Tibetan
གཞན་རེ་རེ་ཡི་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ནི། །ཇི་སྙེད་དེ་སྙེད་མཐའ་ཡས་གཞིར་བཅས་ཡུལ་ཕྱོགས་ དང་། །བཅས་རྣམས་ལ་བློ་གང་དང་གང་ཡིན་སྟོབས་སུ་བཤད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་འཆི་འཕོ་དང་། །སྐྱེ་གང་འཇིག་རྟེན་ལ་གནས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་དང་། །བཀྲ་མང་དེ་ལ་མཁྱེན་པ་ དུས་དེར་འཇུག་པ་ཡིས། །མ་ཆགས་རྣམ་ཀུན་ཡོངས་དག་མཐའ་ཡས་སྟོབས་སུ་འདོད། །རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་དག་ནི་བག་ཆགས་དང་བཅས་འཇིག་འགྱུར་དང་། །སློབ་མ་ ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་བློ་ཡིས་འགོག་པ་གང་། །དེ་ལ་མཁྱེན་པ་ཆགས་མེད་མཐའ་ཡས་སྟོབས་སུ་འདོད། །ནམ་མཁའ་མེད་པས་འདབ་ཆགས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་གྱི། །འདི་ནི་རང་མཐུ་ཟད་པས་ལྡོག་པར་འགྱུར་དེ་བཞིན། ། 1-788 སློབ་མ་དང་བཅས་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་མཁའ་ལྟར་མཐའ་ཡས་མ་བརྗོད་ལྡོག་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བདག་འདྲས་ཁྱོད་ཡོན་འདི་དག་ཅི། །ཤེས་པ་དང་ནི་བརྗོད་པར་ནུས་འགྱུར་རམ། ། འོན་ཀྱང་དེ་དག་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། །བཤད་ཕྱིར་དོགས་སྤངས་ཅུང་ཞིག་ཙམ་ཞིག་སྨྲས། །ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ཡོད་ཏན་གཞན་རྣམས་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཚུལ་ཤེས་པས། །ཡོན་ ཏན་འདི་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར། །སླར་ཡང་མི་གཡོའི་སྐུ་མངའ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་བྱོན་ནས་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས། །གཤེགས་པ་དང་ནི་བལྟམས་དང་བྱང་ཆུབ་ཞི་བའི་འཁོར་ལོའང་སྟོན་པར་མཛད། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ འཇིག་རྟེན་གཡོ་བག་སྤྱོད་ཅན་རེ་བའི་ཞགས་པ་ནི། །མང་པོས་བཅིངས་པ་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེས་མྱ་ངན་འདས་པར་བཀྲི་བར་མཛད། །གང་ཕྱིར་འདི་ན་དེ་ཉིད་ཤེས་ལས་དྲི་མ་མཐའ་དག་སེལ་བ་ ནི། །ལྷུར་བྱེད་གཞན་མེད་ཆོས་རྣམས་དེ་ཉིད་རྣམ་འགྱུར་དབྱེ་ལའང་བསྟེན་མིན་ཞིང་། །དེ་ཉིད་ཡུལ་ཅན་བློ་གྲོས་འདི་ཡང་ཐ་དད་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་ལ་ཐེག་ པ་མི་མཉམ་དབྱེར་མེད་བསྟན། །གང་ཕྱིར་འགྲོ་ལ་ཉེས་པ་སྐྱེད་བྱེད་སྙིགས་མ་འདི་དག་ཡོད་གྱུར་པ། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་གཏིང་ཟབ་ལ་འཇུག་མི་འགྱུར་ཞིང་། །བདེ་གཤེགས་གང་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་མཁྱེན་རབ་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་དང་ལྷན་ཅིག་པ། ། 1-789 མངའ་དང་གང་ཕྱིར་བདག་གིས་སེམས་ཅན་དགྲོལ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞལ་བཞེས་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གླིང་དུ་ཆས་པའི་སྐྱེ་ཚོགས་ཀྱི། །ངལ་བ་ཉེར་སེལ་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་འོང་བར་དུ་ རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེག་པ་འདི་ནི་སློབ་མ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཚུལ་ལ་ཡིད། །སྦྱར་ཞིང་རྣམ་པར་དབེན་ལའང་བློ་སྦྱངས་རྣམས་ལ་ལོགས་སུ་གསུངས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མ་ལུས་ཕྱོགས་ ཞིང་སངས་རྒྱས་ཡུལ་དག་ན། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་རྡ
Chinese
对于每一个众生，有多少众生就有多少无边的所依处和处所。 请您讲述，在这些处所中，众生的心识是怎样的力量？ 对于每一个众生，其死亡和转生，以及在世间存续直至虚空边际的情况； 以及众多的显现，您以智慧在何时照见？ 您以无执、圆满清净、无边的力量来认知这一切。 以圆满的智慧力，迅速地，诸佛的烦恼及其习气得以摧毁。 而弟子等以烦恼心所能断除的， 您以无执的无边力量来认知。 如同没有天空，鸟儿便无法返回； 同样，弟子和佛子们，对于佛陀如虚空般无边的功德，若不宣说，也会退转。 因此，像我这样的人，怎能知晓和述说您的这些功德呢？ 然而，因为这些是圣者龙树（Nagarjuna）所宣说的，所以我才消除疑虑，略微谈论。 深奥的是空性（Shunyata），其他的功德则广大。 通过了解深奥和广大的道理，就能获得这些功德。 再次，拥有不动摇之身的您，为了利益三界众生而示现各种化身； 示现逝世、诞生、证悟和寂静的法轮。 就这样，您以慈悲将世间那些行为虚伪、被欲望的绳索紧紧束缚的众生，全部引导至涅槃（Nirvana）。 因为在此处，从了知真谛中，能彻底清除一切垢染； 没有其他方法能做到，诸法依赖于真谛的变异和差别。 而具有真谛之境的智慧，也不会有任何改变。 因此，您为了众生而宣说了不平等和无差别的乘（Yana）。 因为众生存在着产生过患的污垢； 因此，世间众生无法进入佛陀的甚深境界。 善逝（Sugata），因为您具有智慧、慈悲和方便（Upaya）； 并且您曾承诺要救度众生； 因此，就像在珍宝岛屿上，为了消除疲劳，而建造令人愉悦的城市一样。 您为了使弟子们的心专注于寂静， 并且为了那些修习禅定的人，而分别宣说了这些。 所有安乐逝者（Sugata）的净土和佛土中， 每一个微尘中…… 其他众生的心，无论有多少，都有无边的基础和处所。 请讲述，在这些处所中，众生的心是什么样的力量？ 每个众生的死亡、转世，以及在世间存在直到虚空尽头； 以及众多的显现，您以智慧在何时照见？ 您以无执着、完全清净、无边的力量来认知。 以完全的智慧力，迅速地，诸佛的烦恼及其习气得以摧毁。 而弟子等以烦恼心所能断除的， 您以无执着的无边力量来认知。 如同没有天空，鸟儿便无法返回； 同样，弟子和佛子们，对于佛陀如虚空般无边的功德，若不宣说，也会退转。 因此，像我这样的人，怎能知晓和述说您的这些功德呢？ 然而，因为这些是圣者龙树所宣说的，所以我才消除疑虑，略微谈论。 深奥的是空性，其他的功德则广大。 通过了解深奥和广大的道理，就能获得这些功德。 再次，拥有不动摇之身的您，为了利益三界众生而示现各种化身； 示现逝世、诞生、证悟和寂静的法轮。 就这样，您以慈悲将世间那些行为虚伪、被欲望的绳索紧紧束缚的众生，全部引导至涅槃。 因为在此处，从了知真谛中，能彻底清除一切垢染； 没有其他方法能做到，诸法依赖于真谛的变异和差别。 而具有真谛之境的智慧，也不会有任何改变。 因此，您为了众生而宣说了不平等和无差别的乘。 因为众生存在着产生过患的污垢； 因此，世间众生无法进入佛陀的甚深境界。 善逝，因为您具有智慧、慈悲和方便； 并且您曾承诺要救度众生； 因此，就像在珍宝岛屿上，为了消除疲劳，而建造令人愉悦的城市一样。 您为了使弟子们的心专注于寂静， 并且为了那些修习禅定的人，而分别宣说了这些。 所有安乐逝者的净土和佛土中， 每一个微尘中……
English
For each and every sentient being, as many sentient beings as there are, there are infinite bases and places. Please explain, in those places, what kind of power is the mind of sentient beings? For each sentient being, their death and transmigration, and their existence in the world until the end of space; And the many manifestations, when do you perceive them with wisdom? You recognize all of this with non-attachment, complete purity, and infinite power. With the power of complete wisdom, quickly, the afflictions of the Buddhas and their habitual tendencies are destroyed. And whatever disciples and others can eliminate with afflicted minds, You recognize with non-attached, infinite power. Just as without the sky, birds cannot return; Similarly, disciples and Bodhisattvas, if they do not proclaim the Buddha's virtues, which are as infinite as the sky, will regress. Therefore, how can someone like me know and describe these virtues of yours? However, because these were proclaimed by the noble Nagarjuna, I have dispelled doubts and spoken briefly. Profound is emptiness (Shunyata), while other virtues are vast. By understanding the profound and the vast, one can attain these virtues. Again, you who possess an unshakeable body, manifest various emanations to benefit the beings of the three realms; Manifesting passing away, birth, enlightenment, and the wheel of peace. Thus, with compassion, you lead all beings in the world who are deceitful and tightly bound by the ropes of desire to Nirvana. Because here, from knowing the truth, all defilements can be completely removed; There is no other way to do it, phenomena depend on the variations and differences of the truth. And the wisdom that possesses the realm of truth will not change either. Therefore, you have taught the unequal and undifferentiated vehicle (Yana) for beings. Because beings have the impurities that cause faults; Therefore, worldly beings cannot enter the profound realm of the Buddha. Sugata, because you possess wisdom, compassion, and skillful means (Upaya); And because you have promised to liberate sentient beings; Therefore, just like on a jewel island, to relieve fatigue, a delightful city is built. You have directed the minds of your disciples to peace, And you have separately taught these to those who practice meditation. In all the pure lands and Buddha-fields of the Sugatas, In every atom... The minds of other beings, however many there are, have infinite bases and places. Please explain, in those places, what kind of power is the mind of sentient beings? The death, transmigration, and existence in the world until the end of space of each sentient being; And the many manifestations, when do you perceive them with wisdom? You recognize all of this with non-attachment, complete purity, and infinite power. With the power of complete wisdom, quickly, the afflictions of the Buddhas and their habitual tendencies are destroyed. And whatever disciples and others can eliminate with afflicted minds, You recognize with non-attached, infinite power. Just as without the sky, birds cannot return; Similarly, disciples and Bodhisattvas, if they do not proclaim the Buddha's virtues, which are as infinite as the sky, will regress. Therefore, how can someone like me know and describe these virtues of yours? However, because these were proclaimed by the noble Nagarjuna, I have dispelled doubts and spoken briefly. Profound is emptiness, while other virtues are vast. By understanding the profound and the vast, one can attain these virtues. Again, you who possess an unshakeable body, manifest various emanations to benefit the beings of the three realms; Manifesting passing away, birth, enlightenment, and the wheel of peace. Thus, with compassion, you lead all beings in the world who are deceitful and tightly bound by the ropes of desire to Nirvana. Because here, from knowing the truth, all defilements can be completely removed; There is no other way to do it, phenomena depend on the variations and differences of the truth. And the wisdom that possesses the realm of truth will not change either. Therefore, you have taught the unequal and undifferentiated vehicle. Because beings have the impurities that cause faults; Therefore, worldly beings cannot enter the profound realm of the Buddha. Sugata, because you possess wisdom, compassion, and skillful means; And because you have promised to liberate sentient beings; Therefore, just like on a jewel island, to relieve fatigue, a delightful city is built. You have directed the minds of your disciples to peace, And you have separately taught these to those who practice meditation. In all the pure lands and Buddha-fields of the Sugatas, In every atom... --------------------------------------------------------------------------------