma, I pray to remain without passing into nirvana, All virtues for the benefit of sentient beings.
Chinese
回向。愿痛苦之海干涸后，众生证得佛果。如是说，安住于无所缘之状态。迁识法，开启虚空之门，与遍照七法一同安住。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。观想自己安住于平凡之身，于空明如吹气球般的身体中央，有中脉，外白内红，本体空性，自性光明，如中等粗细的箭杆，上端插入梵穴，如张开的广口瓶，下端插入脐下，清晰明了。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。观想左右脚心，有方便智慧之明点，红白色如豌豆大小。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。二者向上升起，于密处融为一体，形成红白色光芒的明点，如鹧鸪蛋大小，与太阳之心无别，颤动闪耀，合二为一。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。此明点向上升起，到达脐轮。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。向上升起，到达心轮，寿命、福德、光彩等一切汇聚之本体，气心无二，化为五色光之明点。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。向上升起，到达喉轮。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。向上升起，到达顶轮。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。从梵穴而出，到达虚空，虚空与觉性融为一体。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。虚空遍布之处，明点遍布；明点遍布之处，法身遍布；虚空与心性法身，融为一体，成为广大无垠之本体。帕（藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破）。 从忿怒母之心间，自生觉性，由（藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，大种）字幻化而出，瑜伽女红色持刀颅器，以此剥下皮，皮为大自在地基，躯壳为须弥山王，头颅为尊胜宫殿，双眼为日月星辰，心为如意宝，血为香水脉络，铁围山为四肢大洲，肢节为八小洲，肠子为七山五脏，天人受用无量，八识化为欲妙天女，自身圆满曼陀罗，献予大乐法身之母，献予玛吉五忿怒母，献予皈依处三宝，献予断法传承上师们，献予本尊续部之众，献予空行母度母，献予佛菩萨天众，献予护法伏藏主海众，以慈悲接受利益众生，我等圆满二资粮，二障垢
English
Dedication. May the ocean of suffering dry up, and may all sentient beings attain Buddhahood. Thus saying, rest in a state of non-objectification. Transference of consciousness, opening the door of the sky, abiding with the seven aspects of Vairochana. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). Visualize yourself abiding in an ordinary body, in the center of the empty and clear body like a blown-up bladder, there is the central channel, white on the outside and red on the inside, its essence is emptiness, its nature is clarity, like a medium-sized arrow shaft, its upper end inserted into the Brahma aperture, like an open-mouthed jar, its lower end inserted below the navel, clear and distinct. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). Visualize at the soles of the right and left feet, bindus of skillful means and wisdom, red and white, each the size of a pea. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). These two rise upwards, merging into one at the secret place, forming a bindu of red and white light, the size of a partridge egg, like the essence of the sun, throbbing and shimmering, becoming one. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). This bindu rises upwards, reaching the navel. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). Rising upwards, reaching the heart center, the essence of all life, merit, splendor, and radiance combined, the indivisible wind and mind, transforming into a bindu of light with five colors. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). Rising upwards, reaching the throat. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). Rising upwards, reaching the crown of the head. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). Emerging from the Brahma aperture, reaching the sky, the sky and awareness become indivisible. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). Wherever the sky pervades, the bindu pervades; wherever the bindu pervades, the Dharmakaya pervades; the sky and the mind itself, the Dharmakaya, merge into one, becoming a vast and expansive essence. Phat (藏文，ཕཊཿ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破). From the heart of the Wrathful Mother, self-arisen awareness, emanates the syllable Hrih (藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，大种), the red yogini holding a knife and skull cup, with this she flays the skin, the skin becomes the powerful earth foundation, the torso is the supreme Mount Meru, the head is the supreme Namgyal palace, the two eyes are the sun and moon and stars, the heart is the wish-fulfilling jewel, the blood is fragrant water and veins, the iron fence is the four great continents, the limbs are the eight subcontinents, the intestines are the seven mountains and five viscera, the enjoyments of gods and humans are immeasurable, the eight consciousnesses transform into goddesses of desirable qualities, one's own body is a complete mandala, offered to the Great Mother Dharmakaya, offered to the five Machig Wrathful Mothers, offered to the refuge of the Three Jewels, offered to the lineage lamas of Chöd, offered to the assembly of yidam tantras, offered to the dakini Tara, offered to the Buddhas and Bodhisattvas, offered to the ocean of Dharma protectors and treasure lords, may they accept with compassion for the benefit of beings, may we perfect the two accumulations, the two obscurations and stains