Tibetan
ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཤེར་ཕྱིན་དགོངས་པའི་ཆུན་འཕྱངས། ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཤེར་ཕྱིན་དགོངས་པའི་ཆུན་འཕྱངས། ཡང་གསང་ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཤེར་ཕྱིན་དགོངས་པའི་ཆུན་འཕྱངས་བཞུགས༔ བླ་མ་མ་ཅིག་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ གུས་པས་འདུད་དོ་ཤིས་པ་སྩོལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ དང་པོ་ཟིལ་གནོན་སྐོར་གསུམ་དང༔ དབང་སྡུད་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་ར་སོགས༔ རང་གཞུང་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ ཚོགས་ཞིང་གསལ་འདེབས་འདི་བཞིན་གྱེར༔ ཕཊ༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོ་ཡི༔ ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁར་འོག་མིན་ཞིང༔ ཕོ་བྲང་རྒྱན་བཀོད་ཕུན་ཚོགས་དབུས༔ པད་སྡོང་ཡལ་ག་ལྔ་ལྡན་དབུས༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཏི་ར་བམ་སྟེང་བཾ་ཡིག་གསལ༔ སྐད་ཅིག་སྟོང་གསལ་བམ་ཡིག་ནི༔ མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན་ཁྲོས་མའི་སྐུ༔ མཐིང་ནག་དར་དང་རུས་རྒྱན་ཅན༔ མགོ་ཕྲེང་ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཀྱིས་སྤུད༔ ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་ཟླུམ༔ ཕག་ཞལ་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་ངུར༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ ཕྱག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྐྱིལ༔ ཁ་ཊཱཾ་མཆན་བརྟེན་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྒེག་ཅིང་དཔའ༔ ཤར་དུ་བདེ་ཆེན་ཞི་བའི་ཉམས༔ ལྷོ་རུ་དོན་གྲུབ་རྒྱས་པའི་མདངས༔ ནུབ་ཏུ་སྒྲ་སྒྲོག་ཆགས་ཤིང་བཞད༔ བྱང་དུ་བི་ཤྭ་མཐར་ཕྱིན་ཁྲོས༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ལས་བཞིའི་མདོག༔ ཕྱག་མཚན་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོར་མཐུན༔ རང་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པ་ཡི༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་བཞུགས༔ དབུ་ཐོག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ ཡུམ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་གསེར་མདོག་འཛུམ༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་མཉམ་བཞག་དང༔ འོག་གཉིས་གསེར་རྡོར་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་བསྐོར༔ པད་སྡོང་མདུན་སྟེང་ལྷག་པའི་ལྷ༔ ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་གི་ལྷ༔ པད་སྡོང་གཡས་སྟེང་འཇའ་འོད་ཀློང༔ དམ་པ་སངས་རྒྱས་ནག་སྣུམ་སྨུག༔ ཕྱག་གཉིས་ཌཱ་རུ་མི་རྐང་འབུད༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྒོམ་ཐག་མཛེས༔ གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ཉིད་དུ༔ རྡོ་རྗེའི་བརྡ་ཚིག་ཕཊཿསྒྲ་སྒྲོག༔ པད་སྡོང་རྒྱབ་སྟེང་རྒྱལ་བ་ནི༔ བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་བཞུགས༔ བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་དང༔ བྱང་སེམས་ཉན་རང་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ པད་སྡོང་གཡོན་སྟེང་ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མ༔ སེང་ལྡིང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ
Chinese
甚深断法之口诀于一座上修持之法，般若波罗蜜多意趣之串珠。 甚深断法之口诀于一座上修持之法，般若波罗蜜多意趣之串珠。 从极密空行母心髓中，甚深断法之口诀于一座上修持之法，般若波罗蜜多意趣之串珠。 顶礼上师玛吉空行母，祈请赐予吉祥。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 首先，完成降伏威力的三圈和摄集权势的空行舞场等，如自宗一般。 之后是正行的次第，如此念诵会供田： ཕཊཿ （藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）我自身庸常之顶上，正上方虚空中为密严刹土，宫殿庄严陈设圆满中央，莲树五枝中央，狮子座莲花日月之上，迪惹巴之上，വം （藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字明显。 顷刻，空明വം （藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字化为玛吉拉准忿怒母之身，深蓝黑色，具绸缎与骨饰，头饰以忿怒母之装扮，面容狰狞，龇牙咧嘴，三眼圆睁，猪面于耳后右侧鸣叫，右手持钺刀扬于虚空，左手托颅血置于心间，喀章嘎杖倚于腋下，身着骨饰，双足一屈一伸，娇媚而勇猛，东方为大乐寂静之相，南方为成办事业增长之色，西方为发声悦耳而笑，北方为毗湿婆究竟之忿怒，四部空行母具四业之色，手印服饰与主尊相同，自身眷属百千广阔之，空行母海中央安住，头顶日月莲花之上，大母法身金色微笑，四手，最初双手等印，下方二手持金刚和经函，无量佛菩萨围绕，莲树前方之上为增上的本尊，本尊六续部的本尊，莲树右方之上为虹光之中，圣者达玛桑吉黑亮紫黑色，双手持人腿鼓吹奏，双足一屈一伸，禅带美妙，成就者海中央，金刚之表示 ཕཊཿ （藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）之声响彻，莲树后方之上，胜者为，世尊释迦牟尼佛安住，贤劫千佛与，菩萨声缘众围绕，莲树左方之上，在紫檀木中央，诸佛之事业母，狮子吼森林度母。
English
The profound Chöd instructions, the method of practicing on a single seat, a string of thoughts on the Prajñāpāramitā. The profound Chöd instructions, the method of practicing on a single seat, a string of thoughts on the Prajñāpāramitā. From the innermost secret Ḍākinī's heart essence, the profound Chöd instructions, the method of practicing on a single seat, a string of thoughts on the Prajñāpāramitā. I prostrate with reverence to the Lama Machig Khadro, please grant auspiciousness. Samaya. First, the three rounds of subduing power and the dance arena of attracting power, etc., are well accomplished according to one's own tradition. Then, the steps of the main practice are as follows: Recite this visualization of the assembly field: PHAṬ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发). Above my ordinary head, in the sky directly above, is the Akaniṣṭha realm, in the center of the palace with its perfect decorations, in the center of the five-branched lotus tree, on top of the lion throne, lotus, sun, and moon, above Tīraka, the letter VAṂ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) is clear. In an instant, the empty and clear letter VAṂ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) transforms into the form of Machig Labdrön, the Wrathful Mother, dark blue-black, adorned with silk and bone ornaments, the head adorned with the attire of a wrathful woman, the face fierce, bared fangs, three round eyes, a pig face grunting behind the right ear, the right hand holding a curved knife raised in the sky, the left hand holding a skull cup filled with blood at the heart, a khaṭvāṅga resting on the shoulder, adorned with bone ornaments, the two legs stretched and bent, graceful and brave, to the east is the bliss of peaceful demeanor, to the south is the color of accomplishing activities and increasing, to the west is the sound of delightful laughter, to the north is the wrathful Viśva who has reached the end, the four classes of ḍākinīs have the colors of the four activities, the hand implements and attire are similar to the main deity, surrounded by hundreds of thousands of her own retinue, dwelling in the center of the ocean of ḍākinīs, on top of the head, on the sun, moon, and lotus, the Great Mother Dharmakāya with a golden smile, four hands, the first two in meditative equipoise, the lower two holding a golden vajra and a scripture, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, on the lotus tree in front, the deities of increase, the deities of the six tantra classes, on the right side of the lotus tree, in the midst of rainbows, the holy Dampa Sangye, black, shiny, and dark purple, the two hands playing a human thighbone drum, the two legs stretched and bent, adorned with meditation straps, in the center of the ocean of accomplished ones, the vajra symbol PHAṬ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发) resounds, on the back of the lotus tree, the Victorious One, the Bhagavan Shakyamuni Buddha dwells, surrounded by the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, and the assembly of Bodhisattvas, Hearers, and Solitary Realizers, on the left side of the lotus tree, in the center of the sandalwood, the activity mother of all the Buddhas, Tārā of the Lion's Roar Forest.