Tibetan
་དཔལ་ཡོན་གྱིས། །སྟོབས་སོགས་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཉམས་པའི་བླ་ཚེ་གསོས། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་འདྲེས་གསལ་སྟོང་མཚན་དཔེའི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག །ཨོཾ་གུ་རུ་ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དཔལ་ཡོན་གྱིས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས། བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་སོར་ཆུད་ཅིང་། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཚེ་དབང་སྩོལ། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག །ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆེ་མཆོག་ཡོངས་འདུས་དབང་དྲག་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དཔལ་ཡོན་གྱིས། །མཐུ་རྩལ་སྟོབས་ནུས་དྲེགས་བྱེད་ཚེ་བཅུད་བསྡུས། །འཁྱམས་དང་བརྐུས་ཕྲོག་ཁྱེར་བའི་བླ་ཚེ་ཁུག །སྐྱེ་འཆིའི་འཇིགས་བྲལ་ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག །ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་གཟུངས་ཀྱང་བརྗོད། །རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག་རྒྱས་གདབ་བྱ་བ་ནི།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་རྒྱ། །རང་བཞིན་འགགས་མེད་གསལ་སྟོང་ལོངས་སྐུའི་རྒྱ། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྒྱ། །སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དགོངས་པས་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཨོཾ་དྲ་དྲ་ཤག །མུ་ཏྲ་ཧོ། རཀྵནྟུ། ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་བརྗོད་སྐབས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། །རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་འཐོར། །ཨི་ཐི་རྒྱ༔ རྩ་བའི་སྤྱིར་སྡོམ་གསུམ་པ་རྗེས་ལ་ཡང་། །མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་སྤྱི་ལྟར་གྲུབ་ནས་སུ། །མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའམ། །གསང་གསུམ་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་གང་ཡང་རུང་། །བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་རིམ་ལྷར་སྡང་བསྔོ་སྨོན་དང་། །བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ཀྱང་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ཀྱི། །ཆོ་ག་སྤྱི་ཡི་འགྲོས་ཏེ་ལོགས་སུ་གསལ། །དེ་ཡིས་དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་ལས་རིམ་གྲུབ། རྟོག་གེའི་བློ་རིས་མེ་ཁྱེར་རང་འོད་ཀྱིས། །མིག་ལྡན་སྣང་བའི་གྲོགས་བགྱིད་མི་རེ་ཡང་། །སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་ཡིས། །ཡིད་ཅན་བློ་ཡི་མུན་པ་དྲུང་འབྱིན་ཅིང་། །ཕྲིན་ལས་གཟི་འོད་སྟོང་འབར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །མ་རིག་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་རྩྭ་རྩེའི་ཟིལ། །མ་བརྩལ་ཤུགས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་རེ་རེར་ཡང་། །སྐེམས་པར་བྱེད་འདི་ཆོས་ཉིད་རང་གི་གཤིས། །འདི་ལས་འགྲོ་ཕན་ཨེ་འབྱུང་སྙམས་པའམ། །མཁས་རྣམས་ཐུགས་ཁྲེལ་གནང་གཞིར་དོགས་པའང་མེད། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་དད་ཅིང་མོས་པ་ཡི། །ལས་འཕྲོ་ཅན་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བརྩོན་པར་ཞུ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་དབྱིངས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་། །མཚན་སྟོང་མངའ་བའི་སྔགས་སྲུང་རེ་མ་ཏི། །འདྲེན་བྱེད་གློག་སྟོང་འཁྱུག་པའི་དྲང་སྲོང་སོགས། །ཆོས་འདི་བསྲུང་སྤེལ་དུས་བབས་མ་གཡེལ་མཛོད། །ཨི་ཐི་རྒྱ། ཞེས་དམ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ཀྱི་ཆ་ལག་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་ལས་རིམ་སྐུ་གསུམ་དགྱེས་པའི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། ཁམས་རྡོ་སྨད་ཀྱི་འབྲོག་པ་ཚོ་བཞིའི་ནང་ཚན་ཕྱུག་ཤུལ་ཕུར་སྐོར་གྱི་རུས་ལས་བལྟམས་པའི་སྔགས་སྤྲུལ་གར་དབང་འཇིགས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བརྗོད་བྱའི་རིས་སུ་ཕབ་པ་དགེ་ལེགས་སུ་འཕེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཛ་ཡནྟུ། ཚོགས་མཆོད་སྐུ་གསུམ་དགྱེས་པའི་དགའ་སྟོན།
Chinese
以光荣之力，聚集无边化身之寿命精华。 恢复身体界中衰损之命元，赐予不变身之寿命灌顶成就。 获得无杂清净空性之相好圆满。 嗡 咕噜 尼玛 嘎雅 阿育 悉地 吽 舍。 吽 舍。 寿命与智慧无量薄伽梵，以您之智悲力之光荣，聚集有寂界之寿命精华。 令命元断损增长恢复如初，赐予不坏金刚三之寿命灌顶。 获得不改自然成就之圆满。 嗡 阿弥爹哇 阿育 悉地 吽 舍。 吽 舍。 大胜总集威猛黑汝嘎，以您之智悲力之光荣，聚集威力能力傲慢之寿命精华。 取回游荡盗窃抢夺之命元，赐予脱离生死怖畏之寿命灌顶成就。 获得功德事业威力之圆满。 嗡 咕噜 希日 嘿汝嘎 阿育 悉地 吽 舍。 亦诵寿命与智慧无量之陀罗尼。 将十字杵置于头顶，作加持之事： 吽 舍。 自性无生清净法身之印，本体无碍明空报身之印，大悲周遍调伏有情化身之印，以三身善逝之意加持之。 嗡 扎扎夏。 穆扎 霍。 惹恰度。 迪叉 蓝。 如是说时，作祈愿吉祥之语。 抛撒珍宝药丸鲜花果实。 伊提 惹。 总之，根本三次第之后，亦如供赞忏悔祈请一般，总的完成之后，迎请前方生起之坛城，或于三密所依作坚固安住皆可。 自生起收摄次第，以及于本尊发愿回向与，吉祥等亦以三身作意而行。 仪轨总的次第已明，以此喜宴会供之程序完成。 愿以分别念之火焰，为有眼者作光明之友，三身之大悲如虚空之宝，拔除有情心意之黑暗，事业光芒万丈舒放收摄，不觉之中，业惑习气如草尖之露，亦于刹那刹那间，令其干涸。
English
By the glory of power, gather the life essence of endless emanations. Restore the life force that has deteriorated from the elements of the body. Bestow the accomplishment of the life empowerment of the unchanging body. Obtain the perfection of the unmixed, clear, and empty marks and signs. Om Guru Nirmakaya Ayu Siddhi Hung Hrih. Hung Hrih. Immeasurable life and wisdom, Bhagavan, by the glory of your wisdom, love, and power, gather the life essence of existence and peace. Restore the diminished and deteriorated life force to its original state. Bestow the life empowerment of the indestructible three vajras. Obtain the perfection of unchanging, spontaneously accomplished abundance. Om Amitadeva Ayu Siddhi Hung Hrih. Hung Hrih. Great and supreme, all-encompassing, powerful Heruka, by the glory of your wisdom, love, and power, gather the life essence of might, skill, strength, and pride. Retrieve the life force that has wandered, been stolen, plundered, or taken away. Bestow the accomplishment of the life empowerment that is free from the fear of birth and death. Obtain the perfection of qualities, activities, and power. Om Guru Shri Heruka Ayu Siddhi Hung Hrih. Also recite the dharani of immeasurable life and wisdom. The act of placing the crossed vajra on the head to seal it: Hung Hrih. The seal of the unborn, pure Dharmakaya, the seal of the unobstructed, clear, and empty Sambhogakaya, the seal of the compassionate, all-pervading Nirmanakaya that tames beings, seal it with the intention of the three Kayas, the Sugatas. Om Dra Dra Shag. Mutra Ho. Rakshantu. Tishta Lhan. When saying this, make prayers and auspicious words. Scatter precious medicinal pills, flowers, and fruits. Iti Gye. In short, after the initial three sections, also after the offerings, praises, apologies, and requests are completed in general, either invite the mandala generated in front to depart, or let the three secrets remain firmly in their supports. The self-generation, dissolution sequence, dedication, aspiration, and auspiciousness to the deity should also be done with the intention of the three Kayas. The general order of the ritual is clear, and with this, the program of the joyous feast gathering is completed. May the flame of discriminating wisdom, for each person who is a friend of the light for those with eyes, may the compassion of the three Kayas, like a jewel in the sky, uproot the darkness of sentient beings' minds, and may the activities, with their thousand blazing rays of light expanding and contracting, effortlessly, in each moment, dry up the dewdrop of ignorance, karma, and habitual tendencies on the tip of the grass.
Chinese
此乃法性本然之体性， 是否由此能生利益众生之念？ 亦不疑虑智者们会因此而感到羞愧。 因此，对此怀有信心与敬仰的， 具业缘者请如法精进。 具足四印虚空之怙主， 以及具名千尊之咒护瑞玛谛， 引导闪耀千道光芒之仙人等， 守护弘扬此法，时机已至勿懈怠。 伊提嘉。 如是，作为甚深法三身意藏之组成部分的会供仪轨——名为“三身欢喜之盛宴”，此乃康区多麦之游牧四部落中，富蓄部落普秀普果之族所生的咒师化身噶旺吉美南嘉所著，愿善妙增上！ 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 扎雅度！（藏文，梵文天城体：जयन्तु，梵文罗马拟音：jayantu，汉语字面意思：胜利！） 会供：三身欢喜之盛宴。
English
This is the very nature of Dharma. Does the thought arise whether it will benefit beings? There is no doubt that the wise will feel ashamed. Therefore, those who have faith and devotion in this, Those with karmic connections, please strive diligently according to the Dharma. The protector of space, endowed with the four mudras, And the mantra protector Remati, who possesses a thousand names, Sages who guide and flash a thousand rays of light, etc. Protect and propagate this Dharma, the time has come, do not be negligent. Iti gya. Thus, this offering ritual, a part of the profound Dharma Three Kayas Mind Treasure, called "The Feast of Joy that Pleases the Three Kayas," was written by the mantra master incarnation Garwang Jigme Namgyal, born from the Phu Shuk Phurkor clan, one of the four nomadic tribes of Kham Domey. May virtue and auspiciousness increase! Sarva Mangalam! (Tibetan, Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Romanized Sanskrit: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!) Jayantu! (Tibetan, Devanagari: जयन्तु, Romanized Sanskrit: jayantu, Literal Chinese meaning: Victory!) Tsok Offering: The Feast of Joy that Pleases the Three Kayas.