Tibetan
ཆེད་དུ་བདག་གིས་ལམ་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ཏེ་དེ་ལ་ཚད་མེད་བཞི་ཚང་གསུང་ངོ་། །ལྔ་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་པས་བདེ་སྟོང་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཌ་མ་རུ་འཁྲོལ་བ། གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པའི་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་། གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པའི་སྐུ་ཅན་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ 11-7-3a ལན་བདུན་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དྲུག་པ་བདག་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐའ་མར་གཡོན་སྐོར་དུ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ལུས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་སྟེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པས་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོ་དང་། གཡོན་བསྐུམས་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་མནན་པ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སྤྱན་གསུམ་མ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་འཕྱང་ཞིང་། གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་ནས་ཞལ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པས་གསོལ་བ། ཕྲག་པ་གཡོན་པར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་དྲིལ་བུ་དང་། ཌ་མ་རུ་དང་། འཕན་རྩེ་གསུམ་པ་འཕྱང་བཞིན་པ་བསྣམས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་སིལ་བུར་གྱུར་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། དེའི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། ལྟེ་བར་ཨོཾ་བྃ་དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་ 11-7-3b མོ། སྙིང་གར་ཧྃ་ཡྃ་སྔོན་མོ་གཤིན་རྗེ་མ། ཁར་ཧྲིཾ་མཾོ་དཀར་མོ་རྨོངས་བྱེད་མ། སྤྱི་བོར་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་སེར་མོ་སྐ { "translations": [ "我应当专门修习甚深之道！’如此念诵三遍并思维，然后念诵四无量心。第五，上师瑜伽：观想前方虚空中，由狮子抬起的珍宝宝座之上，有各种莲花和月亮坐垫，根本上师是至尊金刚法相，身红色，一面二臂，右手摇动发出空乐之声的达玛茹（damaru，手鼓），左手持盛满甘露的颅碗于胸前，左肘处倚靠着卡杖嘎（khaṭvāṅga，天杖）。双足跏趺坐。身上佩戴六种骨饰，是青春年少的形象。念诵并思维：上师与金刚瑜伽母是过去、现在、未来一切诸佛的本体，我向您顶礼并皈依！祈请加持！’", "如此祈请七遍，观想上师化为光融入自身眉间。第六，自生本尊：观想自己心间，由‘ཨེ’（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字化为法生处，双层三角中，由‘ཨ’（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为月轮，月轮中央有红色的‘བྃ’（藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：榜）字，其周围逆时针旋转着咒语：‘ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་’（藏文，梵文天城体：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡，一切佛陀空行母，金刚着色者，金刚毗卢遮那者，吽 吽 吽，啪 啪 啪，梭哈）。从咒语中发出光芒，充满身体内外，身语意的所有罪障全部清净，身体化为光团。光团完全转变，自己成为至尊金刚瑜伽母，在莲花和日轮坐垫上，右腿伸展压着红色时母（kālasamayamātā），左腿弯曲压着黑色怖畏金刚（bhairava）。身红色，一面二臂，三眼。右手持金刚钺刀向下挥舞，左手持盛满血的颅碗向上举起，仰面饮用。左肩倚靠着金刚卡杖嘎，上面悬挂着铃、达玛茹和三叉戟。黑色头发散乱。头戴五骷髅冠，佩戴五十骷髅项链。以五种骨饰庄严。安住在智慧火焰之中。观想她的各个部位上，都有月轮，月轮之上：脐轮有红色‘ཨོཾ་བྃ’（藏文，梵文天城体：oṃ vam，梵文罗马拟音：oṃ bam，汉语字面意思：嗡 榜）字，金刚亥母（vajravārāhī）；心轮有蓝色‘ཧྃ་ཡྃ’（藏文，梵文天城体：hūṃ yaṃ，梵文罗马拟音：hūṃ yaṃ，汉语字面意思：吽 扬）字，死神母（yamāntakī）；喉轮有白色‘ཧྲིཾ་མཾ’（藏文，梵文天城体：hrīṃ maṃ，梵文罗马拟音：hrīṃ maṃ，汉语字面意思：赫利 芒）字，愚昧母（mohinī）；顶轮有黄色‘ཧྲེཾ་ཧྲིཾ’（藏文，梵文天城体：hreṃ hrīṃ，梵文罗马拟音：hreṃ hrīṃ，汉语字面意思：赫连 赫利）字，忿怒母（krodhinī）。", " -------------------------------------------------------------------------------- ྱོད་བྱེད་མ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ལྗང་གུ་སྐྲག་བྱེད་མ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཀ་ཙཎྜི་ཀ་སྟེ། དཔའ་མོའི་གོ་ཆ་ཙམ་དགོད་པར་བྱའོ། །བདུན་པ་འགྲོ་བ་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཡང་སྙིང་ཁའི་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སོང་། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །བརྒྱད་པ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལུས་ཀྱིས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་སུ་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བསྐོར། ངག་ཏུ་ཕཻཾ་ཞེས་བརྗོད། སེམས་ཀྱིས་སྙིང་གའི་བྃ་ཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ་འོག་མིན་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་འགྲོ་བ་རྣལ་འབྱོར་མར་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་དང་། པད་སྐོར་གྱི་མཐར་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དགུ་པ་བཟླས་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ངག་གི་བཟླས་པ་ནི། སྙིང་གར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བྃ་ཡིག་དམར་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡོན་སྐོར་དུ་བཀོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ 11-7-4a འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ཡིད་བཟླས་ནི། འོག་རླུང་བསྐུམ། སྟེང་རླུང་མནན་ཏེ། སྙིང་གའི་ཆོས་འབྱུང་ཟླ་བ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འདོད་ན་གསང་གནས། མི་རྟོག་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་ན་ལྟེ་བར་ཕབ་སྟེ། རླུང་ཁ་སྦྱར་ནས་གྲྭ་བཞིར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་དང་། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་དམིགས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་བདུན་བཟླའོ། །ཡིད་བཟླས་འདི་རྫོགས་རིམ་མཚན་བཅས་ཡིན་པས་དྲོད་དང་བདེ་བ་སྐྱེ་ཞིང་འཕར་གཡོ་དྲག་ཏུ་འབྱུང་ལ། དེ་བྱུང་ན་ཡང་རིམ་གྱིས་གློད། དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལས་འབྱུང་ངོ་། །བཅུ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ལྟེ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱིས་གང་། གཟུགས་མེད་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བྱས་ནས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ཀྱ
Chinese
‘驱散者’。头顶上是绿色的吽（ཧུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），是惊吓者。全身各处都是啪（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）啪（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破），是烟色的旃稚迦。仅仅穿上勇母的盔甲。 第七，清净有情的瑜伽：再次从心间的咒鬘中发出光芒，从毛孔中出去，照射到六道众生身上，净化他们所有身语意的障碍，观想他们都变成至尊金刚瑜伽母的身相。 第八，勇士勇母加持：身体燃烧的印，在前额处向左旋转三次，口中念诵呸（ཕཻཾ），心中观想心间的邦（བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）字发出光芒，从密严刹土，金刚瑜伽母被十方勇士和瑜伽母围绕，所有被生起为瑜伽母的有情，都从我的毛孔融入，念诵 扎 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ），然后做莲花环绕的印，念诵 嗡 瑜伽 शुद्ध सर्व धर्म 瑜伽 शुद्ध 我（ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།）。 第九，念诵分为两种。首先是语念诵：在心间，于双重三角形的法生中，在月轮的中央，红色邦（བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）字周围，咒语以左旋的方式排列，从中发出光芒，净化所有众生的罪障，供养所有佛陀，从他们的心间迎请无二智慧的光芒，以红色光芒的形式，融入心间的咒鬘中，观想加持自己的相续，然后尽力念诵 嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班杂 瓦日阿尼 耶 班杂 维若匝尼 耶 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈（ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）。 第二是意念诵：收下气，压上气，如果想要生起安乐，就把心间的法生、月亮和字放到密处；如果想要生起无分别，就放到脐间，然后合拢气息，观想四角喜悦旋转，字也左旋，用意念念诵七遍。这种意念诵是圆满次第的具相瑜伽，因此会生起暖乐，脉搏跳动剧烈，如果出现这种情况，也要逐渐放松。所有烟等征兆，也都是由此而生。 第十，不可思议的瑜伽：从脐间的咒鬘发出光芒，充满三界，将所有无色界都变成光芒，然后集中于身体的上半部分。
English
'The dispeller'. On the crown of the head are green Hūṃ (ཧུྃ，梵文天城体：हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: seed syllable) and Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: seed syllable), the terrifier. On all the limbs are Phaṭ (ཕཊ，梵文天城体：फट्，IAST: phaṭ，Literal meaning: to break or destroy) Phaṭ (ཕཊ，梵文天城体：फट्，IAST: phaṭ，Literal meaning: to break or destroy), the smoky Caṇḍikā. Just put on the armor of the Ḍākinī. Seventh, the yoga of purifying beings: Again, light rays emanate from the mantra garland at the heart, go out from the pores of the hair, and strike the sentient beings of the six realms, purifying all the obscurations of their body, speech, and mind, and visualize that they all become the form of the venerable Vajrayoginī. Eighth, the blessing by the heroes and heroines: The burning mudra of the body, rotated three times to the left at the space of the forehead, and the word Phaiṃ (ཕཻཾ) is spoken. With the mind, light radiates from the Vaṃ (བྃ，梵文天城体：वं，IAST: vaṃ，Literal meaning: seed syllable) syllable at the heart, and from Akanishta, Vajrayoginī is surrounded by all the heroes and yoginis of the ten directions, and all the beings generated as yoginis also dissolve from my pores, and say Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Then, make the mudra of the lotus circle, and say Oṃ Yoga Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Yoga Śuddho'haṃ (ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།). Ninth, recitation has two parts. First, verbal recitation: In the heart, in the double triangle of the dharmodaya, in the center of the lunar disc, the red Vaṃ (བྃ，梵文天城体：वं，IAST: vaṃ，Literal meaning: seed syllable) syllable is surrounded by the mantra garland arranged in a leftward direction, from which light rays emanate, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, offering to all Buddhas, and from their hearts, the non-dual wisdom light is invited in the form of red light rays, dissolving into the mantra garland at the heart, visualizing that one's own continuum is blessed, and then recite as much as possible Oṃ Oṃ Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Vajra Varṇanī Ye Vajra Vairocanī Ye Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā (ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). Second, mental recitation: Draw in the lower breath, press down the upper breath, and if you want to generate bliss, put the dharmodaya, moon, and letters of the heart in the secret place; if you want to generate non-conceptuality, put it in the navel, then close the breath, visualize the four joys swirling in a leftward direction, and the letters also in a leftward direction, and recite seven times with the mind. This mental recitation is the complete stage with signs, so warmth and bliss will arise, and the pulse will beat violently, and if this happens, gradually relax. All the signs such as smoke also arise from this. Tenth, the inconceivable yoga: Light radiates from the mantra garland at the navel, filling the three realms, transforming all the formless realms into light, and then concentrating on the upper part of the body. --------------------------------------------------------------------------------