Tibetan
ྣང་ཆོས་ཀྱི་དཔེ་རུ་གོ། །དཔེ་ཆ་མེད་དེ་ང་མི་འགྱོད། །ལར་འགྱོད་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བློ་རེ་བདེ། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་ཉིད་ཡོད་དེ་རྟོགས་པ་མེད། །གདམ་ངག་ཟབ་མོ་མཚམས་སྦྱར་ནས། །སྐུ་གསུམ་འབྲལ་མེད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ཤར། །མི་ལ་རས་པ་དགྱེས་པ་ཡིན།། །།ན་མོ་གུ་རུ། རྣམ་རྟོག་འདི་སྤངས་པས་མི་སྤོང་སྟེ། །རྟོག་མེད་འདི་སྒྲུབ་ཏུ་མི་བཏུབ་སྙམ། །སྙེམས་བྲལ་དེ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་འདོད། །ཡོད་ན་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མཆོད། །མེད་ན་ཤེས་པ་གློད་ལ་ཉོལ། །འཛམ་གླིང་གྲགས་པ་དེ་སྐད་གསུང་། །ལྟ་བ་འགྱུར་མེད་རང་གྲོལ་ཡིན། །གཉིས་འཛིན་བགྱི་ཡང་མི་འཚལ་ལོ། །སྒོམ་པ་ཞེན་མེད་བདེ་གསལ་ཡིན། །ཐུན་དུ་བཅད་ཀྱང་མི་འཚལ་ལོ། །སྤྱོད་པ་རང་བྱུང་ལྷུག་པ་ཡིན། །ཚུལ་འཆོས་བགྱི་ཡང་མི་འཚལ་ལོ། །འབྲས་བུ་དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་ཡིན། །རེ་དོགས་བགྱི་ཡང་མི་འཚལ་ལོ།། །།ཕ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོས་བར་ཆད་སོལ། །མཐུན་པའི་ལམ་སྣ་གྱེན་ལ་དྲོངས། །རིག་པ་བདེ་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འོད་གསལ་བ། །གཞན་དོན་ 1-20-10a གྲུབ་ན་བྱེད་པ་ཡིན། །འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཡིན། །གསོལ་བ་འདེབས་ན་ཤེས་པ་ཡིན། །ང་ལ་བཟླས་རྒྱུ་དེ་ལས་མེད། །ཨ་ཡི་ནག་པོ་འཛུམ་མེད་པ། །རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཡིན། །འགྲོ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། །འདུག་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། །གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། །རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པའོ།། །།ཆོས་རྗེ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་གསུང་། བཀའ་དྲིན་བཅུ་གཅིག་གི་མགུར་བཞུགས་སོ། ། ༄། །བཀའ་དྲིན་བཅུ་གཅིག་གི་མགུར་བཞུགས། ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ། སྔོན་བསོད་ནམས་དཔག་མེད་བསགས་ལགས་པས། །ད་ལྟ་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ། །རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་འདྲ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་དང་པོ་ཡིན། །རྗེ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ལུང་བསྟན་རྗེའི་སྣང་བ་ཐོབ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བརྙེད་པ་འདྲ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གཉིས་པ་ཡིན། །ཀུན་རྫོབ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་འདི། །རང་བཞིན་མེད་པའི་སྣང་བར་རྟོགས། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་འདྲ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གསུམ་པ་ཡི། །སེམས་ཉིད་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་སྐུར་རྟོགས། །སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་བཞི་པ་ཡིན། །བླ་མ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་། །རང་སེམས་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །དབྱེར་མེད་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་འདྲ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ལྔ་པ་ཡིན། །མདོ་རྒྱུད་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཤེས་རབ་སྣང་བ་ནང་ནས་ཤར། །མུན་པར་སྒྲོན་མེ་བཏེག་པ་འདྲ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་དྲུག་པ་ཡིན། །ཅི་བསམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དེ། །དགོས་འདོད་རང་གི་
Chinese
显现诸法的譬喻啊！没有书本我也不后悔，总的来说，无悔的瑜伽士内心是快乐的。 三界一切众生，本自具有，只是没有证悟。 将甚深口诀结合起来，生起三身无别的定。 米拉日巴（藏语：མི་ལ་རས་པ，含义：至尊米拉）感到欢喜。 那摩咕噜（藏文：ན་མོ་གུ་རུ，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：namo guru，汉语字面意思：顶礼上师）。 舍弃分别念，并非不舍弃，认为无分别念无法修成。 无骄慢即是心的本性。 有，则供养上师至尊；无，则放松觉性安然入睡。 世间流传着这样的说法：见解是无变而自解脱的，即使有所执着也不要紧。 禅修是无执的乐明，即使分时段修习也不要紧。 行为是任运自成的，即使矫揉造作也不要紧。 果是三时平等性，即使有所希冀和担忧也不要紧。 向父亲上师们顶礼！母亲和空行母们遣除障碍！ 顺缘之路向上引导！觉性是乐明，是法界。 光明 निरंतर（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：持续不断）地照耀。 若能成就利他，即是行持。 轮回与涅槃无二，是双运。 祈祷即是觉性。 我念诵的除此之外别无他物。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）字的黑色，没有笑容。 气与心无二，是双运。 行走也是大手印，安住也是大手印。 无二是大手印。 仁波切（藏语：རིན་པོ་ཆེ，含义：珍宝）如是说。 法王达波拉杰（藏语：དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ，含义：达波医王）之语，十一恩德之歌。 十一恩德之歌。 那摩ra tna gu ru（藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ，梵文天城体：नमो रत्न गुरु，梵文罗马拟音：namo ratna guru，汉语字面意思：顶礼珍宝上师）。 往昔积累无量功德，如今获得暇满人身。 如同到达珍宝洲，这是上师的第一重恩德。 被真正的佛陀——上师所摄受，获得授记的景象。 如同寻获如意宝，这是上师的第二重恩德。 了知世俗的缘起法，显现为无自性的现象。 如同镜中的影像，这是上师的第三重恩德。 心性本自不生，证悟为离戏的法身。 如同无云的虚空，这是上师的第四重恩德。 上师与十方诸佛，和自心本性融为一体。 无别如同水融入水中，这是上师的第五重恩德。 对于经续圣妙之法，智慧之光从内心显现。 如同在黑暗中点亮明灯，这是上师的第六重恩德。 一切所想皆能如愿成就，所需所求自然而然地
English
It is an example of appearing phenomena! I do not regret not having books, in general, the yogi without regret is happy in his heart. All sentient beings in the three realms inherently possess it, but they have not realized it. Combining profound instructions, the Samadhi of the inseparable three bodies arises. Milarepa (Tibetan: མི་ལ་རས་པ, meaning: Jetsun Milarepa) is delighted. Namo Guru (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु, Sanskrit Romanization: namo guru, Literal meaning: Homage to the Guru). Abandoning conceptual thoughts is not not abandoning, thinking that non-conceptual thought cannot be cultivated. Absence of pride is considered the nature of mind. If there is, offer to the Lama Jetsun; if there is not, relax the awareness and sleep. The world says: The view is immutable and self-liberated, even if there is attachment, it does not matter. Meditation is non-attachment, bliss and clarity, even if divided into sessions, it does not matter. Action is spontaneous and natural, even if pretending, it does not matter. The result is the equality of the three times, even if there is hope and worry, it does not matter. I prostrate to the father Lamas! May the mothers and Dakinis dispel obstacles! May the path of harmony lead upwards! Awareness is bliss and clarity, the Dharmadhatu. The clear light shines continuously. If benefiting others can be accomplished, then it is action. Samsara and Nirvana are non-dual, it is union. Prayer is awareness. I have nothing else to recite other than that. The black of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: unborn), without a smile. Wind and mind are non-dual, it is union. Walking is also Mahamudra, abiding is also Mahamudra. Non-duality is Mahamudra. Rinpoche (Tibetan: རིན་པོ་ཆེ, meaning: Precious One) said so. The words of Dharma Lord Dagpo Lhaje (Tibetan: དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ, meaning: Dagpo the Physician), the Song of Eleven Kindnesses. The Song of Eleven Kindnesses. Namo Ratna Guru (Tibetan: ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ, Sanskrit Devanagari: नमो रत्न गुरु, Sanskrit Romanization: namo ratna guru, Literal meaning: Homage to the Jewel Guru). In the past, I accumulated immeasurable merit, and now I have obtained the leisure and endowment of a human body. It is like going to a precious island, this is the first kindness of the Lama. Being taken care of by the actual Buddha, the Lama, obtaining the vision of prophecy. It is like finding a wish-fulfilling jewel, this is the second kindness of the Lama. Understanding that this conventional dependent arising appears as being without inherent existence. Like an image in a mirror, this is the third kindness of the Lama. The nature of mind is primordially unborn, realizing it as the Dharmakaya free from elaboration. Like the sky free from clouds, this is the fourth kindness of the Lama. The Lama and the Buddhas of the ten directions, and the nature of one's own mind are blended into one. Inseparable like water poured into water, this is the fifth kindness of the Lama. For the Sutras, Tantras, and noble Dharmas, the light of wisdom arises from within. Like lighting a lamp in the darkness, this is the sixth kindness of the Lama. Whatever is thought of is spontaneously accomplished, whatever is needed and desired is naturally --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སེམས་ལས་བྱུང་། །རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་ཕྱེ་བ་འདྲ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་བདུན་པ་ཡིན། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་ལ་སོགས། །གཉིས་འཛིན་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ། །ཆབ་རོམ་ཆུ་ 1-20-10b རུ་ཞུ་བ་འདྲ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་བརྒྱད་པ་ཡིན། །གདུལ་བྱ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ལ། །འདུལ་བྱེད་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཁྱབ་པ་ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་བརྟེན། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་དགུ་པ་ཡིན། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར། །ཕྱོགས་བཅུར་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ། །འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་བཞིན་སྒྲོགས། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་བཅུ་པ་ཡིན། །འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ། །ལར་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་བརྟེན། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་བཅུ་གཅིག་ཡིན། །སྟོང་གསུམ་ཡུངས་འབྲུར་ཤོང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་སྨྱོན་གླུ་ལེན་པ་གཉིས། །རྣལ་འབྱོར་འགའ་ཙམ་མ་ལགས་པ། །གཞན་གྱིས་ཐོས་ན་བརྫུན་དུ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་སོ།། །། ༄། །ཆོས་རྗེ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་གདེང་ཚད་ཀྱི་མགུར་མ་བཞུགས། ཆོས་རྗེ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་གདེང་ཚད་ཀྱི་མགུར་མ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ། །སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག་གི་བླ་མ་ལ། །མོས་གུས་རྒྱུན་ཆད་ཡོད་མི་མྱོང་། །དེར་ཡང་མི་འགྱོད་ཙམ་ཅིག་བྱུང་། །ཕ་ད་རུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ལམ་སྣ་འདྲེན་གྱི་ཡི་དམ་ལྷ། །སྣང་སྟོང་ཞེན་མེད་ལྷ་སྐུ་ལ། །སྒྱུ་མའི་ཡིད་དང་བྲལ་མ་མྱོང་། །དེ་ཡང་མི་འགྱོད་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། །རྒྱུ་འབྲས་དབྱེར་མེད་ལམ་འཁྱེར་བའི། །སྤྱོད་པ་ཤུགས་འབྱུང་འགག་མེད་ལ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་དང་འབྲལ་མ་མྱོང་། །དེ་ཡང་མི་འགྱོད་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག །རང་སེམས་དྲི་མེད་འོད་གསལ་ལ། །གཅེར་མཐོང་ཉམས་དང་འབྲལ་མ་མྱོང་། །དེ་ཡང་མི་འགྱོད་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཡོད་ན་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མཆོད། །མེད་ན་ལུས་སེམས་གློད་ལ་ཉལ། །དེ་ཡང་མི་འགྱོད་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། །ཕ་ད་རུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གདེང་ཚད་ཀྱི་མགུར། རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པ།། །། 1-20-11a ན་མོ་གུ་རུ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། མི་དགེ་མཐའ་དག་སྤང་། དགེ་བ་མཐའ་དག་སྒྲུབ། དེ་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་དེ་དང་མི་འབྲལ་བར་བགྱིའོ། །བླ་མ་དམ་པའི་གསུང་ཐོས་ནས། །ཚེ་འདི་བློ་ཡིས་བཏང་ནས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་རྒྱབ་ཏུ་བོར། །ཆགས་ཞེན་མེད་པའི་སྒོམ་ཆེན་བདེ། །སེམས་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འདི། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གསལ་ལ་མ་འགགས་ཉམས་སུ་ལོང་། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་དེ། །དེ་ཡང་བག་ཆགས་གཟུགས་བརྙན
Chinese
生于心间，如同开启国王的宝藏，这是上师的第七重恩德。轮回与涅槃等等，二取执着于自身消解，如冰川融化为水，这是上师的第八重恩德。对于不可思议的所化众生，调伏者的化身亦不可思议，如水中月般显现，这是上师的第九重恩德。直至轮回未空之际，于十方敲响正法的巨鼓，如无畏雄狮般吼叫，这是上师的第十重恩德。死亡、转生等等，皆是总体的幻化，不可思议，如种种幻术般显现，这是上师的第十一重恩德。三千世界可容于芥子之中，瑜伽士唱着疯狂的歌，若非真正的瑜伽士，他人听闻便觉荒谬。 这是达波拉杰（Dwags po lha rje）的自信之歌。 达波拉杰（Dwags po lha rje）的自信之歌。 顶礼至尊上师！ 成就之根本是上师，对于化身之上师，我从未间断地保持虔诚的敬仰，对此我从未后悔。祈请您加持！ 引导道路的本尊，对于显空无执着的本尊身，我从未远离如幻的意念，对此我亦未曾后悔。 将因果无别融入修道，任运无碍的行持中，我从未远离法性的体验，对此我亦未曾后悔。 轮回涅槃无别，本体一味，于自心无垢光明中，我从未远离赤裸觉性的体验，对此我亦未曾后悔。 为了圆满二资粮，若有，则供养上师至尊；若无，则放松身心安睡，对此我亦未曾后悔。祈请您加持！ 自信之歌，由至尊仁波切（Rje Rin po che）所说。 那摩咕噜（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：namo guru， 汉语字面意思：顶礼上师）。一切诸法皆由因缘和合而生。断除一切恶行，奉行一切善行，此乃吉祥圆满。在未证得无上菩提之前，我将永不与之分离。听闻至尊上师之教诲，即使舍弃此生，亦将世间八法抛诸脑后，无有贪恋的修行者最为快乐。此与生俱来的自性，乃是不生不灭的法身，清晰而不受阻碍地体验它。种种显现的体性，亦是习气之显现。
English
Born from the mind, like opening the king's treasury, this is the seventh kindness of the Lama. Samsara and Nirvana, etc., dualistic clinging dissolves on its own, like a glacier melting into water, this is the eighth kindness of the Lama. For the inconceivable beings to be tamed, the emanations of the tamer are also inconceivable, appearing like the moon in water, this is the ninth kindness of the Lama. Until Samsara is not empty, in the ten directions, the great drum of Dharma is sounded, roaring like a fearless lion, this is the tenth kindness of the Lama. Death, transmigration, etc., are all general transformations, inconceivable, appearing like various illusions, this is the eleventh kindness of the Lama. The three thousand worlds can fit into a mustard seed, and yogis sing crazy songs, if not a true yogi, others will find it absurd when they hear it. This is the song of confidence of Chosje Dagpo Lhaje (Dwags po lha rje). The song of confidence of Chosje Dagpo Lhaje (Dwags po lha rje). Homage to the supreme Lama! The root of accomplishment is the Lama, to the emanation Lama, I have never ceased to maintain devout reverence, for this I have never regretted. Please bless me! The Yidam who guides the path, to the deity body of appearance and emptiness without attachment, I have never been separated from the illusory mind, for this I have also never regretted. Integrating cause and effect into the path, in the spontaneous and unobstructed conduct, I have never been separated from the experience of Dharmata, for this I have also never regretted. Samsara and Nirvana are inseparable, the essence is one taste, in the stainless clear light of my own mind, I have never been separated from the naked awareness experience, for this I have also never regretted. In order to perfect the two accumulations, if there is, then offer to the Lama Jetsun; if there is not, then relax the body and mind and sleep, for this I have also never regretted. Please bless me! The song of confidence, spoken by Jetsun Rinpoche (Rje Rin po che). Namo Guru (藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：namo guru， 汉语字面意思：Homage to the Guru). All dharmas arise from the assembly of causes and conditions. Abandon all non-virtue, practice all virtue, this is auspicious and perfect. Until I attain unsurpassed Bodhi, I will never be separated from it. Having heard the teachings of the supreme Lama, even if I abandon this life, I will cast the eight worldly dharmas behind me, the meditator without attachment is the happiest. This innate nature of mind is the unborn Dharmakaya, experience it clearly and without obstruction. The nature of various appearances is also the manifestation of habitual tendencies. --------------------------------------------------------------------------------