Tibetan
ང་དུ་སྟག་རྣམས་འཁོད། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ཤར་གྱི་སོག་པོ་ནས་རིམ་བཞིན་གཡས་སྐོར་གྱིས་སྒོ་ནང་ཡར་ཕེབས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཕོ་བྲང་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་ཁང་སྟེང་ནས་དར་། གདུགས། འཕན། རྒྱལ་མཚན། ཕྱེ་ཕུར། བ་དན། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། ལ་ཤགས། རྔ། རོལ་མོ། བསིལ་སྙན། དུང་དཀར། དུང་དམར། རྒྱ་གླིང་། འཕྲེད་གླིང་། བུར་ཏིང་། མཁའ་རྔ། རྔ་ཟླུམ། རྫ་རྔ། ཏིང་ཤག དྲིལ་བུ་སོགས་སྲིད་ན་མཆོད་པར་འོས་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་བསྒྲིགས་པ། ཕོ་བྲང་ཤར་སྒོ་ནས་རིམ་བཞིན་རྒྱ་ཧ་ཤང་། ཧ་སྤྲུག་བཅུ། གནོད་སྦྱིན་ཆས་ཅན་ཞིག་གིས་རྨ་བྱའི་གདུགས་ཐོགས་པ། ཚངས་པ་གདོང་བཞིས་གསེར་འཁོར། བརྒྱ་བྱིན་དུང་དཀར་པོ། ཁྱབ་འཇུག་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག ལྗོན་པ་རྟ་མགོས་ནོར་གཞོང་། གྲུལ་བུམ་གཡུའི་རི་བོ། ཁ་ཆེས་བྱུ་རུའི་སྡོང་པོ། བལ་བོས་གླང་ཆེན་མཆེ་བ། དྲི་ཟས་པི་ཝང་། རྒྱ་མིས་ནོར་བུ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ། བོད་པས་གཟི་དབྱུག ཤང་ཤང་གིས་ཕག་ལྡེབ་སོགས་དང་། རྒྱ་གླིང་། དུང་དཀར། དུང་དམར། འཕྲེད་གླིང་། རོལ་མོ། སིལ་སྙན། རྔ། བུར་ཏིང་། མཁར་རྔ། རྔ་ཟླུམ། རྫ་རྔ། ཏིང་ཤག དྲིལ་བུ་སོགས། བ་དན། རྒྱལ་མཚན། ཕྱེ་ཕུར། འཕན་ཤར། ལ་ཤག རྨ་བྱའི་གདུགས་སོགས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཤིང་རྟ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ནས་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་སོགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་པའི་མཐུ་ཆེན་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིང་རྟ་དྲངས། གཡས་གཡོན་གྱི་ཟུར་དུ་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། གཡས་སུ་མཁན་ཆེན་བོདྷི་ས་ཏྭ། གཡོན་ཏུ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་འཆམ་སྟབས་ཀྱིས་ཕེབས་ནས། དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་ན་གུ་རུ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན། གཡས་སུ་མནྡཱ་ར་བ། གཡོན་དུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁྲི་སྟེང་ན་མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཁྲི་སྟེང་ན་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར། བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད། པདྨ་འབྱུང་གནས། སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག གཡོན་དུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ པདྨ་རྒྱལ་པོ། །པདྨ་སཾ་བྷ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད། གུ་རུའི་མདུན་ཁྲིའུ་ཁར་ཧ་ཤང་། ཧ་སྤྲུག་དཀར་གཉིས། སེར་གཉིས། དམར་གཉིས། ལྗང་གཉིས། སྔོ་གཉིས། གུ་རུའི་མདུན་ནས་ཞལ་ཡར་གྱུ་ལ། ཚངས་པ། བརྒྱ་བྱིན། མིའམ་ཅི། ལྷ། ཀླུ། དྲི་ཟ། གྲུལ་བུམ། གཡས་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུ
Chinese
我等虎年安住于此。之后依次从东方的蒙古方向，按顺时针方向进入门内。随即从三层宫殿的屋顶升起幡、伞、幢、胜幢、食子、宝幢、宝柄拂尘、拉夏、鼓、乐器、钹、白海螺、红海螺、嘉令、横笛、布尔丁、空鼓、圆鼓、陶鼓、磬、铃等世间值得供养的各种装饰品和各种用具。从宫殿东门开始，依次是汉人哈香、十个哈仲，一个身着夜叉服装的人拿着孔雀伞，四面梵天拿着金轮，帝释天拿着白海螺，遍入天拿着金花，树木马头拿着宝瓶，陶瓶拿着翡翠山，克什米尔人拿着珊瑚树，尼泊尔人拿着大象牙，乾闼婆拿着琵琶，汉人拿着如意宝索，藏人拿着瑟瑟杖，香香人拿着猪面具等，以及嘉令、白海螺、红海螺、横笛、乐器、钹、鼓、布尔丁、空鼓、圆鼓、陶鼓、磬、铃等，宝幢、胜幢、食子、幡、拉夏、孔雀伞等各种供品引导。莲花生大师坐在木制车轮上，四大天王等守护世间的强大护法神们拉着车。左右两侧是曼达拉娃佛母、益西措嘉佛母，右侧是堪布菩提萨埵，左侧是法王赤松德赞。他们的左右两侧是莲师八变以跳神姿态行进。中央是莲师能胜世间的宝座上，右侧是曼达拉娃，左侧是益西措嘉，右侧的宝座上是堪布寂护，左侧的宝座上是法王赤松德赞，右侧是日玛沃热、洛丹确色、莲花生、狮子吼，左侧是释迦狮子、莲花王、莲花生、金刚橛。莲师面前的矮座上是哈香，两个白色哈仲、两个黄色哈仲、两个红色哈仲、两个绿色哈仲、两个蓝色哈仲。从莲师面前向上仰望，梵天、帝释天、人非人、天、龙、乾闼婆、陶瓶。左右两侧是十六金刚天女。
English
I and the tigers reside here. Then, gradually from the eastern Mongol direction, clockwise, they enter the gate. Immediately, from the roof of the three-story palace, banners, umbrellas, pennants, victory banners, tormas, victory banners, jewel-handled yak tail fans, la shags, drums, musical instruments, cymbals, white conches, red conches, gyalings, transverse flutes, bur tings, sky drums, round drums, clay drums, qings, bells, and other various ornaments and implements worthy of offering in the world are arranged. Starting from the east gate of the palace, in order, are Chinese Ha Shang, ten Ha Trungs, one wearing a Yaksha costume holding a peacock umbrella, four-faced Brahma holding a golden wheel, Indra holding a white conch, Vishnu holding a golden flower, Tree-Horse-Head holding a treasure vase, Pottery-Vase holding a jade mountain, Kashmiris holding coral trees, Nepalis holding elephant tusks, Gandharvas holding piwang, Chinese holding wish-fulfilling lassoes, Tibetans holding gzi staffs, Shangshangs holding pig masks, etc., as well as gyalings, white conches, red conches, transverse flutes, musical instruments, cymbals, drums, bur tings, sky drums, round drums, clay drums, qings, bells, etc., victory banners, victory banners, tormas, pennants, la shags, peacock umbrellas, and other various offerings are led. Guru Rinpoche sits on a wooden chariot wheel, and the Four Great Kings and other powerful protectors who guard the world pull the chariot. On the left and right sides are Lady Mandarava and Yeshe Tsogyal. On the right is Khenchen Bodhisattva, and on the left is Dharma King Trisong Detsen. On their left and right sides, the Eight Manifestations of Guru Rinpoche proceed in Cham dance. In the center, on a precious throne, is Guru Nangsi Zilnon. On the right is Mandarava, and on the left is Yeshe Tsogyal. On the right side, on a throne, is Khenchen Shantarakshita. On the left side, on a throne, is Dharma King Trisong Detsen. On the right side are Nyima Ozer, Lodro Chokse, Padmasambhava, and Singge Dradrok. On the left are Shakya Senge, Padma Gyalpo, Padmasambhava, and Dorje Trolod. On the low seat in front of Guru Rinpoche are Ha Shang, two white Ha Trungs, two yellow Ha Trungs, two red Ha Trungs, two green Ha Trungs, and two blue Ha Trungs. Looking up from in front of Guru Rinpoche are Brahma, Indra, Mi'am Chi, Devas, Nagas, Gandharvas, and Pottery Vases. On the left and right sides are sixteen Vajra Goddesses.
Tibetan
ག་རྣམས་འགྲེངས་ཏེ་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ཐོགས་པ། གཞན་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསིལ་གཡབ་བསྣམས་པ། མེ་ཏོག་འཐོར་བ་སོགས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྔར་གྱི་སེར་ཕྲེང་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་དཔའ་བོ་བཅུ་དྲུག གར་ཆས་རུས་རྒྱན་ཅན་འཆམ་སྟབས་ཀྱིས་ལག་ན་ཌ་་དྲིལ་ཐོགས་པ། སྨོན་ལམ་འདེབས་ཚུལ་དང་ཞི་བའི་སྟངས་སྟབས་ཅན། གཡོན་ཕྱོགས་དཔའ་མོ་བཅུ་དྲུག ཞི་བའི་ཆས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ལག་ན་རྔ་ཐོགས་ནས་ཞི་བའི་སྟངས་སྟབས་ཅན། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལས་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཀིང་ཀ་ར་ཞེས་པ་སྒྲོལ་གིང་གཅེར་བུ་དམར་པོ་ལྔ། ནག་པོ་ལྔ། དྲག་པོ་ཨམ་གཙིགས་བསྡམས་པ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོག སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ། རུས་པའི་སེ་རལ་ཁས་བརྒྱན་པ། སྐྲ་ཐུར་དུ་འཕྱངས་བ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བའི་ཉམས་ཅན། དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ཚུལ་གྱི་འཆམ་སྟབས་ཅན། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གླིང་ཆེན་པོར་མཆོད་རྟེན། དུར་ཤིང་། དུར་ཆུ། དུར་བྱ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་དེའི་ཐད་དཀྱིལ་དུ། གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ཀིང་རུས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ལྷག་སྡུད་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚུལ་མཛད་པ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འཆམ་སྟབས་ཅན་ནི། འོག་ཁང་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མགོན་པོ་མ་ནིང་གིས་འཆམ་དཔོན་གྱིས། ལེགས་ལྡན། ཕྱག་བཞི། སྔགས་སྲུང་མ། ཚེ་རིང་མ། ལྷ་ཆེན། གཟའ། དམ་ཅན་སེང་ཞོན། ར་ཞོན། ལྷ་བཙན། ནོར་སྒྲུབ། དགོངས་བཙན། ལྡང་ལྷ། ཙིའུ་དམར། རྒྱལ་པོ་སྐུ་ལྔ། ཉི་གྲགས་རྒྱལ་པོ། རྡོ་རྗེ་གྲགས་ལྡན། གྲི་བཙན། ནོར་བདག ཐང་ལྷ། ཟི་ཁྲོམ། ཀུན་གྱི་མཐའ་ལ་ཉི་གྲགས་ལྷ་མོ་སྔགས་བདག་མ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་ན་ཕུར་བུ། གཡོན་ན་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ། གིང་ཆེན་ཉེར་གཅིག་མདོག་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་ཉྭ་ཁྲ། རུ་དར་ཅན། ཕྱག་ན་རྔེའུ་ཆུང་བསྣམས་པ། གར་སྟབས་ཅན། ཁྲོ་བོ་རེ་དང་གིང་ཆེན་རེ་སྤེལ་མར་གར་སྟབས་མཛད་ནས་འོག་ཁང་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འཁོར་བ། འོག་ཁང་དེའི་ཕྱི་རོལ་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་སྔགས་པ་ཉེར་ལྔ། བེར་ནག་པོ་ཞྭ་ནག་ཅན། ཕུད་ཕོར་བསྣམས་པ་ཉེར་ལྔ་འཆམ་སྟབས་ཅན། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འཆམ་དཔོན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཆེ་མཆོག ཡང་དག གཤིན་རྗེ། རྟ་མགྲིན། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། མ་མོ། རིག་འཛིན། དྲེགས་འདུལ། དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་
Chinese
诸位站立，手持各自的法器。此外，各种天女手持拂尘，散花等，以各种供品供养。在那之外，先前的金鬘手持各种器物环绕。在那之外的右侧，十六勇士，身着骨饰舞装，手持嘎巴拉鼓，以祈愿的方式和寂静的姿态舞蹈。左侧，十六勇母，以十三种寂静的装饰装扮，手持鼓，以寂静的姿态舞蹈。在那之外的右侧，作为行事的忿怒尊金嘎拉，五个赤裸的红色卓金，五个黑色卓金，凶猛地咬紧牙关，身披人皮上衣，腰围虎皮裙，手持宝剑，以骨制念珠装饰，头发下垂，呈现出极其忿怒的姿态，以诛杀敌人的姿态舞蹈。外侧的左侧，在巨大的尸陀林中，有佛塔、尸树、尸水、各种尸鸟，在那正中央，十八金刚，拥有金刚骨骼之身，以聚集剩余物的使者之姿态显现，头顶以半截金刚杵为标志。那些的周围是舞蹈者。下层宫殿之外，由贡布玛宁担任舞主，乐丹、恰夏、咒语护法母、策仁玛、拉钦、扎、丹坚森雄、拉雄、拉赞、诺珠、贡赞、丹拉、孜乌玛、嘉波古阿、尼扎嘉波、多杰扎丹、智赞、诺达、唐拉、孜仲，所有这些的边缘是尼扎拉姆咒语主母，所有这些的右边拿着普巴杵，左边拿着班杂瓶。二十一个金刚，颜色各异，全都露出獠牙，持有旗帜，手里拿着小鼓，跳着舞。一个忿怒尊和一个金刚交替跳舞，围绕着下层宫殿的外部。下层宫殿之外的东南方向，二十五位咒师，身穿黑袍，头戴黑帽，手持颅碗，二十五位跳舞者。南方，舞主是恰那多杰（金刚手），杰乔、扬达、辛杰、达钦、多杰雄努、玛姆、热增、哲度、强咒，所有这些忿怒尊
English
The deities stand, each holding their own attributes. In addition, various goddesses hold cooling fans, scatter flowers, and offer various offerings. Outside of that, the previous golden garland bearers surround the area, holding various implements. Outside of that, on the right side, sixteen heroes, wearing bone ornaments and dance attire, hold skull drums in their hands, dancing in a manner of prayer and peaceful demeanor. On the left side, sixteen heroines, adorned with thirteen peaceful ornaments, hold drums in their hands, dancing in a peaceful demeanor. Outside of that, on the right side, the wrathful Kinkara, who performs actions, five naked red Trogings, five black Trogings, fiercely clenching their teeth, wearing human skin upper garments, tiger skin lower garments, holding swords in their hands, adorned with bone rosaries, hair hanging down, displaying an extremely wrathful demeanor, dancing in a manner of subduing enemies. On the outer left side, in the great charnel ground, there are stupas, corpse trees, corpse water, and various corpse birds. In the very center of that, eighteen great Ging, possessing bodies of Ging bones, acting as messengers who gather leftovers, marked with a half-vajra on their crown. Those around them are dancers. Outside the lower palace, Gonpo Maning serves as the dance master, along with Legden, Chagzhi, Mantra Protectress Mother, Tseringma, Lhachen, Za, Damchen Sengzhon, Razhon, Lhatsen, Nordrup, Gongtsen, Danglha, Tsiu Mar, Gyalpo Ku Nga, Nyidrak Gyalpo, Dorje Drakden, Driten, Nordak, Tanglha, Zithrom, and at the edge of all of these is Nyidrak Lhamo Mantra Mistress. All of them hold phurbas in their right hands and bhanda vessels in their left hands. Twenty-one great Ging, of various colors, all baring their fangs, holding banners, carrying small drums in their hands, dancing. One wrathful deity and one great Ging take turns dancing, circling around the outside of the lower palace. Outside that lower palace, in the southeast direction, twenty-five mantra practitioners, wearing black robes and black hats, holding skull cups, twenty-five dancers. In the south, the dance master is Chagna Dorje (Vajrapani), Chechok, Yangdak, Shinje, Tamdrin, Dorje Zhonnu, Mamo, Rigdzin, Drekdul, and all the fierce mantras are wrathful deities.