Tibetan
་བདག་ཉིད་སྒྲ་འབྱིན་ཏེ། སྒྲ་དེས་སྒྲ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་ཞེས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཚིག་གིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ ཟློག་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་ན། འདིར་སྨྲས་པ། དེར་ཡང་འཐད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་སྒྲ་ཡོད་པས་སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་འགོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། འདིར་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོད་པའི་ཚིག་གིས་ དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་འགོག་པར་མི་བྱེད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་ལུགས་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་སྒྲ་མ་འབྱིན་ ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མི་མཐུན་པའི་སྒྲ་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །འགོག་པའི་འགོག་པའང་དེ་ལྟ་ཞེས། །འདོད་ན་དེ་ཡང་བཟང་མིན་ཏེ། །དེ་ལྟ་བས་ནའང་ཁྱོད་དམ་བཅས། །མཚན་ཉིད་ སྐྱོན་ཡོད་ངེད་ལ་མེད། །ཁྱོད་ཀྱི་བློ་ལ་རྣམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འགོག་པའི་འགོག་པ་ཡང་མི་འཐད་དེ། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་འགོག་པའི་ཚིག་འགོག་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་མི་འཐད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། 2-312 འདིར་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བཟང་པོ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱེད་ལ་ནི་དམ་བཅས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འདི་འཐོབ་ཀྱི། ངེད་ལ་ནི་མེད་པས་དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ནི་འགོག་ པའི་འགོག་པ་ཡང་འཐད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་རུང་ངོ་། ། འདི་ལྟར་གཞན་ཡང་། རེ་ཞིག་དངོས་རྣམས་མངོན་སུམ་གྱིས། །དམིགས་ནས་ཟློག་པར་བྱེད་མིན་ན། །གང་གིས་དངོས་ རྣམས་དམིགས་འགྱུར་བ། །མངོན་སུམ་དེ་ནི་མེད་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་གྱིས་དམིགས་ནས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པའོ་ཞེས་ཟློག་པར་བྱེད་ན་ནི་མི་རུང་ངོ་། ། དེ་ཡང་འཐད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་མངོན་སུམ་གྱི་ཚད་མ་ཡང་འདུས་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཡིན་ལ། དངོས་པོ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་གང་ ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྟོང་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་མངོན་སུམ་གྱི་ཚད་མས་དམིགས་པ་མེད་དོ། །མི་དམིགས་པ་འགོག་པ་ཡང་མི་འཐད་པས་དེ་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་འཐད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་བློ་ལ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང་ལུང་དང་དཔེས་སེམས་འཇལ་བས་དམིགས་ནས་དངོས་པོ་འདི་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་འདིར་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། 2-313 རྗེས་དཔག་ལུང་དང་དཔེས་འཇལ་དང་། །རྗེས་པག་ལུང་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་དང་། །དཔེས་བསྒྲུབ་བྱ་བའི་དོན་གང་ཡིན། །མངོན་སུམ་གྱིས་ནི་ལན་བཏབ་བོ། །རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང་། དཔེས་འཇལ་བ་དང་། ལུང་ཡང་མངོན་ སུམ་གྱི་ཚད་མས་ལན་བཏབ་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མངོན་སུམ་གྱི་ཚད་མ་ནི་སྟོང
Chinese
如果自性发声，声音就能消除声音。同样，认为用万法皆空的空性之语，就能消除万法的自性，对此，我要说，这也是不合理的。因为这里有声音，所以能阻止声音的产生。但在这里，你的‘有’之语并不能阻止万法的自性，因为按照你的观点，语言和万法的自性都不存在，所以就像‘不要发声’一样，这是不一致的说法。如果认为遮止的遮止也是如此，那也不好，因为那样你就会违背誓言，而我们没有自相矛盾的过失。如果你认为用这种方式遮止的遮止也是不合理的，因为你用来遮止万法自性的语言也是不合理的， 对此，我要说，那也不好。为什么呢？因为你是因为有誓言的自性才得到这个结论的，而我们没有，所以遮止的遮止也是不合理的，这样说是行不通的。此外，如果暂时用现量来观察诸法，却不能遮止，那么用什么来观察诸法呢？那个现量是不存在的。如果你认为用现量来观察万法，然后说万法皆空，那是不合理的。因为现量也包含在万法之中，所以是空性的。而观察诸法的那个现量也是空性的。因此，现量无法观察。遮止不观察也是不合理的，所以说万法皆空是不合理的。或者，如果你认为可以用比量、圣言量和比喻来衡量，从而遮止一切法， 对此，我要说，用比量、圣言量和比喻来衡量，比量和圣言量所要证明的是什么？比喻所要证明的又是什么？现量已经回答了。比量、比喻和圣言量都已经被现量回答了，因为现量是空性的。
English
If self-nature emits sound, the sound can eliminate sound. Similarly, if one thinks that using the words of emptiness, 'all things are empty,' one can eliminate the self-nature of all things, then I say here, this is also unreasonable. Because here there is sound, so it can prevent the generation of sound. But here, your words of 'existence' do not prevent the self-nature of all things, because according to your view, language and the self-nature of all things do not exist, so it is like saying 'do not make a sound,' which is an inconsistent statement. If one thinks that the negation of negation is also like that, that is not good either, because then you will violate your vows, and we do not have the fault of self-contradiction. If you think that the negation of negation is also unreasonable in this way, because the language you use to negate the self-nature of all things is also unreasonable, To this, I must say, that is also not good. Why? Because you obtain this conclusion because you have the self-nature of vows, but we do not, so the negation of negation is also unreasonable, saying so is not feasible. Furthermore, if one temporarily observes all phenomena with direct perception, but cannot negate them, then what is used to observe all phenomena? That direct perception does not exist. If you think that you can observe all phenomena with direct perception, and then say that all phenomena are empty, that is unreasonable. Because direct perception is also included in all phenomena, so it is emptiness. And that which observes all phenomena is also emptiness. Therefore, direct perception cannot observe. Negating non-observation is also unreasonable, so saying that all phenomena are empty is unreasonable. Or, if you think that you can measure with inference, scripture, and analogy, thereby negating all phenomena, To this, I must say, what do inference, scripture, and analogy measure? What do inference and scripture prove? What does analogy prove? Direct perception has already answered. Inference, analogy, and scripture have all been answered by direct perception, because direct perception is empty. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང་། དཔེས་འཇལ་བ་དང་། ལུང་ཡང་སྟོང་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་སུ་དཔག་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དང་། ལུང་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། དཔེས་བསྒྲུབ་ པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང་། ལུང་དང་། དཔེས་འཇལ་བ་དག་གིས་དངོས་པོ་རྣམས་ ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་རྣམས་དམིགས་པ་མེད་དོ། །མི་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་འགོག་པ་མི་འཐད་པས་དེ་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ ནི་སྟོང་པའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་རུང་ངོ་། །འདི་ལྟར་གཞན་ཡང་། སྐྱེ་བོ་ཆོས་ཀྱི་གནས་སྐབས་མཁས། །དགེ་བ་དག་གི་ཆོས་རྣམས་ལ། །དགེ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་ནི། །སེམས་ཤིང་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་། ། 2-314 འདི་ལ་སྐྱེ་བོ་ཆོས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་དགུར་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། སེམས་པ་ དང་། རེག་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། འདུན་པ་དང་། མོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། བཏང་སྙོམས་དང་། སྦྱོར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་དང་། ཐོབ་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། འབད་པ་དང་། རྩོལ་བ་དང་། རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། གནོད་པ་མེད་པ་དང་། དབང་དང་ལྡན་པ་ དང་། ཁོང་ཁྲོ་དང་། ཡིད་ལ་གཅགས་པ་མེད་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། མི་འཛིན་པ་དང་། དྲན་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ལྷག་པར་ཞེན་པ་དང་། རྨོངས་འབྲེལ་དང་། སྤྲོ་བ་མེད་པ་དང་། དོན་དུ་གཉེར་ བ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། ཡུལ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་། ངེས་པར་འབྱིན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། གནས་པ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། རྒ་བ་དང་། ལྡན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ གདུངས་པ་དང་། མི་དགའ་བ་དང་། རྟོག་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་། དང་བ་དང་། འདོད་པ་དང་། མི་མཐུན་པ་དང་། མཐུན་པར་འཛིན་པ་དང་། རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པར་བཟུང་བ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། 2-315 ཞེ་ས་དང་། རི་མོར་བྱེད་པ་དང་། དད་པ་དང་། མ་དད་པ་དང་། བསྒོ་བ་བཞིན་བྱེད་པ་དང་། གུས་པ་དང་། མ་གུས་པ་དང་། རྒོད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་། ངག་དང་། འགུལ་བ་ དང་། གྲུབ་པ་དང་། མ་དང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་མ་སྦྱངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་། བརྟན་པ་དང་། དེས་པ་དང་། ཡིད་ལ་གཅགས་པ་དང་། མྱ་ངན་དང་། འཁྲུགས་པ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། མི་ མཐུན་པར་འཛིན་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་། སྡ
Chinese
因为一切事物皆是空性。同样，比量、譬喻和圣言也都是空性，因为一切事物皆是空性。比量所要证明的意义，圣言所要证明的，以及譬喻所要证明的，这些也并非不空，因为一切事物皆是空性。比量、圣言和譬喻所缘的事物也是空性，因此事物没有所缘。因为否定无所缘的自性是不合理的，所以说一切事物皆是空性是不对的。此外： 智者善巧于法之境，于诸善法，思彼为善性，及其余者亦然。 在此，善巧于法之境的智者，对诸善法有百十九种思量，即：识、受、想、行、触、作意、欲、胜解、精进、念、三摩地、慧、舍、合、正合、得、增上意乐、无嗔、喜、勤、作、无痴、悦、无害、自在、嗔、不作意、执、不执、忆念、坚固、增上贪、痴缠、不悦、寻求、愿、骄慢、不具境、非决定、生、住、无常、老、合、极度苦恼、不乐、分别、苦、乐、欲、不和合、和合执、随不和合执、无畏、 惭、作意、信、不信、如教行、敬、不敬、掉举、极调柔、语、动、成、不乐、极不调柔、清净、坚住、怯弱、作意、忧、恼、骄慢、不和合执、疑、苦。
English
because all things are emptiness. Similarly, inference, analogy, and scripture are also emptiness, because all things are emptiness. The meaning to be proven by inference, that which is to be proven by scripture, and that which is to be proven by analogy, these are also not non-empty, because all things are emptiness. That which is cognized by inference, scripture, and analogy is also emptiness, therefore things have no object of cognition. Because it is unreasonable to negate the nature of non-cognition, it is not right to say that all things are emptiness. Furthermore: The wise are skilled in the realm of Dharma, regarding all virtuous Dharmas, they consider them to be of virtuous nature, and also the remaining ones. Here, those who are skilled in the realm of Dharma have a hundred and nineteen thoughts on virtuous Dharmas, namely: consciousness, feeling, perception, formation, contact, attention, desire, conviction, diligence, mindfulness, samadhi, wisdom, equanimity, combination, correct combination, attainment, superior intention, non-anger, joy, effort, action, non-ignorance, pleasure, non-harm, independence, anger, non-attention, grasping, non-grasping, recollection, steadfastness, increased attachment, delusion entanglement, displeasure, seeking, aspiration, pride, non-possession of an object, non-determination, birth, abiding, impermanence, aging, combination, extreme distress, displeasure, discrimination, suffering, pleasure, desire, disharmony, grasping at harmony, following grasping at disharmony, fearlessness, shame, attention, faith, lack of faith, acting according to instruction, respect, disrespect, agitation, extreme gentleness, speech, movement, accomplishment, displeasure, extreme non-gentleness, purification, steadfast abiding, timidity, attention, sorrow, affliction, pride, grasping at disharmony, doubt, suffering. --------------------------------------------------------------------------------