Tibetan
་ཐུག་པར་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ དོན་ཡང་དག་པར་མཐོང་བར། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་མདོར་བསྡུས་ ལས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ སུ་དབུས་སུ་བཞག་པའི་སྟེང་འོག་སོགས་ཕྱོགས་བཅུར་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ལྟ་བུ་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེ་བགྲང་བ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྟོང་གཅིག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་ གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བཅུ་གཉིས་པ་ཐོབ་པ་ལས་སྟོང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱོགས་ བཅུར་གྲངས་མེད་པ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་སྔར་མ་མཐོང་བའི་དོན་ཡང་ དག་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ལེར། གཙོ་བོའི་སྐུ་ཡི་མཐུ་ལས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དག་ གི་མཆོག་གི་ལུས་ལ་ལྷ་ཡི་སྤྱན་དུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་གསུང་གི་མཐུ་ལས་རྣ་བ་དེ་ཡི་ཐུགས་ལས་ གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་སྐུ་ཡི་མཐུ་ལས་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ ལ་གནས་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་གསུང་གི་མཐུ་ལས་མཁའ་ མཉམ་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་ཀུན་འགྲོའི་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་རབ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐུགས་ཀྱི་རང་ བཞིན་ལས་ནི་གང་ཞིག་བདེ་མཉམ་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་གཞོམ་དུ་མེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་ སྤྱན་གྱི་མཐུ་ལས་མིག་གིས་མ་མཐོང་བ་དང་སྲིད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར། ། ལྷ་ཡི་རྣ་བའི་མཐུ་ལས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ཡིས་བརྗོད་དང་སྙིང་གི་སྒྲ་ནི་ཐོས་པར་ འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་མི་ཡི་བདག་པོ་རེག་བྱ་ལ་སོགས་ ཐམས་ཅད་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ༈ བསྒོམ་པའི་རྟགས་ཚད། བཞི་པ་བསྒོམ་པའི་རྟགས་ཚད་ལས། ཉམས་རྟགས་ཇི་ལྟར་འཆར་བའི་ཚུལ་ནི། རྣལ་ 1-512 འབྱོར་པའི་ལུས་སེམས་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་དུ་ཤར་བ་ལ་སོགས་ པ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་བླ་ ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུ་མ་ལས་གསུངས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་འདི་ཚད་མ་ གང་ཡིན་པའི་ཚུལ་ནི། རྡོར་སྙིང་འགྲེལ་པར། རྣལ་འབྱོར་མངོན་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་གྱི་རང་ རིག་མངོན་གསུམ་དུ་གསུངས་པས། སྙན་རྒྱུད་ལས། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བཤད་དེ། །རྣལ་ འབྱོར་མངོན་སུམ་ཡིན་པར་འདོད། །ཅེས་པ་ཅུང་ཟད་མི་འགྲིག་གོ ། ༈ དག་བྱ་དག་བྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བ། ལྔ་པ་དག་བྱ་དང་དག་བྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ། དག་པར་བྱ་བའི་གཞི་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ལ་གདོད་མ་ནས་བཞུགས་པའི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་ པོ་གཞན་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སའི་ཁམས་པ་དྲུག་ཚན་གཅིག་ཡིན་ ལ། དག་བྱ་ནི། མ་དག་པ་འཁོར་བའི་གཟིགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག
Chinese
在隐蔽之处见到真实的意义，在简要的教义中成就无上不变的智慧。十方世界，以娑婆世界为中心，上下等十方，每一个都像娑婆世界一样，计数一千个，称为一个‘小千世界’。获得第十二佛地，名为‘大千世界’，在十方无数的大千世界中，能够见到前所未见的真实意义。耶勒：凭借主尊之身的力量，瑜伽士们清净的殊胜之身会转变为天眼。凭借他的语言的力量，耳朵能够知晓他人心中所想。凭借智慧之身的力量，能够忆起处于三界轮回中的前世。凭借智慧之语的力量，能够于虚空般的一切处，随意展现神通。凭借智慧之心的自性，无论何时都能稳固不可动摇。凭借天眼的力量，能够见到肉眼所不能见之物，以及三界轮回。凭借天耳的力量，能够听见众生口中所说之语和心中之声。同样，凭借身语意的结合，人主能够转变一切可触之物等等。如是说。 第四，关于修行的证相和标准。关于如何显现修行体验的描述：瑜伽士的身心和显现的一切都成为乐空不二，等等，获得无量功德的殊胜，如吉祥时轮金刚等无上续部之王中所说。关于这种三摩地的支分是什么标准：在《金刚心释》中说，瑜伽的显现是自证的显现。口耳传承中说：‘说是大修行，认为是瑜伽的显现。’这有点不妥。 第五，关于所净和能净的区分。关于所净之基：一切众生本具的原始佛陀智慧之身的色蕴，即其他胜者，如毗卢遮那佛等的六界合一。所净之物：不清净的轮回色蕴等六者。
English
To see the true meaning in secret, and to accomplish the supreme and unchanging wisdom in the concise doctrine. The ten directions of the world, with the Saha world as the center, above and below, etc., in the ten directions, each like the Saha world, counting a thousand, are called a 'small chiliocosm'. Having attained the twelfth Bhumi of the Buddha, called the 'great chiliocosm', in the ten directions of countless great chiliocosms, one can see the true meaning that has never been seen before. Yele: By the power of the Lord's body, the pure and supreme bodies of the yogis will be transformed into divine eyes. By the power of his speech, the ears can know what others are thinking in their hearts. By the power of the body of wisdom, one can recall the past lives in the three realms of samsara. By the power of the speech of wisdom, one can freely manifest magical powers in all places like space. By the nature of the heart of wisdom, one can be stable and unshakable at all times. By the power of the divine eye, one can see what the physical eye cannot see, as well as the three realms of samsara. By the power of the divine ear, one can hear the words spoken by beings and the voices in their hearts. Similarly, by the combination of body, speech, and mind, the lord of men can transform all tangible things, etc. Thus it is said. Fourth, regarding the signs and standards of meditation. Regarding the description of how meditative experiences manifest: The body, mind, and all appearances of the yogi become inseparable bliss and emptiness, etc., obtaining immeasurable qualities and distinctions, as stated in many supreme tantras such as the glorious Kalachakra. Regarding what standard this limb of samadhi is: In the 'Vajra Heart Commentary', it is said that the manifestation of yoga is the manifestation of self-awareness. In the oral transmission, it is said: 'It is said to be a great practice, and it is considered to be the manifestation of yoga.' This is a bit inappropriate. Fifth, regarding the distinction between what is to be purified and what purifies. Regarding the basis of what is to be purified: the Rupakaya of the primordial Buddha's wisdom, which is inherent in all sentient beings, that is, the six elements of other victors, such as Vairochana Buddha, are united. What is to be purified: the six impure skandhas of samsara, etc. -------------------------------------------------------------------------------- ་ཚན་གཅིག་ཡིན་
Tibetan
ཞིང་། དག་བྱེད་ནི། རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་སྟེ། འདི་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ཞེས་བཞེད་དོ། ། དག་བྱེད་ལ་དབྱེ་ན། སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་ལ་སོགས་པ་རླུང་བཅུ་འགོག་པའི་དབྱེ་བས་ རྣམ་པར་བཅུ་སྟེ། རྒྱུད་དང་འགྲེལ་པར། དཔལ་ལྡན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཅན། །ཞེས་ པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་ནི་རླུང་བཅུ་རྣམས་འགོག་པའི་ཕྱིར་ རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ༑ ༑ ༈ བསྒོམ་པ་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ། དྲུག་པ་བསྒོམས་པས་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི། རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ དག་པ་ཉིན་ཞག་འགའ་ཞིག་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ ཏེ། རྒྱུད་དང་འགྲེལ་པར། གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ། ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་པ་དབང་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ 1-513 དཔར་འགྱུར་ཞིང་། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྒྲིབ་བཅས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ ཕུང་པོ་དང་སའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་འགགས་ནས་གཞི་ལ་གདོད་མ་ནས་བཞུགས་པའི་ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ། གཞན་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཚན་གཅིག་སྒྲིབ་ པ་དང་བྲལ་བར་གནས་གྱུར་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི། སྙན་རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བཤད་དེ། །རྣལ་འབྱོར་མངོན་གསུམ་ཡིན་པར་བརྗོད། །དེ་གཉིས་ཐ་ མར་དགེ་བའོ། །ཞེས་དང་། འདི་མིན་མཆོག་ནི་མི་འགྲུབ་ཞེས། །གསུངས་པས་ངེས་པར་ འདི་འགྲུབ་བྱས། །རྟོག་ལམ་འཇིག་རྟེན་འཁོར་གསུངས་པས། །བསྐྱེད་རིམ་ལ་སོགས་ཅི་ ཞིག་བྱ། །ཞེས་དང་། སྦྱོར་དྲུག་མན་ངག་ཡོད་པ་དག །མ་བསྒོམ་ན་ཡང་སྐྱེ་བདུན་འགྲུབ། ། ཅེས་དང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་རབ་ཡངས་དགེ་བ་དེས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ ཡིས། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་འབབ་ཆུ་གྱེན་ལ་ལོག །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ལ་རྟག་ཏུ་དགྱེས་རོལ་པ། ། ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་འབྱོངས་པར་ཤོག །རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་ ཐོབ་ཤོག །དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ཡིན་པས་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་རྣམས་ལས་ཀྱང་ གསུངས་ལ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དང་སྔགས་ཀྱི་སེམས་འགྲེལ་བསྐོར་ལྔ་ལས་ གསལ་བར་གསུངས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་ པར་རྒྱལ་བས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་བྱིན་ཅན་གཞིར་བཞག་ཅིང་། ཅུང་ཟད་ཐོས་པ་རྣམས་ཁ་ བསྐངས་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཐར་ལམ་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི། རིགས་ལྡན་ས་བཅུའི་དབང་ ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱ
Chinese
是一个整体。净化之法是：胜者毗卢遮那佛（藏文：རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，含义：the Victorious One, Illuminator）之部的三摩地支分，这被认为是布施波罗蜜多的道。 净化之法可分为：阻止命气和下行气等十种气，分为十种。在续部和注释中说：‘具有吉祥三摩地轮者’，即毗卢遮那佛，三摩地是阻止十种气的十种方法。 获得禅定的果实： 第六，修习禅定所获得的果实是：续部中说：‘然后通过三摩地的净化，在几天之内就能成就智慧身。’续部和注释中说：‘暂时的果实是，通过三年零三个月的日子，智慧身，即获得十自在等的菩提心。’ 究竟的果实是，瑜伽士的有垢色蕴和地界等停止，在基位上本来就有的色蕴，以及其他胜者毗卢遮那佛等六个一组，转变为远离障碍的状态，获得这样的果实。这些在口耳传承中被称为‘大成就’，被称为‘瑜伽现前’，这两者最终都是善的。’ ‘如果不是这样，就不会成就殊胜。’因此必须成就这个。‘因为说了分别道是世间轮回，所以生起次第等要做什么呢？’ ‘如果拥有六支瑜伽的口诀，即使不修习也能在七世中成就。’ ‘由此产生的广大善，与大手印相结合，如同胜幢顶端的流水逆流而上，恒常喜悦地享受俱生乐，愿通过三摩地的所有支分而精通，愿获得毗卢遮那佛等一切佛陀。’ 像这样甚深的道，金刚瑜伽，是所有无上瑜伽部之王的圆满次第的精华，因此在其他续部中也有记载，尤其是在吉祥时轮续和密咒心释五论中，如实地阐述了。以法王一切智·法王遍知（藏文：ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ།）所著的加持引导文为基础，稍微补充了一些听闻，这部名为《解脱道光明》的引导文，是具种姓的十地自在主世间自在的化身，法王...
English
is a single unit. The purification method is: the Samadhi branch of the Victorious Vairocana (藏文：རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད།, meaning: the Victorious One, Illuminator) family, which is considered the path of giving paramita. Purification can be divided into: stopping the ten winds such as life force and downward-moving wind, divided into ten types. In the tantras and commentaries, it is said: 'The one with the wheel of glorious Samadhi', which is Vairocana, Samadhi is the ten methods of stopping the ten winds. The fruit of obtaining meditation: Sixth, the fruit obtained by practicing meditation is: the tantra says: 'Then through the purification of Samadhi, the wisdom body will be accomplished in a few days.' The tantra and commentaries say: 'The temporary fruit is, through three years and three months of days, the wisdom body, that is, the Bodhicitta that obtains the ten freedoms, etc.' The ultimate fruit is that the yogi's impure aggregates of form and earth element, etc., cease, and the aggregates of form that are originally present on the ground, and the other six as a group, such as the Victorious Vairocana, are transformed into a state free from obstacles, and such a fruit is obtained. These are called 'Great Accomplishment' in the oral tradition, and are called 'Yoga Manifestation', and both of these are ultimately good.' 'If it is not like this, the supreme will not be accomplished.' Therefore, this must be accomplished. 'Because it is said that the path of distinction is the cycle of the world, then what is there to do with the generation stage, etc.?' 'If you have the oral instructions of the six yogas, even if you do not practice, you can achieve it in seven lifetimes.' 'The vast merit arising from this, combined with the Mahamudra, is like the water flowing backwards on the top of the victory banner, constantly joyfully enjoying the co-emergent bliss, may you become proficient through all the branches of Samadhi, may you obtain all the Buddhas such as Vairocana.' Such a profound path, Vajra Yoga, is the essence of the complete stage of all the kings of the Anuttarayoga tantras, therefore it is also recorded in other tantras, especially in the Kalachakra Tantra and the five commentaries on the Secret Mantra Mind, as it is clearly explained. Based on the blessed guidance written by the Omniscient Dharma King·Dharma King, slightly supplemented with some listening, this guidance called 'Light on the Path to Liberation' is the incarnation of the lord of the ten bhumis of the lineage, the lord of the world, the Dharma King... --------------------------------------------------------------------------------