Tibetan
ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལ་ཡང་དེ་དག་གི་ས་བོན་ཕྲ་མོ་ཡོད། སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཡོད་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ན་འོད་ཟེར་རང་འབྱུང་བའམ་ཉི་མ་སྤྲིན་དང་བྲལ་ན་འོད་ཟེར་རང་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་གེགས་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཡང་རང་འབྱུང་བས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤུགས་ལས་བསྟན་པ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་གི་ཡུལ་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གི་སྤངས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་དེས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཡིན་པས་ན་དེའི་ཆོས་ནི། དྷརྨ་ཞེས་པ་འཛིན་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཤ་ར་བའི་ཞལ་ནས། ལས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ངན་སོང་ལས་འཛིན། བདེན་པ་བཞིའི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་འཁོར་བ་མཐའ་དག་ལས་འཛིན། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་འཕངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཐེག་པ་དམན་པ་ལས་ཀྱང་འཛིན། མཐར་ཐུག་ངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐོབ་པས་སློབ་པའི་ལམ་ལས་ཀྱང་འཛིན་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ལུང་གི་ཆོས་དང༌། འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་མངའ་བའི་སྒྲུབ་པ་དང་རྟོགས་པ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ་གསུངས་པ་བཞིན་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་བྱེད་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། དགེ་འདུན་ནི་སངྒྷ་ཞེས་པ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས། །བདུད་རྣམས་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཡིས་ཀྱང༌། །གང་ཕྱིར་དབྱེ་བར་མི་ནུས་པ། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཤ་ར་བ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་དང་ལྟ་བ་ལས་མི་ཕྱེད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་དོན་དུ་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང་པོར་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་བཞི་ཡན་ཆད་ནས། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་པ་བཞི་ཡན་ཆད་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དེ་ཡུལ་དེ་གསུམ་ལ་ཇོ་བོས་ཚུལ་ཇི་ལྟར་དུ་ཕྱག་མཛད་ན་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཏེ། དེ་ཡང་ཤ་ར་བའི་ཞལ་ནས། ཇོ་བོའི་དད་གུས་ཙམ་དང་རང་ཅག་རྣམས་ལ་ཀྱང་མི་ཡོང་སྟེ་སྙིང་མཉམ་ཙམ་དང་སླ་ཆོས་སུ་མི་གཏང་བར་དད་པའི་མཐུ་ཡོད་ཚད་ཀྱིས་གུས་པ་བསྐྱེད་ལ་བྱ། ཇོ་བོ་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་དུས་ཀུན་ན་ཡང་ཞབས་ཀྱིས་བྱིན་པ་མདར་སྲིལ་སྲིལ་བ་མང་པོ་རང་ཅག
Chinese
十地菩萨们也有那些的微细种子。如果具备了圆满的断证，就像太阳升起时自然发光，或者太阳脱离云层时自然发光一样，因为没有阻碍，智慧和功德的伟大也自然产生，功德的伟大也从那力量中显示出来，如是说，从名称的角度，礼敬的对境是佛陀宝的断证和智慧功德，并且宣说。因为是佛陀所教导的法，所以那法是，达玛（藏文，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）的意思是执持。那也是夏惹瓦所说：显示业因和果报的法，从恶趣中执持。四谛的真如的同一方面，三学的法，从一切轮回中执持。大乘的慈悲心普遍引发的菩提心所射出的菩萨的学法，甚至从下乘中也执持。最终获得佛陀的法，因此也从学道中执持，即是说，那些是显示三藏十二部经典的教法，以及圣者们的心续中所拥有的修行和证悟以及果的一切法，如是说，法宝的作用的功德。僧伽是桑伽（藏文，梵文天城体：संघ，梵文罗马拟音：saṃgha，汉语字面意思：僧）。佛陀、法和僧伽们，即使百千魔众，也不能分离，因此称为僧伽。如是说，夏惹瓦大师不离导师和见解，具有如僧伽的词义所说的功德，首先以祈请和四种羯磨受具足戒，从四众以上，直到发起大菩提心，四众以上，声闻、缘觉和菩萨的僧伽一切，对于那三个对境，觉沃以何种方式礼敬呢？以思想和行为的极大恭敬。那也是夏惹瓦所说：觉沃的信心和恭敬，我们这些人也做不到，只是内心平等，不轻易放弃，以信心的力量尽力生起恭敬。觉沃在所有行法的时候，脚印都发出细微的声音。
English
Even the Bodhisattvas of the ten grounds have those subtle seeds. If one possesses the perfection of abandonment, just as rays of light naturally arise when the sun rises, or when the sun is free from clouds, rays of light naturally arise, so too, because there is no obstruction, the greatness of wisdom and qualities also naturally arises, and the greatness of qualities is also shown from that very power, as it is said. From the perspective of names, the object of reverence is the abandonment and wisdom qualities of the Buddha Jewel, and it is proclaimed. Because it is the Dharma taught by the Buddha, that Dharma is, Dharma (藏文，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法) means to hold. That is also what Sharawa said: The Dharma that shows the cause and effect of karma holds one back from the lower realms. The Dharma of the three trainings, which is one aspect of the suchness of the four truths, holds one back from all of samsara. The Dharma of the Bodhisattva's training, propelled by the mind of enlightenment aroused by great compassion, even holds one back from the lower vehicles. Ultimately, having attained the Dharma of the Buddha, it also holds one back from the path of learning, that is to say, those are the teachings of the Three Baskets, the twelve divisions of scripture, and all the Dharma of practice, realization, and fruition that the noble individuals possess in their mindstreams, as it is said. The qualities of the function of the Dharma Jewel. Sangha is Sangha (藏文，梵文天城体：संघ，梵文罗马拟音：saṃgha，汉语字面意思：僧). The Buddhas, Dharma, and Sangha, even hundreds of millions of demons, cannot be separated, therefore it is called Sangha. As it is said, the great Sharawa does not deviate from the teacher and the view, possessing the qualities as explained in the meaning of the word Sangha, first taking full ordination with the request and the four karmas, from four or more, up to generating the great mind of enlightenment, four or more, all the Sangha of Hearers, Solitary Buddhas, and Bodhisattvas, how did Jowo pay homage to those three objects? With great respect in thought and action. That is also what Sharawa said: The faith and respect of Jowo, we cannot even do that, just having equality in our hearts, not giving up easily, generating respect with all the power of faith. Jowo, at all times of Dharma practice, his footsteps made a rustling sound.