Tibetan
མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ་བགེགས་སྐྲད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཆམ་སྟབས་ཅན། ནུབ་ཕྱོགས་འཆམ་དཔོན་བླ་མ་དགོངས་འདུས། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ། མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ། བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་། བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་། རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་། ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་། རྡོ་རྗེ་མནོངས་པ། རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག འབར་བའི་ཕྲེང་འཛིན། སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ། སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། གུར་དྲག རྟ་མགྲིན་དམར་པོ། དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་། ཡཀྴ་མེ་དབལ། འདོད་པའི་རྒྱལ་བོ་བཅས་ཉེར་ལྔ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྷནྡྷ་ཕུར་བུ་བསྣམས་པ་འཆམ་སྟབས་ཅན། བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་གྱིས་འཆམ་དཔོན་གཙོས་ཁྲོ་བོ་མཐིང་ག་ཉེར་ལྔ་གཡས་པ་རལ་གྲི་གཡོན་པ་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ་ཉེར་ལྔ་འཆམ་སྟབས་ཀྱི་ཚུལ། ཤར་སྒོ་གིང་ཆེན་ཉེར་ལྔ། མཐིང་ལྔ། དཀར་ལྔ། སེར་ལྔ། དམར་ལྔ། ལྗང་ལྔ། ཉྭ་ཁྲ་རུ་དར་ཕྱག་ཏུ་རྔ་བསྣམས་པ་གར་སྟབས་བསྒྱུར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གནམ་གིང་ཉེར་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅན་ལྔ་ལྔ་རི་དར་ཉྭ་ཁྲ་ལག་ན་རྔ་བཟུང་བ་གར་སྟབས་བསྒྱུར་བ། ནུབ་བྱང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཉེར་ལྔ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་རིགས་ལྔ་ཐོར་ཚུགས་ནོར་བུའི་བརྒྱན་ཅན་ཕྱག་ན་ཌ་དྲིལ་བསྣམས་པ་གར་སྟབས་ཀྱིས། བྱང་ཤར་དུ་དཔའ་བོའི་ཚོགས་རུས་རྒྱན་ཉེར་ལྔ་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཞི་བ་ཉེར་ལྔ་ཌ་དྲིལ་བསྣམས་པ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ཞི་བའི་འཆམ་སྟབས་ཅན། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་སླེབས་པ་ན། སྒོ་སྲུང་རྒྱལ་ཆེན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དྲི་ཟའི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་ནས་མར་ཕྱིན་པ་ན། ཤར་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེང་ན་གུ་རུ་རྒྱ་གར་མས་སྲིན་པོ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། དེ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་ལྷོ་སྒོའི་དྲུང་དུ་སླེབས་པ་ན། རྒྱལ་ཆེན་འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེང་ན་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་གསུངས་པ། ནུབ་སྒོའི་དྲུང་དུ་སླེབས་པ་ན། རྒྱལ་ཆེན་སྤྱན་མི་བཟང་འཁོར་དུ་ཀླུ་ཡི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནང་དུ་ཕྱིན་པ་ན་པད་ཉི་བམ་རོ་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་རང་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། དེ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ
Chinese
深蓝色金刚手持金刚橛，以驱除障碍的姿态跳神。西方跳神师喇嘛意集。嗔恨金刚，我慢金刚，贪欲金刚，嫉妒金刚，愚痴金刚，安乐金刚，海生金刚，饮血金刚，佛陀颅鬘，金刚颅鬘，宝生颅鬘，莲花颅鬘，羯磨颅鬘，金刚恼怒，金刚嫩芽，金刚欢笑，舞自在，持燃烧之鬘，佛陀勇士，大力幢，古汝扎，红色马头明王，猛厉马鹏，夜叉火魔，欲王等二十五尊全部身色红色，手持金刚橛，以跳神姿态。北方以马头明王铁剑为首的跳神师为主，忿怒尊深蓝色二十五尊，右手持剑，左手持金刚橛，二十五尊跳神姿态。东方门金刚二十五尊，深蓝五尊，白色五尊，黄色五尊，红色五尊，绿色五尊，身着彩虹绸缎，手中持鼓，变换舞姿。西南方的天空中有天金二十五尊，各具种姓颜色，五五成群，身着山绸彩虹绸缎，手中持鼓，变换舞姿。西北方的天空中有勇士勇母二十五尊，颜色各异，五种姓，发髻高耸，以珍宝为饰，手中持嘎巴拉鼓，以舞姿。东北方有勇士众骨饰二十五尊，发髻高耸。寂静二十五尊，手持嘎巴拉鼓，身着各种绸缎衣，寂静的跳神姿态。大殿的外围，到达东方的门边时，门卫四大天王持国天以乾闼婆的军队围绕。从那里下去，东方珍宝的宝座上，印度上师莲花生为妖魔们说法。从那里右绕，到达南方门边时，四大天王增长天以增长瓶的眷属围绕。里面珍宝的宝座上，邬金无量寿佛以密咒的方式说法。到达西方门边时，四大天王广目天以龙族的军队围绕。进入里面，在莲花日月仰卧交叠的宝座上，化现为大自在红色马头明王身相，为各自的眷属们说法。从那里右绕
English
The dark blue Vajra, holding a vajra-phurba, dances in a manner that dispels obstacles. The western dance master is Lama Gongdü. Wrathful Vajra, Pride Vajra, Desire Vajra, Jealousy Vajra, Ignorance Vajra, Bliss Vajra, Ocean-born Vajra, Blood-drinking Vajra, Buddha Skull Garland, Vajra Skull Garland, Ratna Skull Garland, Padma Skull Garland, Karma Skull Garland, Vajra Annoyed, Vajra Sprout, Vajra Laughing, Lord of Dance, Holder of the Blazing Garland, Buddha Hero, Mighty Banner, Gur Drag, Red Hayagriva, Fierce Horse-Garuda, Yaksha Me Dval, Desire King, all twenty-five deities are red in color, holding a phurba, and dancing. In the north, with Hayagriva Iron Sword as the leader of the dance masters, the wrathful dark blue twenty-five deities, with the right hand holding a sword and the left hand holding a phurba, are in a dancing posture. The eastern gate has twenty-five great Khing, five dark blue, five white, five yellow, five red, and five green, wearing rainbow silk and holding drums in their hands, changing dance postures. In the southwest sky, there are twenty-five sky Khing, five each of different lineage colors, wearing mountain silk and rainbow silk, holding drums in their hands, changing dance postures. In the northwest sky, there are twenty-five heroes and heroines of various colors, five lineages, with their hair in topknots, adorned with jewels, holding kapala drums in their hands, dancing. In the northeast, there are twenty-five heroes with bone ornaments, with their hair in topknots. The peaceful twenty-five, holding kapala drums, wearing various silks, are in a peaceful dance posture. In the outer perimeter of the great palace, when arriving at the eastern gate, the gatekeeper Great King Dhritarashtra is surrounded by an army of Gandharvas. Going down from there, in the east, on a precious throne, Guru Indian teaches the Dharma to the demons. From there, circumambulating to the right, when arriving at the southern gate, the Great King Virudhaka is surrounded by a retinue of treasure vases. Inside, on a precious throne, Orgyen Amitayus teaches the secret mantra Dharma. When arriving at the western gate, the Great King Virupaksha is surrounded by an army of Nagas. Entering inside, on a throne of lotus, sun, and reclining corpses, he manifests as the powerful red Hayagriva and teaches the Dharma to his respective retinues. From there, circumambulating to the right.
Tibetan
་ཕྱིན་པ་ན། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ཡུག་བྱང་སྒོའི་དྲུང་དུ་སླེབས་ན། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་གནོད་སྦྱིན་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ནང་དུ་ཁྲིའུ་ཁར་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གུ་རུ་དྲག་པོ་དམར་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་སྨིན་པར་མཛད། དེ་ནས་ཡར་ཕྱིན་པ་འོག་ཁང་གི་ཕྱི་ཁྱམས་སུ་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེང་ན་གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་བླ་མ། དབུ་སྐྲ་དཀར་པོ་སྐུ་ལུས་ཆུང་བ་རབ་བྱུང་གི་ཆས་ཅན། རྡོར་དྲིལ་བསྣམས་པ། གཡས་ཕྱོགས་གྲལ་མགོར་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ། རྡོ་རྗེ་གླིང་པ། རཏྣ་གླིང་པ། པདྨ་གླིང་པ། ཀརྨ་གླིང་པ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ་སོགས་ཉེར་ལྔ། གཡོན་ཕྱོགས་གྲལ་མགོར་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ། རིན་ཆེན་གླིང་པ། ལས་འཕྲོ་གླིང་པ། བསམ་གཏན་གླིང་པ། བསྟན་གཉིས་གླིང་པ། གྲྭ་བ་མངོན་ཤེས་སོགས་ཉེར་ལྔ། རྒྱབ་གྲལ་གཡས་ཀྱི་གྲལ་མགོར་གཏེར་ཆེན་རྒྱ་ལོ་ཙཱ་བ། རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ། གུ་རུ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ། ཉི་མ་སེངྒེ། དུང་མཚོ་རས་པ། ར་མོ་ཤེལ་སྨན་སོགས་གྲལ་གཅིག རྒྱབ་གྲལ་གཡོན་ཕྱོགས་གྲལ་མགོར་གཏེར་སྟོན་བཟང་པོ་གྲགས་པ། གྲུ་གུ་ཡང་དབང་། བལ་བོ་ཨ་ཧཾ་འབར། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། དྲི་མེད་ལྷུན་པོ་སོགས་གྲལ་གཅིག་བཞུགས་ནས་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ། རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ཞེས་པའི་ཚོགས་འཁོར་གསུང་བའི་ཚུལ། དེ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཡར་ཕྱིན་པ་ན་ཁྲག་ཞག་གི་རྒྱལ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་སྟེང་དུ་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་ཁ་སྦུབ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་ན་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་དབུ་དགུ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་རལ་གསེབ་ཀྱི་དབུས་སུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་དྲག་པོས་སྲིད་གསུམ་གཡོ་ཞིང་འདར་བར་བྱེད་པ། སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། གཡས་དགུ་དུག་ཕུར་ནག་པོ། གཡོན་དགུ་དགྲ་བོའི་སྙིང་འཛིན་པ། སྐུ་སྟོད་མི་ལྤགས་གཡང་གཞི། སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས། མགོ་རློན་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་རྔམ་བརྗིད་བཟོད་པར་དཀའ་བ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁྲི་སྟེང་ན་རྒྱ་གར་མཁན་ཆེན་བཱི་མ་མི་ཏྲ། པྲ་བྷ་ཧསྟི རོམ་བུ་གྷུ་ཧྱ་སོགས་རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཉེར་ལྔ། གཡོན་ཕྱོགས་གྲལ་མགོའི་ཁྲི་སྟེང་ན་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀ་ར། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། དྷ་ན་སཾ་ཏྲི་ཏ། ཤནྟཾ་གརྦྷ
Chinese
去往之后，到达北方方位北门的附近时，北方的大王南无多闻天子被夜叉军队围绕。其中，在宝座上，于虎皮之上，示现为古汝猛烈红尊之身，以猛烈行为之法使其成熟。之后往上走，在下层房屋的外院中，中央珍宝的宝座上是取藏师桑结喇嘛，白色的头发，矮小的身躯，穿着出家人的服装，手持金刚铃。右侧前排是娘·尼玛沃热，邬金林巴，多吉林巴，热那林巴，贝玛林巴，噶玛林巴，桑结林巴等二十五位。左侧前排是古汝秋吉旺秋，衮炯林巴，仁钦林巴，列哲林巴，桑丹林巴，丹尼林巴，扎巴门西等二十五位。后排右侧前排是取藏大师嘉译师，持明果登，古汝策丹坚赞，嘉香赤仲，尼玛僧格，东措热巴，拉莫谢曼等一列。后排左侧前排是取藏师桑波扎巴，竹古扬旺，尼泊尔阿吽巴，尼达桑结，贝玛列哲匝，智美伦波等一列安住并进行事业。宣讲名为《珍宝灯》的会供之仪轨。之后右绕往上走，在血油汇聚成海的中央，莲花日垫之上，罗刹男女面朝下仰面交叠之上，罗刹之王罗刹颅鬘，具有九个头，三只眼睛，极其愤怒的姿态。红黄色的头发中，中央是绿色的马头，以猛烈的马鸣声撼动并震动三有。身体颜色紫黑色，具有十八只手。右侧九只手拿着黑色的毒橛，左侧九只手拿着敌人的心脏。上半身是人皮披风，下半身是虎皮裙。戴着鲜血淋漓的头颅项链，威严令人难以忍受。右侧的宝座上是印度的大堪布比玛拉米扎，扎巴哈斯德，罗姆布古雅等二十五位印度班智达。左侧前排的宝座上是导师吽钦嘎热，蒋华西年，达那桑智达，香丹嘎波。
English
After going, when arriving near the north gate of the northern direction, the great king of the north, Namtösé (Vaisravana), is surrounded by yaksha armies. Among them, on the throne, upon a tiger skin, he manifested as the form of Guru Drakpo Marpo (Wrathful Red Guru), and ripened them with the dharma of fierce activities. Then, going up, in the outer courtyard of the lower house, in the center on a precious throne is the tertön (treasure revealer) Sangye Lama, with white hair, a small body, wearing the robes of a renunciate, holding a vajra and bell. On the right side of the front row are Nyang Nyima Özer, Orgyen Lingpa, Dorje Lingpa, Ratna Lingpa, Pema Lingpa, Karma Lingpa, Sangye Lingpa, and so on, twenty-five in total. On the left side of the front row are Guru Chökyi Wangchuk, Künkyong Lingpa, Rinchen Lingpa, Leströ Lingpa, Samten Lingpa, Tennyi Lingpa, Drapa Mönshé, and so on, twenty-five in total. In the back row, on the right side, are the great translator Gyalo Lotsawa, Rigdzin Gödem, Guru Tseten Gyaltsen, Gya Zhang Trom, Nyima Sengé, Dungtso Repa, Lamo Shelmen, and so on, in one row. In the back row, on the left side, are tertön Zangpo Drakpa, Drukgu Yangwang, Nepali Aham Bhar, Nyi Da Sangye, Pema Lestrél Tsal, Drimé Lhünpo, and so on, in one row, residing and performing activities. They are reciting the tsokhor (feast gathering) called "Precious Lamp." Then, going up by circumambulating to the right, in the center of the sea of blood and fat, on a lotus and sun cushion, upon the rakshasa males and females crossed face down and face up, is the rakshasa king Raksha Tötreng (Rakshasa Garland of Skulls), with nine heads and three eyes each, in an extremely wrathful posture. In the middle of the reddish-yellow hair, there is a green horse head, shaking and trembling the three realms with a fierce horse neigh. The body color is dark purplish-black, with eighteen hands. The nine right hands hold black poison kīlas (daggers), the nine left hands hold the hearts of enemies. The upper body is a human skin cloak, the lower body is a tiger skin skirt. Wearing a garland of fresh heads, the majesty is unbearable. On the right side, on the throne, are the great Indian khenpo (abbot) Vimalamitra, Prabahasti, Rombu Guhya, and so on, twenty-five Indian panditas. On the left side, on the throne in the front row, are the master Hungchen Kara, Jampal Shenyen, Dhanasamtrita, and Shantagarbha.