Back to the library

GJN001 0016.Feast Gathering, a Celebration Pleasing the Three Kayas..g2.0f

Tibetan

།མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ད་ལྟ་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐའ་འདིར། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་རྗེའི་ཆ་ཤས་ཟེར། །ཡན་པ་བློ་བདེ་འཆོལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ལས་སྨོན་འབྲེལ་བས་ཉིང་འཁྲུལ་གསལ་བའི་ཆར། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་བཟུང་ཚེ། །སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར། །མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། གསུམ་པ་དམ་རྫས་བཤལ་ཆུ་གཏོར་མར་བཅས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བསྟན་མ་སྐྱོངས་བ་ནི།། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་མ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་རི་རྡོ་རྗེ་གཡའ་མ་སྐྱོང་། །གངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་མ། །འབྲོག་ཆེན་འཁོར་འདུལ་རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ། །ནག་མོ་མི་སྡུག་བུ་མོ་བདུད་མོ་བཞི། །འཁོར་བཅས་འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། །སྔོན་གྱི་གཡར་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །བོད་ཁམས་སྲུང་སྤེལ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །གངས་དཀར་ཤ་མེད་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ། །ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཡུམ། །གསེར་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་མོ་དང་། །རྨ་རིགས་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྒྱལ། །དམར་མོ་ཁྲོ་གཉེར་བུ་མོ་གནོད་སྦྱིན་བཞི། །འཁོར་བཅས་འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། །སྔོན་གྱི་གཡར་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །བོད་ཁམས་སྲུང་སྤེལ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་རྡོ་རྗེ་བོད་ཁམས་སྐྱོངས། །བཙན་ལ་ལ་རོ་རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་མ། །སྨན་བཙུན་ཨུག་ཆོས་རྡོ་རྗེ་གཡར་མོ་གསིལ། །གཡུ་ཡི་དྲིལ་སྙན་རྡོ་རྗེ་གཟི་ལེགས་མ། །དཀར་ཤམ་བཞིན་བཟང་བུ་མོ་སྨན་བཙུན་བཞི། །འཁོར་བཅས་འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས། །སྔོན་གྱི་གཡར་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །བོད་ཁམས་སྲུང་སྤེལ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །བོད་ཁམས་སྐྱོངས་བའི་ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་རྣམས། །སྔོན་ཚེ་ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །པད་འབྱུང་རྗེ་དང་རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་གིས། །བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་ཞིང་ཆེན་སྟན་ལ་བཀོད། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །གསང་བའི་མཚན་བཏགས་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་བཞག་ཚེ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་གཡར་དམ་གཉན་པོ་བཞིན། །དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་བཤལ་ཆུ་གཏོར་མ་བཞེས། །གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོངས། །མུ་སྟེགས་ཀླ་ཀློ་དུས་འཁྲུགས་རྒུད་པ་སོལ། །རྒྱལ་བསྟན་དར་རྒྱས་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་གཡེལ་མེད་མཛོད། །ཨོཾ་ལ་ལ། ལེ་ལེ། ཏ་ཏ། ཏེ་ཏེ། ཁ་རཀྨ། མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿ བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧིཿ བཞི་པ་གཏོར་གཞོང་སྦུབ་ལ་དམ་སྲི་དགུག །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་བྲོ་བརྡུང་འདི་བཞིན་བྱ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཞལ། །གློ་བུར་འཁྲུལ་རྟོག་སྤྲིན་གྱིས་མི་མཐོང་བྱས། །ཡང་དག་ཐར་བའི་ལམ་མཆོག་ཐུབ་པའི་བསྟན། །བསམ་སྦྱོར་ལོག་པས་མི་སྣང་དབྱིངས་སུ་བསྣུབས། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་སྐྱིད་བཅོམ་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །རྣམ་པར་གདུང་བྱེད་མ་རིག་རྣམ་གསུམ་ལས། །བྱུང་བའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྣང་གཟུགས་ཚོགས། །ཉམས་པའི་བདུད་དགྲ་ཆོས་སྲིད་དམ་སྲིའི་རིགས། །སྣང་སྲིད་རི་རབ་གླིང་བཅས་འོག་ཏུ་གནོན། །འཆོར་མེད་ཏིང་འཛིན་དམིགས་པས་གཟིར་ཞིང་བཅིངས། །འདའ་བར་མི་ནུས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུར་བྲུབ། །ལྡང་དུ་མེད་པ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །དེ་སྟེང་དབང་དྲག་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་བཏབ། །སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྔམས་བརྗིད་བྲོ་གར་འཁྲབ། །ཡང་དག་རིགས་སད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་པ། །དེ་བར་ལྡང་བའི་གོ་སྐབས་བྲལ་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ལཾ། ཨཱཿལཾ། ཧཱུྃ་ལཾ། ཡ་མ་དམ་སྲི་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན། ཞེས་བརྗོད་དེ་ནས་གཏོར་སྣོད་ཁ་ཡར་བསྟན། །རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་གཏོར་ལ་བཀྲ་ཡང་བརྟགས།། སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་ཡང་། །རྣམ་གྲངས་དྲུག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དང་པོ་ནི། །བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་དགུག་པའི་ཕྱིར། །མདའ་དར་སྣ་ལྔ་ཐོག་ལ་འདི་ལྟར་བརྗོད།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་སྐུའི་ཚེ་བདག་ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་ཡས། །ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དཔལ་ཡོན་གྱིས། །དོན་བརྒྱུད་དགོངས་པ་ཆོས་སྐུའི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས། །སེམས་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཉམས་པའི་བླ་ཚེ་གསོས། །འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཉམ་ཉིད་བློ་འདས་ཏིང་འཛིན་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག །ཨོཾ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ལོངས་སྐུའི་ཚེ་བདག་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་མཆོག་ལྔ། །ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དཔལ་ཡོན་གྱིས། །ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་ལོངས་སྐུའི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས། །ངག་གི་ཁམས་ནས་ཉམས་པའི་བླ་ཚེ་གསོས། །འགགས་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གཞོམ་མེད་སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག །ཨོཾ་གུ་རུ་སམ་བྷོ་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྤྲུལ་སྐུའི་ཚེ་བདག་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་། །ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི

Chinese

请享用此供养朵玛,并成办所托之事!如今这争斗坚固的末世之际,被称为是胜者菩提心之慈悲的一部分。拥有散漫自在之行为,因业愿关联而使真实显现之缘起。当邬金大师以慈悲摄受之时,护持三身意藏之护法们,如所承诺,勿忘誓言。请享用此供养朵玛,并成办所托之事!

English

Please accept this offering torma and accomplish the entrusted tasks! Now, in this final age of strife and decay, it is said to be a part of the compassion of the Victorious Ones' Bodhicitta. Possessing the conduct of carefree ease, due to the connection of karma and aspiration, the arising of reality becomes clear. When the Great Orgyen (莲花生大师) seizes with compassion, the protectors who guard the treasury of the three kayas, as promised, without forgetting the vows. Please accept this offering torma and accomplish the entrusted tasks!

Chinese

以不懈怠地完成役使。 嗡 啦啦,咧咧,达达,喋喋,卡拉克玛,玛玛辛卓玛吽 遍 吽 遍,巴林达卡嘿。 第四,将朵玛容器倒扣,召请邪魔。 如是敲打智慧嬉戏之鼓。 吽 舍,三身无别,善逝之精华面容, 被突如其来的错觉妄念之云所遮蔽。 真实解脱之殊胜道,能仁之教法, 因邪思妄行而隐没于虚空之中。 断灭众生安乐,以痛苦, 折磨众生的无明三毒, 所产生的业、烦恼、习气、显现之景象。 衰败之魔、仇敌、政教、邪魔之类, 将有情世间须弥山及四大部洲压于下方。 以无漏禅定之专注而折磨束缚, 无法逃脱,倾入九种智慧之界。 无从生起,以大乐手印封印。 其上建立威猛嬉戏之宫殿, 三身本尊众,威严盛大地舞蹈。 真实觉醒自性,生起菩提心者, 在此期间,已失去生起之机会。 嗡 朗,啊 朗,吽 朗,亚玛 丹姆瑟 斯瓦 巴 亚 南 南。 如是说后,将朵玛容器向上展示, 珍宝、药物、谷物,亦观察朵玛。 第三,祈请成就之共同要义, 归纳为六种,第一种是, 为了勾招断绝衰损之寿元, 于五彩箭幡之上如是说。 吽 舍,法身之寿元之主,普贤王如来, 以您之智慧、慈悲、能力之威德, 汇集意义传承之法身寿元精华, 从心之界中恢复衰损之寿元, 祈请赐予无谬误心之寿元灌顶成就, 获得平等、超意识之禅定增上。 嗡 咕噜 达玛 嘎雅 阿育 悉地 吽 舍(藏文:ཨོཾ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om guru dharma kāya āyu siddhi hūṃ hrīḥ,汉语字面意思:嗡 咕噜 法身 寿 成就 吽 舍)。 吽 舍,报身之寿元之主,颅鬘五部殊胜, 以您之智慧、慈悲、能力之威德, 汇集七支结合之报身寿元精华, 从语之界中恢复衰损之寿元, 祈请赐予无碍语之成就, 获得无坏灭音声咒语之增上。 嗡 咕噜 桑布 嘎雅 阿育 悉地 吽 舍(藏文:ཨོཾ་གུ་རུ་སམ་བྷོ་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om guru sambhoga kāya āyu siddhi hūṃ hrīḥ,汉语字面意思:嗡 咕噜 报身 寿 成就 吽 舍)。 吽 舍,化身之寿元之主,持明莲花生, 以您之智慧、慈悲、能力之

English

Accomplish the activity of subjugation without negligence. Om lala, lele, tata, tete, kharakma, mama sring droma hum bhyo hum bhyo, bhalingta kha hi. Fourth, turn the torma container upside down and summon the Dam sri. Beat the drum of wisdom play like this. Hung Hrih, the face of the Sugata essence, inseparable from the three bodies, Is obscured by clouds of sudden delusion and conceptualization. The supreme path of true liberation, the teaching of the Sage, Is obscured in space by wrong thoughts and actions. Having destroyed the happiness of all beings, with suffering, The three forms of ignorance that torment beings, The aggregates of karma, afflictions, habits, and appearances that arise from them. The demons, enemies, religious and political, and the Dam sri class that have declined, Suppress the phenomenal world, Mount Meru, and the continents below. Torment and bind with the unwavering focus of Samadhi, Unable to escape, pour into the nine realms of wisdom. Unable to rise, seal with the great bliss Mudra. Above that, build a palace of powerful play. The assembly of deities of the three bodies performs majestic dances. Those who awaken to their true nature and generate Bodhicitta, In the meantime, have lost the opportunity to rise. Om Lam, Ah Lam, Hung Lam, Yama Damsi Stam Bhaya Nan Nan. After saying this, show the torma container upwards. Also examine the precious medicine and grains on the torma. The third common meaning is also requesting Siddhi, The first of the six categories is: In order to summon back the diminished life force, Say the following on top of the five-colored arrow banner. Hung Hrih, Samantabhadra, the Lord of Life of the Dharmakaya, Infinite Light, By the glory of your wisdom, love, and power, Gather the life essence of the Dharmakaya of the meaning lineage, Restore the diminished life force from the realm of mind, Grant the Siddhi of the unerring life empowerment of the mind, Attain the increase of Samadhi beyond equality and intellect. Om Guru Dharmakaya Ayu Siddhi Hung Hrih (藏文:ཨོཾ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om guru dharma kāya āyu siddhi hūṃ hrīḥ,汉语字面意思:嗡 咕噜 法身 寿 成就 吽 舍). Hung Hrih, the Lord of Life of the Sambhogakaya, the five supreme skull garland ones, By the glory of your wisdom, love, and power, Gather the life essence of the Sambhogakaya with the seven unions, Restore the diminished life force from the realm of speech, Grant the Siddhi of unobstructed speech, Attain the increase of indestructible sound and mantra. Om Guru Sambhogakaya Ayu Siddhi Hung Hrih (藏文:ཨོཾ་གུ་རུ་སམ་བྷོ་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om guru sambhoga kāya āyu siddhi hūṃ hrīḥ,汉语字面意思:嗡 咕噜 报身 寿 成就 吽 舍). Hung Hrih, the Lord of Life of the Nirmanakaya, the Vidyadhara Padmasambhava, By the glory of your wisdom, love, and power,