Tibetan
གའ་འདས་མཐའི། །སྒྲ་སྒྲོགས་ཅན་གྱི་ལོ་ཚུན་ལ། །དབྱར་གྱི་དུས་ཀྱི་ཆུ་བོ་བཞིན། །རྒྱས་པར་འགྱུར་ལ་པདྨའི་བསྟན། །ཕྱོགས་མཐར་འདྲེན་པའི་ཆུ་མགོ་བྱེད། །དེ་ནས་ལོག་ཅན་སྨོན་ལམ་མཐུས། །ཅུང་ཟད་ཉམས་པ་ལྟར་བྱེད་ཀྱང་། །སླར་ཡང་སྒྲ་གཅན་ལས་ཐར་བའི། །ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་འགྱུར།། ཞེས་སོགས་ནས། གཡོ་རུ་གཙང་མའི་ས་གཞི་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱི་རིང་ལུགས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ཅེས་པའི་བར་ལུང་བསྟན་པའི་མཐར་མནལ་སད་པས་ཤིན་ཏུ་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་དགོངས། དེ་ནས་མེ་འབྲུག་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཉེར་དགུའི་ཉིན། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་ཆོག་མཛད། ས་བཟུང་བའི་ཚེ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གསལ་སྣང་རེག་མཐོང་གི་ཡུལ་དུ་གྱུར། བརྟགས་པའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་དགེ་བའི་མཚན་མ་རྙེད། འཕྲལ་དུ་ཨར་ལས་ཀྱི་མགོ་བཙུགས་ཏེ་བཟོ་བོ་ལས་བྱེད་མང་པོས་མུ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ལས། ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་དགོན་པ་གཙུག་ལག་ཆེན་མོ་རྒྱར་ཀ་བ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཁྱོན་དང་། ཐོགས་བརྩེགས་རིམ་པ་གསུམ་པ་རྩེར་གསེར་གྱི་གཉྫི་ར་ལྔ་ཕྲག སྒྲུབ་མཆོད་ཁང་པ། གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་། བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོ། བླ་མ་ལྷ་ཁང་། ལི་མ་ལྷ་ཁང་། མགོན་ཁང་སོགས། འོག་མིན་ཡང་རྩེ་མན་ཆད་ཀྱི་མིག་ཤག་ལྷ་ཁང་ཆེ་ཆུང་། གཟིམ་ཆུང་རྣམས་དང་བཅས་པ་དང་། ཕྱི་ཁྱམས་ཀུན་དགའ་ར་བ། དགེ་འདུན་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་གྱི་གྲྭ་ཤག རུང་ཁང་ལ་སོགས་པ་ནས་ཁོར་ཡུག་ལྕགས་རིའི་བར་དང་། དེ་དག་ཏུ་བཞུགས་པའི་རྟེན་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། སྨན་འདམ་དང་། ཙན་དན་ལས་བཞེངས་པ་དང་། བྲིས་སྐུ་སོགས་སྐུ་བརྙན་ལྔ་སྟོང་དུ་ཉེ་བ་དང་། རྒྱ་དཔེའི་བཀའ་འགྱུར་གྱི་གཙོས་གླེགས་བམ་གསར་བཞེངས་བདུན་བརྒྱར་ཉེ་བ་དང་། སྐུ་འབུམ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་གཙོས་སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད། དངུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཆ་བརྒྱད། གཞན་ཡང་བློས་བསླང་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་གསུམ་ཆེ་ཕྲ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་རྫས་འདོད་ཡོན་སྤྱན་གཟིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མཛེས་ཤིང་གྱ་ནོམ་པ། གཞན་ཡང་རྒྱན་ཁང་གི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཡོ་བྱད་ཆ་ལག་གི་དགོས་ཆས་མཐའ་དག་མ་ཚངས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དངོས་པོ་བཟང་ཞིང་རིན་ཐང་ཆེ་བ། བཀོད་ལེགས་ཤིང་སྤུས་དག་པ་དུ་མས་ཕྱུར་བུར་གཏམས་པའི་གནས། ལྷ་དང་བཅས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་ཉིད་ཕྱི་ནང་རྩེ་ཤོད་བར་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལོ་དྲུག་གིས་ལེགས་པར་གྲུབ་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། སོ་བདུན་པ་ཆུ་ཁྱི་ས་ག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ནས་དཔལ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ལས་རིམ་རྒྱས་པ་དང་འབྲེལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་མཛད་དེ། བཅུ་དྲུག་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་ཚེ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པ་སོགས་ཡ་མཚན་པའི་ལྟས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཡི་རང་བར་བྱས། བཅུ་དགུ་ལ་རང་དགོན་གྱི་སྟེང་གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་དགོན་ཁག་ལྔའི་གྲྭ་རྒྱུན་བསྣན་པ་དང་། ཡུལ་མིའི་ཁྲོམ་ཚོགས་ཁྲི་ཕྲག་ལྷག་བཅས་ལ་བཞེས་སྤྲོའི་བཟའ་བཏུང་དང་། དགྱེས་པའི་དགའ་སྟོན། སྤྱི་འགྱེད། གྲལ་རྒྱུག ལག་འགྱེད་དང་བཅས་པས་དགའ་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་མཛད། གཞན་ཡང་གྲྭ་ནང་དང་འཕྱོང་རྒྱས། ལྷོ་བྲག་སོགས་རང་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་མང་པོར་དགའ་སྟོན་གྱི་དངོས་པོ་བསྟབས། ཉེར་གཉིས་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པ་སོགས་དགེ་ཞིང་ཤིས་པའི་བྱ་བ་མཐའ་རྒྱས་སུ་མཛད་དོ།། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས་འཛིན་པའི་དགོན་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་གྲྭ་སའི་ཕུག་སོ། བསྟན་པའི་གཞི་མ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རང་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་དམའ་ཞིང་ཉག་ཕྲ་བའི་དུས་ཤིག་ན། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་མཁས་བཙུན་གྱི་ཚོགས་བསྡུས། རྒྱལ་བསྟན་གཞི་གསུམ་གྱི་སྲོལ་བཏོད། སློབ་བཤད་འཆད་ཉན་གྱི་གླེང་བསླངས། སྨིན་གྲོལ་གདམས་ངག་གི་རྒྱུན་སྤེལ། རིམ་གཉིས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྡེ་བསྐྱངས། དུས་བཞིའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་མགོ་བཙུགས། རྣམ་དག་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་མིག་ཕྱེ། བསླབ་བྱ་བཅའ་བསྒྲིགས་ཀྱི་ཁྲིམས་བསྡམས། མདོར་ན་མངའ་འབྲུག དབུས་གཙང་། ལྷོ་མོན། ཁམས་ཀོང་། རྒྱལ་རོང་དང་བཅས་པར་ཆོས་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱབ། གྲུབ་མཐའ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཚད་མར་འཛིན་ཅིང་བསྔགས་པར་འོས་ལ། རང་རེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྔགས་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ལྟ་གྲུབ་མན་ཆད་ནས། གདོན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཆུ་སྦྱིན་ཡན་ཆད་ལ་གཞན་དྲིང་འཇོག་མི་དགོས་པར་སྨིན་གྲོལ་གླིང་པའི་རིང་ལུགས་ཞེས་མགོ་འཕང་མཐོན་པོར་སྨྲ་ཆོག་པ་ནི་བླ་མ་འདི་དང་མཁན་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་འབའ་ཞིག་ཡིན་པར་ཤེས་ཤིང་དྲན་པར་བྱའོ།། དེས་ན་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ལ་སློབ་མའང་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱོན་ཏེ། གཙོ་བོ་ནི་སྔར་སྨྲོས་པ་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྡོ་བྲག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ། རྗེ་རང་གི་སྐུ་མཆེད་དང་། གདུང་སྲས་རྣམས་སོགས་མཐའ་ཡས་
Chinese
从超越边际，声音洪亮的年份起，如夏季的河流般，莲花的教法将会兴盛。成为引向四方的水之源头。之后，凭借邪恶者的恶愿之力，会呈现稍微衰败之象，但如从罗睺星手中解脱的日月般，将会再次升起。如是等等。直至“是江河纯净之地，你的宗派将会兴盛”的预言结束时，醒来后，他认为缘起非常吉祥。之后，在火龙年（1736）藏历新年正月的二十九日，依靠金刚橛的坛城，举行了寺庙的奠基仪式。在占据土地之时，大吉祥金刚童子的显现成为了可触及可见的境地。观察之时，发现了极其吉祥的征兆。立即开始了建筑工程，众多工匠和劳作者持续不断地努力。乌金敏珠林寺的宏伟寺庙，广阔的面积有八十四根柱子，三层楼顶装饰着五座金制宝顶，修行供奉殿，秘密真言宫殿，拉章法轮伦波，喇嘛拉康，利玛拉康，护法殿等等，从下到上直到色究竟天，大小眼室佛殿，寝宫等，以及外回廊皆大欢喜苑，三百多僧人的僧舍，厨房等等，直到周围的铁围墙。其中安住的三宝之物，黄金，白银，药泥，檀香所造，以及绘画等近五千尊佛像，以汉文大藏经为主的新造经书近七百部，以大解脱见即解脱塔为主的八座灵塔，八座银制佛塔，以及其他随心所欲建造的无量大小三宝，以及在这些圣物前，陈设着美丽而丰盛的供品和赏赐，此外，装饰房间的享用等一切器具和必需品，没有不具备的，一切都是材质优良且价值连城的，布置精美且质量上乘的众多物品所充满的地方。将显现为包括天神在内的福田，内外上下三方面的一切事业，年年
English
From the year of surpassing boundaries and resounding with sound, like a river in summer, the teachings of the lotus will flourish. It will become the source of water leading to all directions. Thereafter, through the power of the evil prayers of the wicked, it will appear to decline slightly, but like the sun and moon freed from Rahu, it will rise again. Thus and so forth. Until the end of the prophecy, "It is the land of pure rivers, your lineage will flourish," upon awakening, he considered the auspiciousness of interdependence to be excellent. Then, on the 29th day of the first month of the Fire Dragon year (1736), relying on the mandala of Vajrakila, he performed the ground-breaking ceremony for the temple. At the time of occupying the land, the manifestation of the Great Glorious Vajrakumara became an object of tangible vision. Upon examination, extremely auspicious signs were found. Immediately, the construction work began, and many craftsmen and laborers continued to work diligently. The great temple of Ogyen Mindrolling, with a vast area of eighty-four pillars, a three-story structure topped with five golden victory banners, a practice and offering hall, a secret mantra palace, the Lhadrang Chokhor Lhunpo, the Lama Lhakhang, the Lima Lhakhang, the Gonkhang, etc., from below up to Akanishta, large and small eye-room temples, sleeping quarters, and the outer courtyard, the Kunga Rawa, monks' quarters for over three hundred monks, kitchens, etc., up to the surrounding iron fence. The three supports residing therein, made of gold, silver, medicinal clay, and sandalwood, and painted images, etc., nearly five thousand statues, nearly seven hundred newly built scriptures, mainly the Kangyur in Chinese, eight stupas including the Great Liberation Through Seeing Relic Stupa, eight silver stupas, and countless large and small three supports built according to one's wishes, and in front of these sacred objects, beautiful and abundant offerings and gifts were arranged, and furthermore, all the utensils and necessities such as the enjoyment of decorating rooms, without exception, were all filled with many items of good quality, great value, beautifully arranged, and of excellent quality. It will manifest as a field of merit for gods and humans alike, all activities of the outer, inner, upper, and lower aspects, year after year.
Chinese
以殊胜的方式圆满完成，第三十七饶迥年水狗年萨嘎月上弦月之初，与大吉祥集聚善逝的大修法事仪轨圆满结合，举行了盛大的开光仪式。十六日抛洒鲜花时，天降花雨等奇异景象，令所有人都心生欢喜。十九日，加上本寺的上层僧众，内外五座寺院的僧人，以及超过万人的当地民众，以款待的饮食、喜悦的庆典、公共布施、队列赛跑、赠送礼物等，使大家皆大欢喜。此外，还向扎囊寺、琼结寺、洛扎等众多本寺的寺院赠送了庆典物品。二十二日，坛城沙画被送入水中等，圆满完成了吉祥如意的一切善事。如此成就的伟大佛法王国，是持有前译教法的闻思修寺院的僧众修学的根本之地，是教法的基石，是佛法的源泉。为什么这么说呢？因为在自宗教法衰落、岌岌可危的时期，像这样聚集了贤善僧众，开创了王臣教三根本的传统，开启了讲经说法的讨论，弘扬了成熟解脱的诀窍，管理了二次第修行的团体，开始了四季的修法供养，开启了清净仪轨的先河，制定了学规戒律的约束，总之，教法遍布了芒域、不丹、卫藏、洛门、康区、嘉绒等地。其他宗派也视为楷模，值得赞叹。而我们这些人，从密咒大圆满的见解以下，到驱鬼施食的布施以上，都不需要依赖他人，可以自豪地说敏珠林巴的宗风，这完全是这位上师和堪布曲帕嘉措师兄弟的恩德，要知道并铭记于心。因此，这位至尊大士的弟子中，也涌现了无数护持教法的贤才，主要有前述的嘉瓦仁波切、多扎仁增钦波、上师自己的兄弟，以及法嗣等，数不胜数。
English
It was perfectly completed in a supreme manner. From the beginning of the waxing moon of the Saga month in the Water Dog year of the thirty-seventh Rabjung cycle, the grand consecration ceremony was performed in conjunction with the elaborate activities of the great accomplishment of the gathering of the glorious and great Bliss-Gone Ones. On the sixteenth, when flowers were scattered, everyone was delighted by the miraculous signs such as the rain of flowers falling. On the nineteenth, in addition to the upper monks of the monastery, the monks of the five inner and outer monasteries, and more than ten thousand local people, everyone was greatly pleased with the hospitality of food and drink, joyous celebrations, public offerings, queue races, and gifts. In addition, celebratory items were sent to many monasteries of its own tradition such as Dranang, Chonggye, and Lhodrak. On the twenty-second, the mandala sand painting was sent into the water, and all virtuous and auspicious deeds were completed extensively. This great kingdom of Dharma thus accomplished is the fundamental place of study for the Sangha of the monasteries that uphold the early translation teachings through study and practice, the foundation of the teachings, and the source of the Dharma. Why is that? Because in a time when the teachings of our own tradition were declining and precarious, in this way, a gathering of wise and virtuous Sangha was assembled, the tradition of the three roots of the king, ministers, and teachings was established, discussions of teaching, explanation, debate, and listening were initiated, the lineage of ripening and liberating instructions was propagated, the community of the two stages of practice was maintained, the beginning of the four seasons of accomplishment and offering was started, the eye of pure practice was opened, and the discipline of precepts and regulations was established. In short, the Dharma lineage spread throughout Ngari, Bhutan, U-Tsang, Lhomon, Kham, Kongpo, and Gyalrong. Other traditions also regard it as a model and worthy of praise. As for us, from the view of mantra Dzogchen downwards, to the offering of water to the pretas upwards, we do not need to rely on others and can proudly proclaim the tradition of Minlingpa. This is entirely due to the kindness of this Lama and Khenchen Chöpal Gyatso, brothers. Know this and remember it in your heart. Therefore, among the disciples of this supreme great being, countless individuals who uphold the teachings have also emerged, mainly the aforementioned Gyalwang Rinpoche, Dorje Drak Rigzin Chenpo, the Lama's own brothers, and the lineage holders, etc., are infinite.