Tibetan
ས་པ་དང་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན། སངས་རྒྱས་མན་ཆད་དུ་བཟུང་འབྲེལ་དུ་དགོས་སམ་མི་དགོས་ཞུས་པས། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་སྟེ་ངོ་བོ་ཡིན། རེས་གནས་པ་དང་མི་གནས་པ་མེད། འཕེལ་འགྲིབ་མེད། ངོ་བོ་མ་ཤེས་པ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། ངོ་བོ་ཤེས་ནས་བསོད་ནམས་བསག་ཅིང་། 1-9-3b བསྒོམས་ན་གསལ་བར་འདུག་ཟེར། ང་ལ་བསོད་ནམས་བསགས་ཀྱང་གསལ་དུ་མ་ཚོར་བ་འདྲ་བར་འདུག་གསུང་། ངོ་བོ་བསྒོམས་པས་ཉོན་མོངས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། སྡིག་པའི་ཆོས་འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཐམས་ཅད་རང་སར་དག །སྤང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཟད་འདུག་ན། ཟད་སར་ཟད། ཕྱིན་སར་ཕྱིན། དེ་ལས་ཡར་བཤགས་ཀྱང་གུང་མི་མཐོང་བར་འདུག་ན་ཞུས་པས། དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ཡིན་ངོ་བོ་བསྒོམ་པ་གཅིག་པུས་ཆོག་པ་ཡིན་གསུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་བློས་བཏང་ནས་རི་ཁྲོད་འགྲིམས་པ་ལ་ལྟོ་དགོས་པས། ཀ་ཅ་བག་ཙམ་གཉེར་ར་བྱའམ། བཅུད་ལེན་ནམ། ནོར་སྒྲུབ་རེ་བྱའམ། མི་བྱ་གསུང་ཤི་མ་ཤི་མེད་པར་བསྒོམ་མམ་ཞུས་པས། དེ་ཡང་བླ་མ་མི་ལའི་ཞལ་ནས།། །། ཀ་ཅ་མེད་པར་སྤངས་ན་མི་འོང་། །རང་འཚོ་ཙམ་རེ་གཉེར་ར་བྱ་གསུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་གཞག་ནས་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ། འཚོ་བ་ཌཱ་ཀི་མས་སྦྱོར། བཅུད་ལེན་མ་བྱེད་གྲུབ་པ་ཡང་མེད། ནད་ལ་ཕན་ན་གཅོང་ཞི་བག་རེ་མི་ལྟོ། དཀའ་ཐུབ་ངས་ཀྱང་མ་བྱས། ནོར་སྒྲུབ་སླ་བ་རེ་ལ་འགལ་བ་ཡང་མེད་གསུང་། གནས་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་གནས་སུ་བསྒོམ་པའམ། རི་སྟོང་བྲག་སྟོང་དུ་བསྒོམ་མམ། དགོན་པར་བསྒོམ་མམ། ལུང་ཅིག་ཞུ་ཞུས་བྱས་པས། གནས་གར་བདེར་བསྒོམས། རང་དགའ་ན་ཡུན་རིང་། མི་དགའ་ན་ཡུན་ཐུང་བྱ་གསུང་ངོ་། །ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་བྱེད་སྙིང་མ་འདོད་ན་གཞག་ལ། ངོ་བོ་གཅིག་པུ་བསྒོམ་མམ་ཞུས་པས། བླ་མ་མི་ལའི་ཞལ་ནས་མི་དགོས་སྙམ་ན་དགོས་རྡོ་བ་ཡིན། དགོས་མི་དགོས་གཉིས་ཀ་དང་བྲལ་ན་མི་དགོས་པ་ཡིན་གསུང་ངོ་། །གཞན་དོན་རྒྱུན་བཅད་ཀྱིས། བསྒོམས་ན་ཞུས་པས། བསམ་པས་སེམས་ཅན་མ་སྤངས་པས། གཞན་དོན་ལ་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ 1-9-4a འགྲུབ། སྦྱོར་བས་སྤངས་པས་ཆོག་གསུང་ངོ་། །ངོ་བོའི་ནང་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ། སྡོམ་པ་ན་ཟག་མེད། སྙིང་རྗེ་ན་དམིགས་མེད། སེམས་བསྐྱེད་ན་དོན་དམ། དམ་ཚིག་ན་ཡེ་བསྲུངས། ཡར་ལྡན་དུ་ཚང་བས་གཞན་མ་ཚོ་མི་དགོས་སམ་ཞུས་པས། གཞན་ཚོ་ཐམས་ཅད་བརྫུན་པ་ཡིན། བདེན་པ་གཅིག་པུ་བསྒོམས་གསུང་ངོ་། །ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་དང་ངོ་བོ་གཉིས་ཁྱད་ཅི་ཙམ་ཞུས་པས། ཀུན་གཞིའི་རྣམས་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཡིན། མ་རིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས། ལག་པ་ལོག་པ་དང་འདྲ། མ་རྟོགས་བར་དུ་འཁོར་བའི་རྩ་བ་ཡིན་གསུང་ངོ་། །ངོ་བོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡེར་རེ་བ་དང་། རིག་པ་གྱ་གྱུ་ཅན་གཉིས་གང་ཡིན་ཞུས་པས། དེ་གཉིས་ཀ་ཡིན། སེམས་ཀྱ
Chinese
是增长和发展的因。请问成佛之后是否还需要关联？答：果就是智慧，是自性。没有常住和非常住，没有增减。自性是使不了解自性的人了解自性的因。了解自性后，积累功德， 如果禅修，就会变得清晰。我说：‘我积累了功德，但似乎没有感觉到清晰。’上师说：‘禅修自性，八万四千烦恼，以及罪恶的轮回，都将各自平息。所有应断除的都已断尽。’如果已经断尽，已经到达，再向上忏悔也看不到尽头。’我问：‘是这样吗？’上师说：‘就是这样，仅仅禅修自性就足够了。’舍弃世俗，去往寂静处，需要食物吗？需要稍微准备一些卡加（食物），或者服用精华，或者积累财富吗？’上师说：‘不要这样做，在不死不活的状态中禅修。’上师米拉日巴说：‘如果没有卡加就舍弃是不行的，要准备足够自己生活的食物。’一切放下，禅修最重要。食物由空行母供给。不服用精华也无法成就。如果对疾病有益，可以稍微吃一点止咳药。我也没有做过苦行。积累财富容易，也没有什么妨碍。’在成就者的处所禅修，或者在空旷的山谷中禅修，或者在寺庙中禅修？请您指示。’上师说：‘在任何舒适的地方禅修。如果自己喜欢，就长期禅修；如果不喜欢，就短期禅修。’如果不想做身语的善行，就放下，只禅修自性吗？’上师米拉日巴说：‘如果认为不需要，那就是顽石。如果既不需要也不需要，那就是不需要。’为了利益他人而中断禅修，可以吗？’上师说：‘如果心中没有舍弃众生，为了利益他人，可以示现色身。如果通过行为舍弃了，就可以了。’如果在自性中皈依，就是法性的乘。持戒就是无漏。慈悲就是无相。发菩提心就是胜义。守持誓言就是原始的守护。因为圆满具足，不需要其他的，可以吗？’上师说：‘其他的都是虚假的，只禅修真实的。’请问：‘阿赖耶识和自性有什么区别？’上师说：‘阿赖耶识的自性就是自性。与无明一同产生的智慧，就像手反过来一样。在没有证悟之前，是轮回的根本。’请问：‘自性一心专注于一处，和觉性散乱不定，哪个更好？’上师说：‘两者都可以。心是……’ 种子字和咒语：无
English
It is the cause of growth and development. I asked if it is necessary to have connections after becoming a Buddha. The answer: The fruit is wisdom, which is the essence. There is no permanence or impermanence, no increase or decrease. The essence is the cause of making those who do not understand the essence understand it. After understanding the essence, accumulate merit, If you meditate, it will become clear. I said, 'I have accumulated merit, but I don't seem to feel clarity.' The master said, 'Meditate on the essence, and the eighty-four thousand afflictions, as well as the sinful cycle of samsara, will all subside on their own. All that should be abandoned has been exhausted.' If it has been exhausted and arrived, there is no end in sight even if you repent upwards. I asked, 'Is that so?' The master said, 'That's right, meditating on the essence alone is enough.' If you abandon the world and go to a solitary place, do you need food? Do you need to prepare some kaja (food), or take essence, or accumulate wealth?' The master said, 'Don't do that, meditate in a state of neither dead nor alive.' Master Milarepa said, 'It is not possible to abandon without kaja, you must prepare enough food for yourself.' Putting everything down, meditation is the most important. Food is provided by the Dakinis. Without taking essence, there is no accomplishment. If it is beneficial for the disease, you can eat a little cough medicine. I have not done asceticism either. Accumulating wealth is easy, and there is no obstacle.' Meditate in the place of accomplished ones, or meditate in an empty valley, or meditate in a monastery? Please instruct. The master said, 'Meditate in any comfortable place. If you like it, meditate for a long time; if you don't like it, meditate for a short time.' If you don't want to do the virtuous deeds of body and speech, put them down and just meditate on the essence?' Master Milarepa said, 'If you think it is not necessary, then it is a stone. If it is neither necessary nor unnecessary, then it is not necessary.' Is it okay to interrupt meditation to benefit others?' The master said, 'If you have not abandoned sentient beings in your heart, you can manifest the form body to benefit others. If you have abandoned it through action, then it is okay.' If you take refuge in the essence, it is the vehicle of Dharmata. Keeping vows is without outflows. Compassion is without object. Generating Bodhicitta is ultimate meaning. Keeping Samaya is primordial protection. Because it is fully complete, is it okay not to need others?' The master said, 'All others are false, only meditate on the truth.' I asked, 'What is the difference between Alaya consciousness and essence?' The master said, 'The nature of Alaya consciousness is the essence. The wisdom that arises together with ignorance is like a hand turned upside down. Until enlightenment, it is the root of samsara.' I asked, 'Which is better, the essence focused on one point, or the awareness that is scattered and unstable?' The master said, 'Both are possible. The mind is...' Seed Syllables and Mantras: None --------------------------------------------------------------------------------