Tibetan
ཀྱང་མདོར་བསྡུས་ན། ཤ་འུག་རང་གཏེར་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། འགྲོ་དོན་ནུས་པ་སུམ་ཅུ་ལྔ༔ རང་དོན་གྱུར་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་ཐོག་སྟོང་ཚོ་གཉིས༔ སྨོན་ལམ་འབྲེལ་བ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ༔ ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་དྲུག་ཅུ་བདུན༔ གདུགས་ཐོགས་བདུན་གྱིས་ཞབས་ནས་འདེགས༔ མི་ཆེན་གསུམ་གྱིས་མངའ་ཐང་སྤེལ༔ བཟང་པོའི་འབྲེལ་ཅན་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས༔ ཞེས་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་གསུངས་ན་ཡང་འདིས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཙམ་ཤེས་སོ།། དེ་ལྟར་བཀའ་དྲིན་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀྱང་གཞལ་དུ་མེད་པའི་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རླབ་པོ་ཆེའི་ལེགས་སྤྱོད་མ་ལུས་པ་རེ་ཞིག་མཐར་ཕྱིན་ནས། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་དགུར་སོན་པ་ཤིང་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོ་ནས་ཅུང་ཟད་བསྙུན་པའི་ཚུལ་བསྟན། ཁྱད་པར་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཁུ་དབོན་རྣམས་ལ་ཞལ་གདམས་དང་། ཕྱི་མའི་བསླབ་བྱ་རྣམས་གསུངས། དེ་ནས་བཟུང་ཞབས་རིམ་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར། ནུབ་ཀྱི་རྩིགས་པའི་ཕྱི་ངོས་ན་ཡོད་པ་འདྲ་བའི་རྒྱ་གླིང་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བྱུང་། དེ་མཚུངས་ག་བུར་ལྟ་བུའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ངད་ཀྱིས་གཟིམ་ཆུང་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཉིས་ཀྱི་ཉི་དྲོས་ལ་བབས་པ་ན། ད་ལྟ་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་མཁའ་འགྲོའི་བསུ་མ་ཡང་སླེབ་བྱུང་གསུངས། དེ་འཕྲལ་བཞེངས་ཏེ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སྟངས་དང་། ཕྱག་གིས་ཊཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་བའི་སྟངས་སྟབས་མཛད་དེ། ད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་འགྲོ་དགོས་པ་ཡོད་གསུངས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བྱོན་པའི་སར་གདན་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཏེ། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་སོགས་འདའ་ཀ་ཞལ་ཆེམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གསུངས་ནས་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་གཤེགས་སོ།། སླར་ཡང་སྔར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་མདོ་ཁམས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱུང་ཞིང་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཟབ་གཏེར་བཏོན་ཏེ་བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེའི་ཕྲིན་ལས་སྤེལ་བར་འགྱུར་བ་སོགས་ནི་ངེས་པའོ།། དེ་ཡང་སྐལ་ཆེན་ཉིན་མོའི་སྣང་བར་རྩྭ་སྒྲོན་ལ། །གཟུགས་འཛིན་བཟང་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀུན་མི་ལྟོས་ཀྱང་། །དར་ཅིག་ཕབ་པའི་ཆར་གྱི་ཐིགས་པས་མཚོ་དང་ཆབ། །དབྱར་དུས་རྒྱས་ལྟར་འདིས་ཀྱང་ཁྱོད་བློ་དེ་བཞིན་ནོ། །མཆོག་གི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས། །མཆོག་ཏུ་དད་པའི་བློ་ཡིས་བླངས་པ་ཡི། །མཆོག་ལྡན་ངོ་མཚར་ཟེག་མ་འདི་མཆོད་པས། །མཆོག་ཆེན་དེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་རྗེས་འཛིན་མཛོད།། ཅེས་པའང་ཀླུང་མཆོག་བདེ་ལེགས་བྲག་གི་ལྷ་ཞོལ། བཟང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚལ་དུ་མོས་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པས་༼མགོ་སྤྲུལ་འཇིགས་རྣམ་པས་༽རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་རྣམས་ལས་མདོ་ཙམ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ཏེ། བཙུན་ཆུང་༼སོག་པོ་མཁན་ཆེན་༽སྐལ་བཟང་དར་རྒྱས་དགྱེས་པའི་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་བའོ།། དགེའོ།། དགེའོ།། དགེའོ།། སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་རྣམ་ཐར།
Chinese
总之，简而言之，根据夏沃朗掘藏的授记中说：利益有情的能力三十五，成办自利一百零八，结下佛法之缘二千，结下愿力之缘五万，结下事业之缘六十七，七位持伞者从足下抬起，三位伟人弘扬权势，具善缘者二万等等。虽然还说了许多其他名目，但仅凭这些也能略知一二。如是，对于恩德犹如虚空般无法衡量的掘藏大上师仁波切，他老人家为了佛教和众生的利益，所有伟大的善行都暂时圆满后。六十九岁，木马年（藏历）第一个月开始略微示现生病之相。特别是二十五日，对罗钦仁波切叔侄等人作了遗嘱，并说了来世的教诲。从那以后，在服侍的人们的显现中，持续不断地传来一种非常悦耳的声音，就像位于西墙外面的中国乐器一般。与此同时，一种类似冰片般的气味芬芳扑鼻，寝宫内外都被这种香气弥漫。之后，在藏历二月二日的正午时分，他说：“现在从铜色吉祥山已经来了空行母的迎接队伍。”说完，立即起身，做了用眼睛观看的姿势，并用手摇动法器铃和手鼓。然后说：“现在需要向东方走七步。”说完便向东方走了七步，在那个地方的座位上以跏趺坐的姿势坐下。以遗嘱的方式说了显现、声音、觉知三者等等，之后便前往了奥明空行刹土。而且，根据之前的缘起，化身将再次出现在多康的东方，取出五台山的甚深伏藏，利益佛教和众生，这一定是这样的。此外，对于具大福报者白天的显现来说，即使所有具有美好形象的众生都不看那株草灯，但是，正如短暂落下的雨滴能使海洋和水流在夏季时节变得充盈一样，这些话也能使你的心智变得充盈。从最殊胜的传记大海中，以最虔诚的信心所撷取的，这殊胜的奇妙花粉
English
In short, to summarize, according to the prophecies of the Sha'uk Rangter: 'The ability to benefit beings is thirty-five; accomplishing self-benefit is one hundred and eight; connecting with the Dharma is two thousand; connecting with aspirations is fifty thousand; connecting with actions is sixty-seven; seven umbrella bearers lift from the feet; three great people promote power; those with good connections are twenty thousand,' and so on. Although many other categories are mentioned, these alone provide some understanding. Thus, the great Terton Lama Rinpoche, whose kindness is immeasurable like the expanse of the sky, having temporarily completed all the great virtuous deeds for the benefit of the teachings and sentient beings, at the age of sixty-nine, in the Wood Male Horse year, beginning from the first month, he slightly showed signs of illness. Especially on the twenty-fifth day, he gave instructions to Lo Chen Rinpoche and his nephews, and spoke of future teachings. From then on, in the perception of those who were in attendance, a very pleasant sound, like a Chinese instrument located outside the western wall, continuously arose. Simultaneously, a fragrant scent like camphor filled the entire inner and outer chambers. Then, on the second day of the second month, at noon, he said, 'Now the welcoming party of dakinis has arrived from Glorious Copper-Colored Mountain.' Immediately he arose, made gestures of looking with his eyes, and moved the damaru and bell with his hands. Then he said, 'Now I need to take seven steps to the east.' Having said that, he took seven steps to the east, and sat in the lotus position on the seat in that place. He spoke of appearance, sound, and awareness, etc., in the manner of a final testament, and then departed to the realm of Akanishta. Furthermore, according to the previous connections, an emanation will again appear in the east of Dokham, extract the profound treasures of Mount Wutai, and spread the activity of benefiting the teachings and beings, this is certain. Moreover, for the perception of the fortunate during the day, even if all beings with beautiful forms do not look at that grass lamp, just as a brief shower of rain can fill the ocean and streams in the summer, these words will also fill your mind. From the great ocean of the supreme biography, taken with the most devout faith, this supreme and wonderful pollen.
Chinese
愿以此，祈请大士恒常垂念摄受！此乃于克隆秋德勒扎（Klung mchog bde legs brag）之拉肖（lha zhol），各种良树之园林中，具信持明者（果珠吉南（mgo sprul 'jigs rnam pas））从广繁传记中略摄少分，作为献给小僧（蒙古堪布）格桑达吉（skal bzang dar rgyas）之喜悦礼物而献上。善哉！善哉！善哉！
English
May this, may the great one always hold and protect! This was at Lhashol of Klungchok Delek Drak, in a garden of various good trees, a faithful vidyadhara (Gochu Jiknam) condensed a small portion from the extensive biographies, and offered it as a joyful gift to the young monk (Mongolian Khenchen) Kelsang Dargye. Good! Good! Good!