Tibetan
་ལྷག་གཏོར་འབུལ།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སརྦ་ཀརྨ་ཊཱ་ཀ་ཊཱ་ཀི་ནི་ཨ་ཀརྵ་ཡ། ཨ་ཀརྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བྷནྡྷ་ཡ། བྷནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཊཱཀྐི་ནི་ནཾ། ཧྲི་ད་ཡ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བྷྱོ། ༀ་བཛྲ་ཊཱཀྐི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་བུདྡྷ་ཊཱཀྐི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨོཾ་ཕཊ། ༀ་རཏྣ་ཊཱཀྐི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏྲཾ་ཕཊ། ༀ་པདྨ་ཊཱཀྐི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧྲཱིཿཕཊ། ༀ་ཀརྨ་ཊཱཀྐི་ནི་པྲ་ཏཱིཙྪ་མཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཕཊ། ཅེས་དང་ཨ་ཀ་རོ་ཡིས་ལྷག་གཏོར་གཏོང་། །རྣམ་ལྔ་རོལ་མོར་བཅས་དང་སྨན་རཀ་འབུལ།། ཧཱུྃ་བྷྱོ། ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཞི་བ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གང་འདུལ་འཇིགས་སྐུར་སྤྲུལ། །དོན་ལ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །བསྟན་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །ལས་བྱེད་བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཁས་བླངས་པའི། །དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་མ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་དགྱེས་ཆགས་རིགས་ལྔའི་སླས། །མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། །བཛྲ་ཀིང་ཀ་ར་སོགས་གིང་ཕོ་དགུ། །ཁམས་གསུམ་དབུགས་སྡུད་ལ་སོགས་གིང་མོ་དགུ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ལ་སོགས་མ་མོ་བདུན། །གླིང་བཞི་མགྱོགས་མ་ལ་སོགས་སྲིང་མོ་བཞི། །ཉི་མའི་ཞགས་པ་ལ་སོགས་འབར་མ་བརྒྱད། །ཤེལ་མཆོང་བསེ་གཡུ་ལྕགས་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི། །མ་མོ་ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། །ཚངས་པའི་ཆུང་མ་སྲིན་མོ་གཡག་གདོང་སོགས། །དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་མ་ཡམ་བསྟན་མའི་ཚོགས། །འཁོར་ཚོགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མར་བཅས། །མུ་རན་སྐྱོང་ཞིང་དུར་ཁྲོད་གནས་རྣམས་ཉུལ། །རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཁང་འགྲིམས་ཤིང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས། །ལྷག་ལ་དགྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྣམས། །སྔོན་གྱི་གཡར་དམ་གཉན་པོ་བརྩེར་དགོངས་ལ། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབས་ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིང་ཏ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གཉིས་པ་དེར་འབྲེལ་བསྐུལ་དང་གཏོར་མ་ལ། །རྣམ་གྲངས་བཞི་སྟེ་དང་པོ་བསྐུལ་བ་ནི། །སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྤྱི་བསྐུལ་རྒྱས་པར་གཏོང་། །ཡང་ན་འདི་བཞིན་བསྡུས་པས་བསྐུལ་ཀྱང་རུང་།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དགོངས་ཤིག་སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས། །བཞེངས་ཤིག་རང་བཞིན་རྣམ་དག་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །བསྐུལ་ལོ་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བསྐུལ། །མཛོད་ཅིག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྐུ་ག
Chinese
剩余食子供养。 嗡 阿 吽 舍 萨瓦 噶玛 达卡 达吉尼 阿噶夏雅 阿噶夏雅 扎贝夏雅 扎贝夏雅 班达雅 班达雅 多夏雅 多夏雅 摩诃雅 摩诃雅 萨瓦 班杂 达吉尼 南 赫利达雅 哈哈 嘿嘿 吽吽 贝哦 贝哦。 嗡 班杂 达吉尼 扎的扎 芒 巴林达 吽 啪。 嗡 布达 达吉尼 扎的扎 芒 巴林达 嗡 啪。 嗡 惹那 达吉尼 扎的扎 芒 巴林达 创 啪。 嗡 贝玛 达吉尼 扎的扎 芒 巴林达 舍 啪。 嗡 噶玛 达吉尼 扎的扎 芒 巴林达 阿 啪。 念诵这些，并以阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：无）施放剩余食子。 以五种方式伴随音乐，并供奉药和血。 吽 贝哦。 从法界自性清净寂静中， 以大悲心化现调伏众生的怖畏身。 实际上一切都是佛， 然而为了利益教法和修行者， 承诺作为行事的仆人， 光荣的聆听教令者，嬉戏的剩余聚集母。 在智慧界中欢喜贪着的五种姓， 三十二位大空行母， 金刚金嘎拉等九位敬父， 统摄三界气息等的九位敬母， 独髻母等七位母曜， 四洲速行母等四位姐妹， 日之索等八位燃母， 由水晶、砗磲、犀角、绿松石、铁、金制成的， 三百六十位母曜使者， 梵天的妻子，罗刹女、牦牛面等， 二十八自在母、玛扬、教法护母众， 伴随无数的眷属，守护边境，游走于尸陀林， 出入瑜伽士的会所，作为修行之友， 欢喜剩余的空行持誓者们， 请珍视往昔的重誓， 请享用光荣的残羹剩余食子， 祈愿成办所托付的一切事业。 嗡 乌吉扎 巴林达 格里哈纳 卡卡 卡嘿 卡嘿。 第二，与此相关的是祈请和食子， 有四种类别，首先是祈请， 普遍祈请三身善逝，广为施放。 或者也可以用这种方式简略地祈请。 吽 舍。 祈请！祈请三身坛城本尊众。 起立！从自性清净的法界中起立。 祈请！为了等虚空众生的利益而祈请。 成就！成就清空轮回的利生事业。 身
English
Offering the remaining food. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ sarva karma ṭāka ṭākini akarṣaya akarṣaya praveśaya praveśaya bhandhaya bhandhaya toṣaya toṣaya mohaya mohaya sarva vajra ṭākini naṃ hṛdaya haha hihi hūṃ hūṃ bhyo bhyo. Oṃ vajra ṭākini pratīccha maṃ baliṃta hūṃ phaṭ. Oṃ buddha ṭākini pratīccha maṃ baliṃta oṃ phaṭ. Oṃ ratna ṭākini pratīccha maṃ baliṃta traṃ phaṭ. Oṃ padma ṭākini pratīccha maṃ baliṃta hrīḥ phaṭ. Oṃ karma ṭākini pratīccha maṃ baliṃta āḥ phaṭ. Recite these and offer the remaining food with the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: none). In five ways, accompanied by music, and offer medicine and blood. Hūṃ bhyo. From the pure and peaceful nature of the Dharmadhatu, With great compassion, transform into a terrifying form to subdue beings. In reality, all are Buddhas, However, in order to benefit the Dharma and practitioners, Having promised to act as servants, Glorious listeners to commands, playful gatherers of leftovers. In the realm of wisdom, delighting in the five families, Thirty-two great dakinis, Vajra Kiṃkara and other nine male Giṅs, Gathering the breath of the three realms and other nine female Giṅs, Ekajaṭī and other seven Māmos, Four Quick Sisters of the four continents, The Solar Lasso and other eight Burning Mothers, Made of crystal, conch, rhinoceros horn, turquoise, iron, and gold, Three hundred and sixty Māmo messengers, The wife of Brahma, Rakshasa, Yak-faced and others, Twenty-eight Īśvarīs, Māyāmātā, and hosts of Dharma protectors, Accompanied by countless billions of retinues, Protecting the borders, wandering in charnel grounds, Entering and leaving the assemblies of yogis, as friends of practice, Dakinis who delight in leftovers, holders of vows, Please cherish the powerful vows of the past, Please accept this glorious remnant of the remaining food, May you accomplish all the entrusted tasks. Oṃ uṣṭiṭa bhaliṃta gṛhṇa khakha khāhi khāhi. Secondly, related to this are the invocation and the offering cake, There are four categories, the first is the invocation, Universally invoke the Sugatas of the three bodies, and offer extensively. Or you can also invoke briefly in this way. Hūṃ hrīḥ. Pay attention! Pay attention, assembly of deities of the three-body mandala. Arise! Arise from the realm of self-nature purity. Invoke! Invoke for the benefit of beings equal to space. Accomplish! Accomplish the activities of emptying the cycle of existence. Body
Tibetan
སུམ་དགོངས་ཀློང་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་གདངས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་མ་འགགས་རོལ་པའི་རྩལ། །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལྷ། །མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ། །སྐྱེ་མེད་ཀློང་ནས་འགགས་མེད་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །སྩོལ་མེད་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་གར་བསྒྱུར་ལ། །བར་གཅོད་དམ་སྲི་བདུད་དཔུང་དབྱིངས་སུ་ཟློག །ཕྱོགས་རིས་ཡེངས་འཁྲུལ་རེ་དོགས་ས་ལམ་གྱི། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སོལ་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་སྤོར། །གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་བག་ཆགས་དྲུང་ནས་ཕྱུངས། །རང་རིག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་ཞལ་སྟོན། །འཁོར་འདས་གཞིར་གྲོལ་བླ་མེད་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། གཉིས་པ་ཆད་ཐོའི་གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཐ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ནི།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་བློ་འདས་མཉམ་ཉིད་བརྗོད་བྲལ་ལ། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །རང་བྱུང་རང་ཤར་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྟག་བསྟན་ཚེ། །གསང་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར། །མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྔོན་ཚེ་གྲུ་འཛིན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་མཛད་པ་མང་བསྟན་ཀྱང་། །བདེ་ལྡན་ཞིང་དུ་འོད་མཚན་དཔག་མེད་དྲུང་། །སླར་ཡང་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ཚེ། །བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་མཛད་བསྲུང་མ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར། །མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་འོག་མཉམ་མེད་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཡིས། །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་བསྒྲུབ་འབྲས་དུས་སྨིན་ནས། །རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཛད་ཕྲིན་ལ། །མངའ་དབང་བསྒྱུར་ཚེ་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར། །མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་རྗེས་པད་འབྱུང་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཡིས། །འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །རྒྱ་གར་བལ་བོད་སྒྲུབ་པའི་གནས་རྣམས་སུ། །གསང་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས། །སྐུ་གསུམ་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ། །བསྟན་བསྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར།
Chinese
三身意界无迁变，自性任运无碍之妙力，显现任何智慧世间神，悉皆眷属从意界劝请。无生界中无碍幻化力，无勤寂静与忿怒之舞姿，遣除障碍违誓邪魔众，消除偏执散乱希疑地道之，一切违缘增长证悟之功德，从根拔除二执妄念之习气，示现自明如来藏之自面，轮涅基解无上事业成。第二，断法的朵玛以三字，加持并宣说誓言是： 吽 舍，三时超心无别离言说，显有清净大乐之刹土中，三身无别光明无边际，自生自显眷属之海众，无上金刚藏恒常示现时，密续海之护法众一切，如是承诺誓言不忘失，享用此供朵玛成办所托事。 往昔持舟怙主观世音，虽已广示圆满佛陀之事业，然于极乐刹土无量光佛前，复又发心为胜者之子时，为令轮回清净成办利他事，增弘佛教众生安乐之护法，如是承诺誓言不忘失，享用此供朵玛成办所托事。 其后无等能仁胜者以，三无数劫之修证果成熟，于金刚座上现证菩提时，于百俱胝刹土无边际，三身任运成就之事业中，掌握权位时护教海众以，如是承诺誓言不忘失，享用此供朵玛成办所托事。 其后莲花生第二佛陀以，于八大怖畏之尸陀林等，印度尼泊尔藏地修行处，开启密续海之坛城之后，为成办三身义之佛陀时，护持教法誓盟海众之诸众，如是承诺誓言不忘失，
English
The changeless resonance of the three kayas' intent, The spontaneously perfect, unceasing play of skill, Whatever appears, wisdom's worldly deities, All, together with their retinues, I urge from the sphere of commitment. From the realm of unborn, the unceasing magic of illusion, In the effortless dance of peace and wrath, Turn back obstructing oath-breakers, demons, and hosts of devils into space. Dissolve all obstacles of biased distraction, hope and doubt, ground and path, Increase experience, realization, and qualities. Uproot from the root the habits of dualistic clinging and delusion. Show the self-face of self-knowing Sugata-essence. Accomplish the unsurpassed activity of liberation in the ground of samsara and nirvana. Secondly, the offering cake of severance, blessed with the three syllables, and proclaiming the oath: Hūṃ Hrīḥ, In the inexpressible sameness beyond the three times' minds, In the pure, great bliss realm of appearance and existence, With the boundless light of the indivisible three kayas, To the self-arisen, self-manifest ocean of retinues, When the unsurpassed vajra-essence is constantly shown, All the guardians of the ocean of secret tantras, As you have promised and vowed, without forgetting, Accept this offering cake and accomplish the entrusted activity. In the past, the boat-holding protector Avalokiteśvara, Although he showed many deeds of perfect Buddhahood, Again, in the blissful realm, before the immeasurable light, Having generated the mind as a son of the Victorious Ones, At the time of emptying samsara and accomplishing the benefit of beings, Protectors who increase the benefit and happiness of the teachings and beings, As you have promised and vowed, without forgetting, Accept this offering cake and accomplish the entrusted activity. After that, the unequaled Sage, the Lord of Sages, With the ripening of the fruits of practice over three countless eons, Manifestly enlightened on the vajra seat, In the boundless billions of buddha-fields, In the activity of the spontaneously accomplished three kayas, When wielding power, the ocean of Dharma protectors, As you have promised and vowed, without forgetting, Accept this offering cake and accomplish the entrusted activity. After that, Padmasambhava, the second Buddha, In the eight great terrifying charnel grounds, And in the places of practice in India, Nepal, and Tibet, Having opened the mandalas of the ocean of secret tantras, At the time of accomplishing the Buddha of the meaning of the three kayas, All the hosts of oath-bound Dharma protectors, As you have promised and vowed, without forgetting,