Tibetan
། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལྷག་ལ་ཉེ། །དགྲ་གདོན་བུ་ཡུག་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དང་། །མཆོག་གསུམ་བསྟན་པའི་དབུ་འཕང་དམའ། །ཆོས་མཛད་རྣལ་འབྱོར་སྐྱབས་མགོན་བྲལ། །ཀྱེ་མ་བསྟན་པའི་གཞུག་གཉེར་འདི། །དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་མ་གཡེལ་ཐུགས་བསྐྱེད་དགོངས། །བརྟེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་རྩ་བ་གསུམ། །མོས་འདུན་གཏད་པ་སུན་མ་ཕྱུངས། །བསྙེན་སྒྲུབ་བརྩམ་པའི་ཡིད་མ་གཅོད། །མཆོད་གཏོར་ཕུལ་བའི་ཆོས་སྐྱོངས་རྣམས། །གསོལ་མཆོད་བྱས་པ་ཆུད་མ་གསོན། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོས་ལྟར། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་དུས་ལ་བབས། །ཉམས་པའི་བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་འདིས། །བླ་མའི་སྐུ་དང་བསྟན་ལ་བསྡོས། །སྡིག་ལྟུང་མི་དགེ་མཚམས་མེད་སྤྱད། །ད་ལྟ་བདག་གི་དགྲ་རུ་ལངས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་ལྷ་མེད་ཟེར། །རྩ་གསུམ་བསྲུང་མར་མཐུ་མེད་ཟེར། །དེ་ཕྱིར་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདི། །མཐུ་སྟོབས་དྲག་པོས་མ་བསྒྲལ་ན། །རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་སུ་ལ་རེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མི་འཇིག་གམ། །དེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཕྱུངས་ཤིག །དེ་ཕྱིར་ནུས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསད་ཟློག་གི་སྔགས་བཟླས་པས་ཟོར་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ། དམར་གཏོར་ཁྲག་སྐྱེམས་བཅས་བཤམས་ལ། གོང་བཞིན་འགུགས་གཞུག་དང་བྱིན་རླབས་བྱ་ཞིང་། དམག་ལྟོའི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་ལ་ཕྲིན་བཅོལ་བྱ། གོང་དུ་ཚོགས་ལྷག་བཙོན་འཛིན་བྱས་ན་མཚམས་འདིར་གཏོང་། གསུམ་པ་ནང་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། གསེར་སྐྱེམས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་སྤེལ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྒོ་བཞི་ནས། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་སྒོ་བ་བཞི། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག ། རབ་འཇིགས་དྲག་པོའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་སྒོ་མའི་ཚོགས། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །དྲག་པོ་དཔལ་གྱི་ཟོར་ལམ་ཕྱེས། །བཀའ་གཏེར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི། །བསྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །དྲག་པོའི་ཟོར་གྱི་དཔུང་ལ་གཤེགས། །སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་ཀླུ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །ལས་དང་གྲོགས་ལ་མ་བྱོན་ན། །དྲག་པོའི་ཟོར་གྱི་འོད་འཕྲོས་པས། །ཕོག་ན་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་སྔོན་གྱི་དམ་དགོངས་ལ། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དམག་དཔུང་བསྐྱེད་ལ་རུ་མཚོན་ཕྱོར། །ཟོར
Chinese
唉！佛法日渐衰微， 邪魔外道如狂风般肆虐。 瘟疫刀兵饥荒的时代， 三宝教法的威望低落。 修行瑜伽者失去怙主， 唉！教法的重任在此。 安住于法界的诸佛， 慈悲莫懈怠，发起大愿。 所依所修之三根本， 莫令信愿托付成空。 莫断修持本尊之决心， 供养朵玛之护法诸尊， 祈供之事莫要落空。 世间神鬼八部众， 如诸佛之教敕， 行持具誓约之事业。 现行猛厉事业之时已到， 衰败之邪术，此等怨敌， 损恼上师之身与教法， 造作罪堕恶行无间业， 如今已成我之仇敌。 瑜伽士说我无本尊， 说三根本护法无力。 为此，若不以威力诛灭此十方， 后世瑜伽士将依于何人？ 佛法难道不会衰败吗？ 为此，请倾注慈悲之力！ 为此，请生起能力之威势！ 如是说，并持诵诛灭回遮之咒语，加持食子使其具力。陈设血食朵玛，如前迎请、收摄并加持。如军队般供养，并委托事业。若先前拘禁了会供残食，则于此处放释。 第三，开启内门：以黄金酒和三谷物供养。 吽 吽：从自生化现之四门中， 化现之四位忿怒明王门卫。 请享用此黄金酒供， 开启四智之门！ 从极怖畏之尸陀林中， 行事使者空行母众， 请享用此黄金酒供， 开启猛厉威德之食子道！ 教传岩传总与别， 护法誓盟海众尊， 请享用此黄金酒供， 前往猛厉食子之军阵！ 八部神祇龙族傲慢众， 若不前来助业为伴， 猛厉食子之光芒照耀， 击中则将化为微尘。 因此，依于先前之誓愿， 请享用此黄金酒供，成办事业！ 兴起军队，竖起旗帜！食
English
Alas! The Buddha's teachings are declining, Adversaries and evil spirits rage like a blizzard. In times of plague, weapons, and famine, The glory of the Three Jewels' teachings wanes. Dharma practitioners and yogis are without protectors, Alas! The responsibility for the teachings lies here. Victorious Ones abiding in the Dharmadhatu, May your compassion not falter, may you contemplate your great vows. The Three Roots, the basis of reliance and practice, Do not let faith and devotion be in vain. Do not sever the determination to practice the deity, Guardians of the Dharma who receive offering cakes, May the prayers and offerings not be in vain. Gods, demons, and the eight classes of beings in existence, As commanded by the Victorious Ones, Accomplish deeds with commitment to your vows. The time for fierce action has arrived, This decaying sorcery, these enemies and obstacles, Harm the Guru's body and the teachings, Committing sins, downfalls, non-virtue, and the five heinous crimes, Now they have risen as my enemies. The yogis say I have no deity, They say the Three Roots protectors are powerless. Therefore, if these ten directions are not subdued with power, Who will future yogis rely on? Will the Buddha's teachings not decline? Therefore, unleash the power of compassion! Therefore, generate the strength of ability! Thus speaking, and reciting the mantra of destruction and repulsion, empower the effigy with power. Arrange the red torma and blood libation, and as before, invoke, gather, and bless. Offer as a military feast and entrust the task. If the assembly remnants were previously imprisoned, release them at this point. Third, opening the inner door: Offer golden libation with three grains. Hūṃ hūṃ: From the four self-arisen emanation doors, The four emanation wrathful king doorkeepers. Accept this golden libation offering, Open the doors of the four wisdoms! From the terrifying charnel ground, The hosts of working messengers and gatekeepers, Accept this golden libation offering, Open the path of the fierce and glorious effigy! The general and specific protectors of the transmitted precepts and treasures, The ocean of oath-bound ones, Accept this golden libation offering, Go forth to the army of the fierce effigy! The eight classes of gods, nagas, and arrogant ones, If you do not come to assist in the work, The light of the fierce effigy will shine, If struck, you will be reduced to dust. Therefore, according to your previous vows, Accept this golden libation offering and accomplish the task! Raise the army and hoist the banners! Effig
Tibetan
་སྣ་དྲོངས་ལ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས། ། གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །དགྲ་གདོན་བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་པའི། །དྲག་ཤུལ་གདུག་པའི་བསམ་སྦྱོར་རྣམས། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཀློང་ཆེན་པོར། །རྡུལ་དུ་རློག་ཅིང་གཞོམ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྒོ་བཞི་དབྱེའོ། །དེ་ནས་ཟོར་ལམ་འཐེན་ཞིང་། ཟོར་རྣམས་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ལ། སྨན་རཀ་བྲན་ཅིང་ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ་དང་། ཚིལ་ཆེན་གྱི་དཔལ་འབར་བཙུགས། བསྐུལ་བ་དང་ཆད་མདོ་བསྒྲགས་ཤིང་ཆད་གཏོར་གཏོར་ཆེན་དུ་འབུལ་ལོ། །བཞི་པ་སྲིན་མོ་ཟ་ལམ་ནི། གཟུགས་སམ་ཞལ་གཏོར་ཟོར་ཀོང་བཅས་བཤམས་ལ། རཀྟ་སྦྲེང་། རྐང་གླིང་འབུད། ཞིང་ལྤགས་བརྡབ་ཅིང་འདི་བཞིན་བྱའོ། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ སྲིན་མོ་ཟ་ལམ་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་ལུགས་འཛིན། །ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉར་སྟོན། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཡོངས་ཀྱི་ལྕམ་སྲིང་ཚུལ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་དྲེགས་པའི་བཀའ་བསྒྱུར་ནས། །བདག་དང་བསྲུང་བྱ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་བཀའ་ཆད་ཕོག་ཏ་རེ། །བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཟློག །བསྒྱུར་རོ་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་མ་ལུས་པ། །དམ་ཉམས་སྡང་དགྲ་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་བསྒྱུར། །བཟློག་གོ་སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས། །བསྟན་འགྲོར་གནོད་པའི་ཞིང་བཅུའི་སྟེང་དུ་ཟློག །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ས་མ་ཡཱཿ བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ ཞེས་སོ། ལྔ་པ་ཟོར་འཕེན་པ་ནི། ཟོར་རྣམས་རིམ་བཞིན་ཁྱེར་བའི་ཕྱི་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལྟ་སྒོམ་གྱི་གདེངས་དང་ལྡན་པས་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ཏེ། རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚན་ཨེ་ཛ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ་ཞིང་འཕེན་པའི་ས་དེར་སོང་ལ་ཟོར་རྣམས་སྟེགས་ལ་བཀོད། རྒྱས་པར་དཀར་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་ཅིང་རྒྱབ་ཡིག་བསྒྲགས། བསྡུ་ན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ལ་གནས་པའི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རིག་འཛིན་བདག་གི་བཀའ་ལ་ཉོན། །དམར་ཆེན་དྲག་པོའི་གཏོར་ཟོར་འདི། །དགྲ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཕེན། །ཕྱོགས་འདིར་གནས་པའི་གཞི་བདག་རྣམས། །འཁོར་བཅས་དྲག་པོའི་དམག་སྣ་དྲོངས། ། གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞིང་བཅུ་ཉམ
Chinese
率领军队驱逐邪魔。具有智慧事业和世间事业的，持誓护法守护神们，请享用这黄金酒供，以十二种殊胜事业，将所有邪魔鬼怪的，凶猛恶毒的思想行为，在普贤广阔的境界中，粉碎摧毁。说完，打开四门。然后拉起替身线，将替身抛向要去的方向，洒上药酒，点燃巨型酥油灯和油脂灯。发出催促和判决，献上判决朵玛和大型朵玛。第四，罗刹女的食物是，摆设替身或食子，替身容器等，洒血，吹人腿骨号，敲击生皮，这样做：吽 བྱོཿ 罗刹女食物，在跨越七十步的彼岸，即使超越世间，仍然保持轮回的形态，即使成就智慧，仍然示现为业力的使者，傲慢八部的所有姐妹们，从四面八方上下，传达傲慢的命令，对于我和所守护的眷属们，八部傲慢的判决降临于此，以这红色朵玛遣除，遣除所有不幸的障碍，转嫁给违背誓言的仇敌和作祟的鬼怪，遣除过去和现在的违缘，遣除对佛法和众生有害的十方土地，成就瑜伽士所托付的事业。萨玛雅，བྱོ་བྱོ་ 遣除遣除。这样说。第五，抛掷替身是，依次拿起替身，从外面，修行者们以具备观修的信心，集中精神，念诵根本咒和，嗡 班杂 札达 萨瓦 杜斯达 艾札 བྱོ་ 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टान् एज भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān eja bhyo huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，一切恶人，驱逐，བྱོ་，吽，啪)，一边念诵一边前往抛掷的地方，将替身放在高台上，广供白朵玛和黄金酒，宣读后面的文字。简而言之，吽 吽，在四面八方上下所居住的，显有神鬼傲慢众，请享用这黄金酒供，听从持明者的命令，将这红色猛烈的朵玛替身，抛向仇敌鬼怪的头顶，住在此地的地神们，率领眷属，带领猛烈的军队，请享用这黄金酒供，损害
English
Lead the army to drive away demons. Those with wisdom, deeds, and worldly affairs, Oath-bound Dharma protectors and guardians, Please accept this golden libation offering, With the twelve great activities of manifestation, May all the enemies, demons, and obstructing forces, All the fierce and malicious thoughts and actions, In the vast expanse of Samantabhadra's realization, Be pulverized and destroyed. Saying this, open the four doors. Then draw the zor line, Estimate the direction the zors will go, Sprinkle medicine and rakta, and set up large butter lamps and fat lamps. Proclaim the exhortation and judgment, and offer the judgment torma and large torma. Fourth, the food for the rakshasa is: Arrange the effigy or face torma, zor container, etc., Sprinkle rakta, blow the leg bone trumpet, beat the raw hide, and do this: Hūṃ bhyoḥ Food for the rakshasa, on the other side of seventy steps, Even though transcending the world, still maintains the form of samsara, Even though accomplishing wisdom, still appears as a messenger of karma, The form of all the sisters of the eight classes of arrogant ones, From all directions, above and below, conveying the commands of arrogance, For me and the retinue to be protected, May the judgment of the eight classes of arrogant ones fall here, Repel with this red torma, Repel all misfortunes and obstacles, Transfer them to oath-breakers, enemies, and harmful spirits, Repel past and present unfavorable conditions, Repel the ten directions of land that harm the Dharma and beings, Accomplish the entrusted activities of the yogi. Samaya, bhyo bhyo repel repel. Thus it is said. Fifth, throwing the zor is: Taking the zors in order, from the outside, the practitioners, with confidence in view and meditation, concentrate their minds, Recite the root mantra and, Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭān Eja Bhyo Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टान् एज भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān eja bhyo huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，一切恶人，驱逐，བྱོ་，吽，啪), While reciting, go to the place of throwing, place the zors on the platform, Extensively offer white torma and golden libation, and proclaim the back text. In short, Hūṃ Hūṃ, Those who dwell in all directions, above and below, Visible gods, demons, and arrogant beings, Please accept this golden libation offering, Listen to the command of the vidyadhara, Throw this red, fierce torma zor, On top of enemies and demons, The local deities who dwell in this direction, Lead the retinue, lead the fierce army, Please accept this golden libation offering, Harm