Tibetan
་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་ལའང་དག་སྣང་བྱུང་བའི་ཚུལ་རྣམས་སོ་སོའི་རྣམ་ཐར་ལས་འབྱུང་ཡང་གཏེར་སྟོན་གྱི་གྲས་སུ་བྲིས་པ་ལས་བསྐྱར་མ་དགོས་ལ། འདིར་གསར་རྙིང་གི་སྐྱེས་ཆེན་འགའ་ཞིག་ལ་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིགས་དང། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་དྲག་སྣང་དུ་སྩལ་བ་རྣམས་དང། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱི་གདམས་སྐོར་དག་ནང་དུ་བྱུང་པ་དག་བརྗོད་པ་སྐབས་སུ་བབས་པས་རང་བློར་གང་ངེས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་གླེང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་དངོས་སུ་གནང་བའི་རྟ་མགྲིན་ཀཱ་ལ་མེ་དཔུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྐོར་ལ་དེང་སང་རྟ་མགྲིན་ཟླ་རྒྱལ་ལུགས་ཟེར་ཏེ་བཀའ་མ་ཚང་པར་བཞུགས་པ་ལ་བྱང་སེམས་འདི་སྦྱན་རས་གཟིགས་དངོས་ཡིན་པར་གྲགས་ཏེ་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་ཡོད་ཀྱང་མ་བྲིས། རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པའི་ཐུགས་སྲས་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་རྒྱ་གར་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན་པའི་ཕྱི་མ་ལ། སློབ་དཔོན་པདྨའི་གསང་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་ལྕམ་མནྡ་ར་བའམ་མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ་སློབ་དཔོན་པདྨས་གནང་བའི་གདམས་ངག། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་(སྨད་ཆ།༡༥༠)ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར། ཚེ་དཔག་མེད་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྐོར། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་བར་ཆད་སེལ་བའི་སྐོར་དང། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་སྐོར་གསུམ་བཞུགས་པ་རྣམས་རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་པས་ཞུས་ཤིང། བོད་དུ་བྱོན་ནས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་བཞེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕུལ། ཟང་རི་རས་པ་སོགས་ལའང་གནང་སྟེ་དེང་སང་གི་བར་དུ་ཆོས་བཀའ་མ་ནུབ་པར་བཞུགས་པའང་དོན་ལ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེར་གཏོགས་དོགས་ཏེ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ནི་རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་པས་མཇལ་བ་ལས་ཀུན་གྱི་དབང་པོའི་སྦྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། སྦྲུལ་པའི་སྐུ་གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ལ་མཁའའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་དཔལ་ལྡན་ཕྲེང་བའང་མན་ད་ར་བས་གནང་བར་གྲགས་པའི་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་ནི་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་གཏེར་བར་གྲགས་པའི་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་ནི་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་གཏེར་ཡང་ཡིན་ཏེ། གཡུ་ཐོག་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀྱི་གསར་མ་ཡིན། དེ་ཡང་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་འདིའི་གདུང་རབས་ཀྱི་ཁུངས་ཐོག་མར་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨཏྦྷལའི་གདུང་ཡིན་ཏེ་རྒྱ་གར་ནས་བྱོན་པ
Chinese
有些大掘藏师也有净相显现的情况，各自的传记中都有记载，但因为已经写在掘藏师之列，所以无需重复。这里，对于一些新旧传承的伟大人物，与宁玛派密法相关的殊胜本尊修法，以及莲花生大师等以忿怒相赐予的法，还有大圆满等的诀窍，因为其中出现的内容适宜讲述，所以我想稍微谈谈我所了解的一些历史。其中，对于菩萨月亮幢（ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན།）莲花生大师亲自赐予的名为马头明王卡拉火堆（རྟ་མགྲིན་ཀཱ་ལ་མེ་དཔུང་།）的法类，现在被称为马头明王月亮幢法，以不完整的形式存在，据说这位菩萨是观世音菩萨的化身，虽然有详细的历史，但这里不写了。至尊米拉日巴的亲传弟子惹琼多杰扎巴第三次去印度之后，莲花生大师的秘密佛母益西空行母拉章曼达拉娃或玛吉珠巴嘉姆（མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ།），莲花生大师赐予的诀窍：依靠大悲观音，成就大手印殊胜成就之法；依靠无量寿佛，成就长寿成就之法；依靠吉祥马头明王，消除障碍之法，以及极其深奥的三个诀窍，惹琼巴请求后，回到藏地献给瑜伽自在米拉喜金刚。也赐予了桑日惹巴等人，直到现在法教也没有衰败，实际上也属于净相之法，因为成就女王不是惹琼巴所见，而是未成为所有人感知对象的原因。据说斯布益西云丹贡布，空行母之主吉祥莲花鬘也是曼达拉娃所赐，玉妥宁提是斯布益西自己的意伏藏，玉妥新旧二派的新派。而且，斯布益西的血统最初是印度国王阿特巴拉的后裔，是从印度来的。
English
Some great treasure revealers also had pure visions, which are recorded in their respective biographies, but since they are already written in the list of treasure revealers, there is no need to repeat them. Here, for some great figures of the new and old traditions, the practice methods of special deities related to the Nyingma secret mantra, and the teachings bestowed in wrathful forms by Padmasambhava and others, as well as the instructions of Dzogchen and so on, because it is appropriate to talk about the contents that appear in them, I would like to talk a little about the history that I know. Among them, for the Dharma class called Hayagriva Kāla Fire Pile (རྟ་མགྲིན་ཀཱ་ལ་མེ་དཔུང་།) personally bestowed by Padmasambhava to Bodhisattva Zla-ba rGyal-mtshan (ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན།), it is now called Hayagriva Zla-gyal tradition, and it exists in an incomplete form. It is said that this Bodhisattva is an incarnation of Avalokiteśvara, although there is a detailed history, it is not written here. After Jetsun Milarepa's close disciple Rechung Dorje Drakpa went to India for the third time, the secret consort of Padmasambhava, the dakini Yeshe Tsogyal, Lhacham Mandarava or Machig Drubpai Gyalmo (མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ།), the instructions given by Padmasambhava: relying on Great Compassion Avalokiteśvara, the method of accomplishing the supreme accomplishment of Mahamudra; relying on Amitayus, the method of accomplishing the accomplishment of longevity; relying on glorious Hayagriva, the method of eliminating obstacles, and the three extremely profound instructions, Rechungpa requested them, and after returning to Tibet, offered them to the yogi Milarepa Vajra. He also gave them to Sangri Repa and others, and the Dharma teachings have not declined until now, which in fact also belong to the pure vision Dharma, because the accomplished queen was not seen by Rechungpa, but because she did not become the object of everyone's perception. It is said that the chief of the dakinis, Palden Trengwa, was also given by Mandarava to Drulpa'i Ku Yuthok Yonten Gonpo, and Yuthok Nyingthig is said to be the mind treasure of Drulpa'i Ku himself, and Yuthok Nyingthig is the new school of the two Yuthok new and old schools. Moreover, the origin of the lineage of this Drulpa'i Ku was originally the lineage of the Indian king Atbhala, who came from India.
Tibetan
ར་བཤད་ལ་དེ་ཕྱིན་གདུང་རབས་གསང་སྔགས་བ་རྙིང་མའི་གྲུབ་ཐོབ་ཤ་སྟག་བྱོན་པའི་བརྒྱུད་ལས་གཡུ་ཐོག་འདྲེ་རྗེ་བཛྲ་བྱུང་ཞིང། དེའི་སྲས་ཁྱུང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་སོ། དེའི་དུས་སུ་འཇའ་འདོ་དང་ལྷའི་རོལ་མོ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཚོད་ལྔཙམ་བར་དུ་བབས། བལྟམས་མ་ཐག་ནས་སྨན་བླའི་གཟུངས་གསུངས་ཤིང་ཡུལ་ལ་སྦྱན་མི་འཛུམ་པར་(སྨད་ཆ།༡༥༡)གཟིགས་པ་སོགས་མཛད། དགུང་ལོ་གསུམ་ཙམ་ནས་སྔོན་སྦྱངས་ཀྱི་བག་ཆགས་མེད་སད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྩ་ཆུའི་བརྟག་པ་དང་སྨན་གྱི་ངོས་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་མཛད། དགུང་ལོ་བརྒྱད་བཞེས་པའི་དུས་ནས། ཆོས་སྦྱི་དང་ཁྱད་པར་གསོ་དཔྱད་ཀྱི་གཞུང་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ལྡན་པས། ཀུན་གྱིས་འཇམ་དབྱངས་གཡུ་ཐོག་མགོན་པོ་ཟེར་བ་བྱུང། དོན་དུ་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས། གངས་ཅན་ཁྲོད་ཀྱི་གཡུ་ཐོག་པ། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་རྗེས་བཟུང་བས། ཚིག་དོན་ཀུན་ལ་མཁས་པར་གྱུར། ཞེས་དང། ཁོ་བོ་གཡུ་ཐོག་མགོན་པོ་ཡི། ལོ་བརྒྱད་ལོན་ནས་སྨན་དཔྱད་བསྐྱངས། མནལ་ལམ་དུ་ལྷ་མོ་ཞིག་གིས་བདུད་རྩི་བུམ་པ་གང་གཏད་དེ། འདི་སྨན་གྱི་བླ་མས་ཁྱེད་ལ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་འདི་གསོལ་ཞིག་ཟེར་བ་ལྟར་མཆོད་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་བས་དེའི་མོད་ལ་སྐུ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་དེས་རྒྱུད་བཞི་བྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་ལྟར་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་ལྷ་མོ་དེས་རྒྱུད་བཞི་བྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་ལྟར་ཕྱིས་རོག་སྟོན་ལས་གསན། དགུང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལ་རྒྱ་གར་དུ་ཕེབས་པས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་བོ་དཔལ་ལྡན་ཕྲེང་བ་དང་མཇལ་ནས་སྨན་དཔྱད་མང་པོ་གནང། ལྷ་མོ་བདུད་རྩི་མ་དང་མཇལ་ནས་སྨན་དཔྱད་ཞུས་ལན་སྐོར་གསུམ་སོགས་དང། བེ་དྷའི་གླིང་དུ་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་དུ་མ་སྩལ་ནས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་བསལ། དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་ལ་བོད་དུ་ཕེབས། སླར་ཡང། དགུང་ལོ་སོ་(སྨད་ཆ།༡༥༢)གསུམ་པ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་པས་དྲང་སོང་ཙ་ར་ཀ་སོགས་པཎ་གྲུབ་དུ་མ་དང་མཇལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་ལྡན་ཕྲེང་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སོགས་སྨན་དཔྱད་དང། ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་ལམ་གྱི་གདམས་པ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ལྟ་བུ་ལུང་བསྟན་དང་བཅས་གནང་ནས་སླར་བོད་དུ་ཕེབས། ཕྱིས་ཀྱང་རྒྱ་གར་དུ་ལན་དྲུག་བྱོན་ནས་མ་ཧཱ་ར་ཛའི་མཆོད་གནས་ཀྱང་མཛད། དེ་དག་གི་སྐབས་རྣམས་སུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོ
Chinese
传说中，从那以后，在宁玛派的成就者中，涌现出了一位名叫玉妥锥杰瓦扎的传承。他的儿子琼波多杰出生在那个地方。那时，彩虹、天乐和花雨持续了大约五个时辰。他一出生就念诵了药师佛的陀罗尼，并且不带笑容地看着那个地方（下卷，151页）等等。大约三岁时，他以一种唤醒前世习气的方式，进行了脉象和尿液的检查，并识别了药物。从八岁起，他具备了对佛法，特别是医学方面，没有无知的智慧。大家都叫他文殊玉妥贡布。事实上，正如他自己所说：在雪域的玉妥巴，文殊勇士加持了他，使他精通词句和意义。我还说：我，玉妥贡布，八岁时就开始行医。在梦中，一位女神递给我一个装满甘露的瓶子，说：这是药师佛委托给你的，请享用。就像喝了之后，甘露遍布全身一样，我立刻变得像水晶一样透明，就像女神预言四部医典将会出现一样。后来，我从若顿那里听到了这个预言。十八岁时，他去了印度，见到了空行之主吉祥鬘，并接受了许多医学教导。他会见了女神甘露母，并接受了三次医学问答等等。在贝达岛，他赐予了许多共同和殊胜的成就，并消除了八种恐惧等道路上的障碍。二十一岁时，他返回西藏。后来，三十（下卷，152页）三岁时，他按照空行母的预言去了印度，会见了圣者查拉卡等许多班智达和成就者。智慧空行母吉祥鬘加持了他，传授了八支分医学等，特别是大圆满金刚乘的秘密道法，如同空行母的心血，并伴随着预言，然后他返回西藏。后来，他又去了印度六次，并担任了摩诃罗阇的供养处。在那些时候，他展示了神通。
English
According to legend, from then on, among the accomplished masters of the Nyingma lineage, there emerged a lineage holder named Yuthok D রয়েছে Vajra. His son, Kyungpo Dorje, was born in that place. At that time, rainbows, celestial music, and showers of flowers lasted for about five periods. As soon as he was born, he recited the mantra of the Medicine Buddha and looked at the place without smiling (lower volume, p. 151), and so on. At around the age of three, in a manner that awakened the imprints of his previous lives, he performed pulse and urine examinations and identified medicines. From the age of eight, he possessed wisdom without ignorance regarding the Dharma in general and medicine in particular. Everyone called him Manjushri Yuthok Gonpo. In fact, as he himself said: "Yuthokpa in the land of snows, was blessed by Manjushri the Hero, making him skilled in words and meaning." And: "I, Yuthok Gonpo, began practicing medicine at the age of eight. In a dream, a goddess handed me a vase full of nectar, saying, 'This is entrusted to you by the Medicine Buddha, please partake of it.' Just as after drinking it, the nectar pervaded my entire body, I immediately became as clear as crystal, as if the goddess had prophesied that the Four Medical Tantras would arise." Later, I heard this prophecy from Rokton. At the age of eighteen, he went to India, met the chief of the dakinis, Palden Threngwa, and received many medical teachings. He met the goddess Dudtsi Ma and received three cycles of medical questions and answers, and so on. In the island of Bedha, he bestowed many common and supreme siddhis and removed obstacles on the path such as the eight fears. At the age of twenty-one, he returned to Tibet. Later, at the age of thirty (lower volume, p. 152) three, according to the prophecy of the dakinis, he went to India and met many pandits and siddhas such as the sage Charaka. The wisdom dakini Palden Threngwa blessed him, teaching him the eight-limbed medicine and, in particular, the secret path of the Great Secret Vajrayana, like the heart's blood of the dakinis, along with prophecies, and then he returned to Tibet. Later, he went to India six more times and served as the object of veneration for the Maharaja. During those times, he displayed miraculous powers.