Tibetan
ི་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་ ཀྱི་ཐུ་བོ་རིགས་ལྡན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོ་ བླངས་ཤིང་གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་མང་དུ་འཐུངས་པ། དུས་འཁོར་བ་ལྷའི་རྒྱལ་མཚན་ 1-514 གྱིས་དབེན་གནས་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྦྱར་བའོ། ། རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཡི། ། དབང་གིས་རྒྱུད་གཞན་རྣམས་སུ་རབ་སྦས་པ། ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་དབང་མཆོག་བཞི་བའི་དོན། ། དུས་འཁོར་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་པར་གསལ་མཛད་པའི། ། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དྲུག ། ཉམས་ལེན་རིམ་པ་གསལ་བའི་ཁྲིད་ཡིག་འདི། ། ཟབ་ལམ་ཁྲིད་མ་ཐོབ་ལ་མི་བསྟན་ཞིང་། ། འབད་པས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྦ་བར་བྱ། ། གཞན་ཡང་གང་དག་ཉམས་མྱོང་སྐྱེས་ཁྲིད་དུ། ། ཉམས་སུ་མི་ལེན་ལོང་ཐོབ་ཙམ་བྱེད་ན། ། ལེན་དང་ཀློག་པ་པོ་དག་གཉིས་ཀ་ཡང་། ། བསྲུངས་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཚར་གཅད་གསོལ། ། ལམ་ཟབ་མོ་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་བསྙུངས་བཞེས་པའི་ཆོས། ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཡིད་ཆེས་སྙེད་པའི་ཆོས། ། རྣལ་འབྱོར་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཐོབ་པའི་ཆོས། ། གྲུབ་ཐོབ་ལོ་ལོ་དུས་ཐོབ་པའི་ཆོས། ། ཚེ་གཅིག་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཆོས། ། ཆོས་འདི་དང་མཇལ་རྣམས་སྐལ་བ་བཟང་། ། 1-515 རྩེ་གཅིག་ལ་བསྒྲུབས་བསོད་ནམས་བསགས། ། ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཡང་། ། སྐལ་བ་དང་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་གྱུར་པས། ། ལོ་བཞི་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དགུ་ལ། ། དེ་བས་ནི་སྐལ་གཞན་དབང་འབྲིང་གིས། ། ལོ་བདུན་དང་ཟླ་བ་དགུ་ནའམ། ། ལོ་བརྒྱད་དང་ཟླ་བ་གསུམ་ནའོ། ། ཐ་མས་ནི་ལོ་བཅུ་ཡན་ཆད་ལ། ། ཡང་མཐས་ཀྱང་སྐྱེ་བདུན་ཚུན་ཚད་ལའོ། ། ཨེ་མ་ཐར་མཆོག་ཐོབ་འདོད་སྐྱེས་བུ་ཀུན། ། ཚེ་འདི་ཡུན་ཐུང་ཤེས་བྱ་ཐུག་པ་མེད། ། ཁྲིད་ཁའི་ཚུལ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། ། ངང་པས་ཆུ་ལ་འོ་མ་ལེན་པ་ལྟར། ། ཤུན་པ་དོར་ལ་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བསྒོམ། ། འབྱོར་ལྡན་བསོད་ནམས་བསགས་པར་འདོད་རྣམས་ཀྱང་། ། འདི་ཡིས་གྲངས་མང་ཚུགས་ལ་མཐུ་ཆེན་བསྒྲུབས། ། དལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་སྙིང་པོ་མཆོག་བླངས་སོ། ། ལམ་འདི་དོར་ནས་ལམ་གཞན་སློབ་བྱེད་རྣམས། ། རིན་ཆེན་དོར་ནས་འཆིང་བུ་ཚོལ་བ་དང་། ། མཁའ་ལྡིང་དོར་ནས་བོང་བུ་ཞོན་པ་མཚུངས། ། 1-516 དེ་ལས་བྱུང་བའི་རབ་ཡངས་དགེ་བ་ཡིས། ། འགྲོ་ཀུན་ལམ་འདིར་ཞུགས་ནས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག ། དེང་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར། ། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག ། ཉིན་དང་མཚན་དུ་གཡེལ་བ་མེད་པར་ནི། ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་པར་ཤོག ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པར་གནས་པའི་བླ་ མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་ས
Chinese
我顶戴至尊全知（ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་，kun mkhyen chen po，omniscient one）的足尘，畅饮其子嗣中最为殊胜的持种者（རིགས་ལྡན་，rigs ldan，one with lineage）之化身，法主（ཆོས་རྗེ་，chos rje，dharma lord）遍胜（ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་，phyogs las rnam par rgyal ba，victorious in all directions）的甘露法语。时轮（དུས་འཁོར་བ་，dus 'khor ba，kalachakra）的法幢，于寂静处虚空藏中撰写。 胜王（རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་，rgyal ba'i dbang po，victorious one）以众生心念之 力，深藏于其他续部之中。 将超越世间的四灌顶（དབང་མཆོག་བཞི་བ་，dbang mchog bzhi ba，four supreme empowerments）之义， 于时轮续（དུས་འཁོར་རྒྱུད་，dus 'khor rgyud，kalachakra tantra）及其释中阐明。 此为明晰金刚瑜伽（རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་，rdo rje'i rnal 'byor，vajra yoga）道之六支（ཡན་ལག་དྲུག，yan lag drug，six limbs） 修习次第之引导文。 未得甚深道引导者，切勿示之， 务必尽力严加保密。 此外，若有人仅为获得传授而未生起修证体验， 则接受者与阅读者， 皆请护法空行母众加以惩罚。 此甚深道六支瑜伽（སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག，sbyor ba yan lag drug，six-limbed yoga） 乃佛陀（སངས་རྒྱས་，sangs rgyas，buddha）低头颔首应允之法。 是日夜之间即可生起信心的法， 是瑜伽士于年月时日可得成就之法， 是成就者于年年岁岁可得成就之法， 是即生即可成佛之法。 与此法相遇者，皆具善缘。 一心修持，积累资粮。 即生证得佛果， 乃因殊胜之善缘与精进。 四年又九个半月， 若非上等根器， 则需七年零九个月， 或八年零三个月。 最下者，则需十年以上， 最迟亦不过七世之内。 噫玛！欲得解脱之士， 当知此生短暂，所学无尽。 引导之方式亦不可思议， 如天鹅从水中取乳， 舍弃糟粕，修持此精要。 欲求富饶、积累福德者， 亦可依此修持，数量众多，力量强大。 暇满人身，已取其最胜之精华。 舍此道而学他道者， 如舍弃珍宝而寻草绳， 如舍弃鹏鸟而骑驴。 愿由此所生之广大善业， 令一切众生皆入此道，获得解脱！ 自即日起，直至证得无上菩提， 愿我日夜不懈， 以大精进，一心修持密咒之王——六支瑜伽。 愿以此功德，令一切众生皆能证得三界有顶之无上菩提！ རྡོ་རྗེ་ས（藏文），वज्र सत्त्व（梵文天城体），vajra sattva（梵文罗马拟音），金刚萨埵（汉语字面意思）
English
I take the dust from the feet of the supreme omniscient (ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་, kun mkhyen chen po, omniscient one) and drink deeply from the stream of nectar-like speech of the Dharma Lord (ཆོས་རྗེ་, chos rje, dharma lord) Pakshe Nampar Gyalwa (ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་, phyogs las rnam par rgyal ba, victorious in all directions), the emanation of the foremost of his sons, the Holder of Lineage (རིགས་ལྡན་, rigs ldan, one with lineage). This was composed at the hermitage Namkhadzö (ནམ་མཁའ་མཛོད་, nam mkha' mdzod, treasury of space) by the Victory Banner of Kalachakra (དུས་འཁོར་བ་, dus 'khor ba, kalachakra). The Victorious One (རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་, rgyal ba'i dbang po, victorious one) by the power of sentient beings' thoughts, has deeply concealed [this teaching] in other tantras. He has clearly explained the meaning of the four supreme empowerments (དབང་མཆོག་བཞི་བ་, dbang mchog bzhi ba, four supreme empowerments) that transcend the world, in the Kalachakra Tantra (དུས་འཁོར་རྒྱུད་, dus 'khor rgyud, kalachakra tantra) and its commentaries. This is a guide that clarifies the stages of practice of the six limbs (ཡན་ལག་དྲུག, yan lag drug, six limbs) of the Vajra Yoga (རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་, rdo rje'i rnal 'byor, vajra yoga) path. Do not show it to those who have not received the profound path instructions, and be sure to keep it very well hidden. Furthermore, if there are those who only seek to obtain the transmission without cultivating experiential realization, then may both the receiver and the reader be punished by the assembly of oath-bound protectors and dakinis. This profound path, the Six-Limbed Yoga (སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག, sbyor ba yan lag drug, six-limbed yoga), is the Dharma that the Buddha (སངས་རྒྱས་, sangs rgyas, buddha) bowed his head and accepted. It is the Dharma in which one can gain faith in a single day and night, the Dharma in which a yogi can attain accomplishment in years, months, days, and hours, the Dharma in which a siddha can attain accomplishment in years and years, the Dharma in which one can attain Buddhahood in a single lifetime. Those who encounter this Dharma have good fortune. Practice with one-pointedness and accumulate merit. Attaining Buddhahood in a single lifetime is due to supreme good fortune and diligence. Four years and nine and a half months, or, for those of middling capacity, seven years and nine months, or eight years and three months. For the lowest, it will take ten years or more, but at the very latest, within seven lifetimes. Ema! All you individuals who desire to attain supreme liberation, know that this life is short and knowledge is endless. The ways of instruction are also inconceivable, so like a swan taking milk from water, discard the husk and meditate on this essence. Those who wish to be wealthy and accumulate merit, should also practice this, accumulating great numbers and power. Take the supreme essence of leisure and fortune. Those who abandon this path and study other paths are like abandoning jewels and seeking straw rope, like abandoning a garuda and riding a donkey. May all beings, through the vast merit arising from this, enter this path and be liberated! From this day forward, until I attain unsurpassed enlightenment, may I, without distraction day and night, meditate with great diligence and one-pointedness on the king of secret mantras, the Six-Limbed Yoga. May all sentient beings, through this merit, attain unsurpassed enlightenment, the summit of the three realms! Vajra Sattva (རྡོ་རྗེ་ས, vajra sattva, वज्र सत्त्व, vajra sattva, 金刚萨埵) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེམས་དཔའ་ཐོབ་པར་ཤོག །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོབ་ པར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཐོབ་པར་ཤོག །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །སངས་ རྒྱས་སྐུ་བཞི་བསྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། ། དགེ་འདུན་མི་ཕྱེད་མཐུན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་ ཤོག །མཾགྷལཾ། བྷཝནྟུ། དད་གུས་སྟོབས་ཀྱིས་ཐར་ལམ་གསལ་བྱེད་བྲིས། ། སྙིང་བོ་ཀུན་བསྡུས་སྙིང་རྗེའི་མཆོག་གྱུར་པ། ། མར་གྱུར་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བས་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་ནས། ། ཕུང་པོ་སྒྲིབ་སོགས་བཅོམ་ནས་དག་པའི་དབྱིངས་ཐོབ་ཤོག ། ༄༅། །རིན་ཚུལ་བས། མཉམ་རྗེ་བསྲེ་བ་ནི། མདོར་ན་འགྲོ་འཆག་ཉལ་འདུག་ལ་ སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་སྒོམ་གྱི་དྲན་འཛིན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སྣང་བ་ གང་ཤར་གྱི་སྟེང་དུ་ལྟ་སྟངས་གཏད་ནས་རྟོག་མེད་དུ་བཞག་པས་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཕྱམ་ གྱིས་འགྲོ། ལུས་སེམས་ལ་བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་སྣང་གང་བྱུང་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ 1-517 སེམས་མི་གཡོ་བར་བཞག་ཅིང་བསྒོམས་པས་རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་སློངས་བར་གཉིས་ཆར། དེ་ ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མཉམ་བཞག་གི་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་པར་བྱས་པས་རིམ་གྱིས་མཉམ་རྗེ་ འདྲེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤུབྷཾ། དེ་ལྟར་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་ངེས་དོན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ནི། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འགྱུར་མེད་མཆོག་གི་བདེ་ཆེན་དུ། །ལེགས་སྲོག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ འབད་པས་དགེ་བ་གང་དེས་འགྲོ་བ་ཀུན། །གཞུང་འདི་རྟོགས་ཤིང་ལམ་དེར་ཞུགས་ནས་ འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དང་། བློ་གྲོས་དཔལ་ བཟང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དུས་འཁོར་རྒྱས་འགྲེལ་དྲི་མེད་འོད་ལ་ཞུས་དག་དང་འགྱུར་བཅོས་ མཛད་སྐབས་སྨོན་ལམ་དུ་མཛད་པའོ། ། ༈ འཕགས་པ་ལྷའི་ཞབས་ཀྱིས། མུན་པ་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་ལས། །འོད་གསལ་བློ་ གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྭངས། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །དོན་དམ་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། ། ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །ཡེ་ཤེས་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ པའོ། །
Chinese
愿获得菩萨（菩提萨埵）的果位！愿获得时轮金刚（Kalachakra）的成就！愿获得金刚瑜伽母（Vajrayogini）的成就！愿获得如来藏（Tathagatagarbha）的成就！ 凭借佛陀四身成就的加持，凭借法性不变真谛的加持，凭借僧伽不分彼此和谐的加持，愿一切如所发愿般成就！吉祥圆满！ 以虔诚的信心和力量，我写下了这阐明解脱之路的文字。 它汇集了所有精华，是慈悲的极致体现。 愿曾经是母亲的无边众生，领悟这精华的意义，摧毁蕴聚和障碍，获得清净的法界！ 仁增秋扎瓦（Rinchen Tsultrim）说：融合禅定与后得（Samatha-vipassana）的要点是，简而言之，就是将所有行住坐卧等行为，都纳入正念的觉知中。无论显现什么，都专注于其上，保持无分别，自然融入光明之中。无论身心出现快乐或痛苦等任何现象，都保持心不动摇，并加以修习，这样就能将逆境转化为道用。总之，在一切时处都以禅定的心来摄持，逐渐地，禅定与后得就会融合。吉祥圆满！ 如此，这汇集了佛经大海之精华的空性和慈悲之精髓，以及具足一切殊胜特性的空性，和不变的至高大乐。 愿我以修持殊胜时轮金刚的善行，使一切众生都能领悟此论，进入此道，并迅速获得那最终的果位！释迦比丘洛哲坚赞（Lodro Gyaltsen）和洛哲华桑波（Lodro Palzangpo）在校对和修订《时轮广释·无垢光》时，发下了此愿！ 圣天（Aryadeva）说：从远离黑暗的瞬间，光明智慧变得极其清澈，它具有恒常显现的自性，是胜义谛的特征，那自性光明的智慧，能被智慧之眼所见。
English
May I attain the state of a Bodhisattva! May I attain the Kalachakra! May I attain Vajrayogini! May I attain the Tathagatagarbha! By the blessings of the accomplishment of the four bodies of the Buddha, by the blessings of the unchanging truth of Dharma, and by the blessings of the undivided harmony of the Sangha, may everything be accomplished as wished! Mangalam! Bhavantu! With the power of faith and devotion, I have written this that clarifies the path to liberation. It gathers all the essence and is the supreme embodiment of compassion. May limitless beings who have been my mothers realize the meaning of this essence, destroy the aggregates and obscurations, and attain the pure realm of Dharma! Rinchen Tsultrim said: The essence of integrating Samatha and Vipassana is, in short, to ensure that all activities such as walking, standing, sitting, and lying down are held within the mindfulness of meditation. Whatever arises, focus on it and remain without conceptualization, naturally merging into the state of luminosity. Whatever experiences arise in the body and mind, such as happiness or suffering, maintain an unwavering mind and meditate upon them, thus transforming adverse conditions into the path. In all situations, maintain a meditative mind, and gradually, Samatha and Vipassana will become integrated. Shubham! Thus, this essence of emptiness and compassion, which gathers the essence of the ocean of scriptures, along with the emptiness that possesses all supreme qualities, and the unchanging supreme great bliss. May all beings, through the virtue of striving in the excellent Kalachakra, understand this treatise, enter this path, and quickly attain that very fruit! This aspiration was made by Shakya Bhikshu Lodro Gyaltsen and Lodro Palzangpo while proofreading and revising the Vimalaprabha, the Extensive Commentary on the Kalachakra! Aryadeva said: From a moment free of darkness, luminous wisdom becomes exceedingly clear. It has the nature of constant appearance and is the characteristic of ultimate truth. That wisdom of self-luminous nature will be seen by the eye of wisdom. --------------------------------------------------------------------------------