Chinese
在རྒྱན་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་（Gyen Samten Choling）的寺院，于如意聚集一切佛法之大乐园中，足莲宝鬘被五无畏爪高举之法座上举行升座仪式。于主殿大佛像前，由大学者南喀策旺秋珠（Namkha Tsering Chokdrub）行剃度礼，赐名吉美钦哲旺秋南嘉多杰（Jigme Khyentse Wangchuk Namgyal Dorje）。 之后，在登上金座的同时，举行长寿成就无死精华之坚固住世仪轨，同时由佐钦寺献上宝座。此后，德格（Seda）法王派遣专门使者敬献宝座。 依次，嘉绒（Gyarong），雅泽（Yarze），沃俄（O'og）等所有地方寺院都敬献宝座，同时，嘉绒（Gyarong）的翁·桑珠（Won Samdrub）作了公开演讲。 次日，由协庆仁增白久嘉措（Shechen Rigdzin Pema Gyatso）主持长寿仪轨，并广泛献上长寿供养，同时，翁珠·图多南嘉（Wongtrul Thutop Namgyal）十三岁时，广泛进行了具有五种圆满的讲经。 摄政王白玛桑昂丹增（Gyaltshap Pema Sang-ngag Tendzin）以宁玛派的传统为首，发表了大量应时讲话。 与此同时，斯达寺（Stag Gon）的翁珠·邬金尼玛（Wongtrul Orgyen Nyima）和康玛活佛（Khangmar Tulku）等以及佐钦（Dzogchen）地区的村庄。 此外，所有无宗派关联的寺院。 岭仓（Lingtsang）国王等所有神人和信徒都献上了宝座庆典的赞美。 第三天，举行了十六天女的舞蹈等盛大庆典，圆满结束。 向父亲赠送了包括二百两银子在内的三百多种赎身礼物。 同样，向各方聚集的神人团体赠送了盛大的宴会款待和供养等丰盛的仪式。 从那时起，由近侍的老师翁波·曲扎桑波（Wonpo Chodrak Sangpo）负责，在四年内，从字母的基础知识到共同文化，都进行了认真的学习，因此被认为是博学的。 在此期间，接受了各种灌顶和经文传承，并进行了闭关修行等。 十一岁时，由堪布图杰扎西（Khenpo Thukje Tashi）代替圆寂的雍增（Yongdzin）。 今年，
English
At the monastery of Gyen Samten Choling, in the great garden of joy where all the Buddha's teachings are gathered, the lotus feet jewel garland was enthroned on a throne lifted by five fearless claws. In front of the main hall's great Buddha image, the great scholar Namkha Tsering Chokdrub performed the tonsure ceremony, bestowing the name Jigme Khyentse Wangchuk Namgyal Dorje. Afterwards, upon ascending the golden throne, the longevity accomplishment immortal essence's stable residence ritual was held, and the Dzogchen government offered the throne. Following that, the Dege Dharma King dispatched a special envoy to offer the throne. In succession, all the local monasteries of Gyarong, Yarze, O'og, etc., offered the throne, and Won Samdrub of Gyarong gave a public speech. The next day, Shechen Rigdzin Pema Gyatso presided over the longevity ritual and extensively offered longevity offerings, and at the same time, Wongtrul Thutop Namgyal, at the age of thirteen, extensively delivered lectures with the five perfections. The Regent Pema Sang-ngag Tendzin, led by the tradition of the Nyingma school, gave a vast amount of timely speeches. At the same time, Wongtrul Orgyen Nyima and Khangmar Tulku of Stag Gon Monastery, as well as the villages in the Dzogchen area. In addition, all monasteries with no sectarian affiliation. The Lingtsang King and all the gods and people offered praise for the throne celebration. On the third day, the sixteen goddesses' dance and other grand celebrations were held, bringing the event to a perfect conclusion. A ransom gift of more than three hundred items, including two hundred silver coins, was given to the father's household. Similarly, a grand banquet and offerings were given to the gathered groups of gods and people from all directions, a lavish ceremony. From then on, the close attendant teacher Wonpo Chodrak Sangpo was responsible for diligently studying from the basics of letters to common culture for four years, and was therefore considered learned. During this time, he received various empowerments and transmissions of scriptures, and performed retreats and other practices. At the age of eleven, Khenpo Thukje Tashi replaced the deceased Yongdzin. This year,
Tibetan
རོང་དུ་ཆིབས་བསྐྱོད་ནས་ཉི་སྤྲུལ་གསུམ་པ་མི་འགྱུར་ཕན་བདེ་རྒྱ་མཚོ་ལས། ལྷ་བཙུན་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ། ལྔ་པའི་རྒྱ་ཅན་ཉེར་ལྔ། ཉི་གྲགས་ཆོས་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས། འཇིགས་གླིང་པོད་དགུ། ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཎཱ་ག་རཀྵ་སོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་མ་ལུས་པ་གསན། དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་ལོ་གསར་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་ལོ་དར་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་ཚེས་བཅུའི་ཚོགས་དབུར་ཕེབས་ཏེ་ཕྱི་ནང་གི་ཞལ་བཀོད་སྟོང་ཐུན་ཤར་མར་ཐུགས་ཐོག་ནས་གནང་བས་མཁན་སྤྲུལ་འདུས་སྡེ་ཡོངས་ཀྱིས་བསྔགས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར། དགུང་གྲངས་བཅོ་ལྔ་པར་མཁས་གྲུབ་མཚུངས་མེད་དཔོན་གུར་བླ་མ་ངག་དབང་བློ་གྲོས་གདན་དྲངས་ནས་བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས། ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲ་ལྕགས་སྡིག རྫོགས་ཆེན་སྙན་བརྒྱུད། པད་གླིང་བླ་མ་ནོར་རྒྱམ། དྲི་མེད་ལྷུན་པོའི་དོན་ཏིག་སོགས་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་དཀོན་རིགས་མང་པོ་གསན་བཞེས་གནང་། ལོ་དེར་ཞེ་ཆེན་རབ་འབྱམས་གསུམ་པ་རིག་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་ལས་དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་བཞེས་པས་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་ཀུན་བཟང་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་དཔལ་བཟང་པོར་མཚན་འབུལ་དང་སྦྲགས་སྟོན་མཆོག་ཤཱཀྱ་སེངྒེའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ། དེ་ནས་བཟུང་སྐུ་ཚེ་གང་པོར་ཕམ་ལྟུང་གི་སྡེ་ཚན་རགས་པས་ལྟ་ཅི་ཐ་ན་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་སོགས་ཉེས་ལྟུང་གི་ཆ་ཕྲ་མོས་ཀྱང་མ་གོས་པར་གནས་བརྟན་འདུལ་འཛིན་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བཞུགས། གདོད་མའི་མགོན་པོ་ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་ཐུན་མིན་རིགས་བདག་ཏུ་བསྟེན་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་། གསང་བ་སྙིང་ཐིག རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ཁྲིད་གསན་ནས་སྔོན་འགྲོའི་ཐུགས་སྦྱོང་མཛད་པས་དད་དང་ངེས་འབྱུང་བྱང་སེམས་རྣམས་བཅོས་མིན་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས། ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་སྐབས་སྒོ་གསུམ་སྦྱོང་བ་དང་སེམས་རིག་ཤན་འབྱེད་ལ་རྡོ་རུས་ཐུག་པ་མཛད་པས། དངོས་གཞིའི་ཉམས་ཁྲིད་ལ་མ་ལྟོས་པར་རིག་སྟོང་རྗེན་པར་ངོ་འཕྲོད་དེ་ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་རྒྱལ་སར་དབང་བསྒྱུར་བས་མདོ་ཁམས་རྫོགས་ཆེན་པ་ཞེས་གྲགས་པ་དོན་ལྡན་དུ་མཛད། དེ་མཚུངས་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་བཞེས་པ་ཆུ་བྱ་ལོར་ཡར་ལུང་པདྨ་བཀོད་དུ་ཆེད་ཕེབས་ཀྱིས། ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་སྤྲུལ་གྲུབ་དབང་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་ལས་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་བསྟན་བཅོས་སྐོར་དང་། སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་སོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་ཡོངས་རྫོ
Chinese
前往绒地，从日布第三世化身不变利益大海处，聆听了拉尊持明命修、五世达赖喇嘛的二十五大灌顶、尼扎全套法类、吉岭九函、以及图却多吉的纳嘎RA刹等所有灌顶传承和窍诀。
English
Traveling to Rong, from the third incarnation of Nyitrul, Mingyur Pende Gyatso, he received all the empowerments, transmissions, and instructions of Lhatsun Rigdzin Sogdrup, the Twenty-Five Great Initiations of the Fifth Dalai Lama, the complete cycle of teachings of Nyidrak, the Nine Volumes of Jikling, and Thukchok Dorje's Naga Raksha, etc.
Tibetan
གས་གསན། རྗེ་འདི་ཐོག་མར་ཞལ་མཇལ་སྐབས་གཟིམས་ཁང་ཕྱིའི་ཉི་རའི་ནང་དུ་སྐུ་ན་ཤིན་ཏུ་བགྲེས་པའི་བླ་མ་ཞིག་བཞེངས་འདུག་པའི་ཞལ་ནས་ངས་ཁྱོད་ད་བར་བསྒུགས་པ་ཡིན་ཞེས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་གནང་སྟེ་མི་སྣང་བར་གྱུར། རིམ་པར་གཟིམས་ཁང་དུ་ཕེབས་པ་ན་ད་ཅིའི་བླ་མ་དེ་ཁྲི་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་ན་ཆང་ཐོད་པ་གང་གསོལ་བཞིན་ཡོད་པ་མཇལ། ཕྱག་འབུལ་བྱས་ཏེ་སྐུ་དྲུང་དུ་བཅར་བས། དེ་མ་ཐག་ཆང་ཐོད་པ་གང་གནང་ནས་རོལ་ཅིག་གསུངས། ཡོངས་འཛིན་གྱིས་སྤྲུལ་སྐུ་རྟེན་དགེ་ཚུལ་ཡིན་ལགས་ཞུས་པར། དགེ་ཚུལ་ཡིན་ནའང་གསོལ་ཅིག་གསུངས་པས། བཀའ་གསུང་ལྟར་གསོལ་བས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་དུ་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཤེས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འགགས་ཏེ། གང་སྣང་བདེ་སྟོང་གི་རོལ་པར་འབྱམས་སུ་ཀླས་ཤིང་བླ་སློབ་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་བྱིན་བརྒྱུད་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཅར་ཕོག་ཏུ་འཕོས་པས་མཐོང་ལམ་དོན་དམ་གྱི་བདེན་པ་མངོན་དུ་གྱུར། རྗེ་འདི་གཉིས་བཀའ་དྲིན་འགྲན་མེད་ཀྱི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་ཞེས་རྒྱུན་དུ་དད་གུས་ཚད་མེད་མཛད། གོང་གསལ་སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཉང་གཏེར་རྟ་ནག མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་སོགས་ཉང་གཏེར་དང་། རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་སོགས་རྡོར་གླིང་ཆོས་སྐོར། སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་དགོངས་འདུས། ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོ། རཏྣའི་ཕུར་པ། དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ་གྱི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་ཆེར་སོགས་དབང་ཁྲིད་ཀྱི་རྒྱུན་དཀོན་རིགས་རྣམས་གསན་བཞེས་དང་། གཏེར་ཆེན་ཀློང་ཆེན་རོལ་པ་རྩལ་གྱིས་རང་གཏེར་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་སྐོར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་གཙོ་བོ་གྱུར་པའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་བསྩལ་ཅིང་། ལྷག་པར་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཐུན་མིན་ཁྱད་ཆོས་ཐོད་རྒལ་ཉམས་ཁྲིད་བསྩལ་བ་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་རྟགས་སྣང་མངོན་དུ་གྱུར། མཁན་རིག་འཛིན་བཟང་པོའི་མདུན་ནས་ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད། དགེ་རྩེ་བླ་མ་འཇིགས་མེད་ངོ་མཚར་རྒྱ་མཚོ་ལས་འདུས་པ་མདོ་དབང་ཆེན་མོ་དང་སྙིང་ཐིག་སྐོར། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ལས་བཀའ་བསྟན་གྱི་ལུང་རྒྱུན་གང་ཡོད་དང་། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་བཀའ་མའི་རྒྱུད་གཞུང་རྒྱ་འགྲེལ་གྱི་བཤད་རྒྱུན་འཕགས་བོད་པཎ་གྲུབ་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་འཁྲུལ་མེད་རྣམས་གསན། དེ་མཚུངས་ཕྱག་ན་པད་མོ་འཇིགས་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་དང་། འབར་ཆུང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ། ཉི་སྤྲུལ་ཕན་བདེ་རྒྱ་མཚོ། རྒྱལ་དབང་དགུ་པ་ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ། རྒྱལ་ཚབ་དེ་མོ། གྲུབ་མཆོག་འཇིགས་མེད་
Chinese
敬请垂听。这位尊者初次见面时，在寝宫外的院子里，一位年纪非常大的喇嘛站着，口中说道：“我一直在等你。”并非常高兴，然后消失不见。依次进入寝宫后，见到刚才那位喇嘛在高高的法座上，正在享用满满一碗酒。顶礼后，靠近尊者，他立刻递过来满满一碗酒，说：“享用吧！” 拥政说：“这位转世灵童是持守戒律的出家人。” 尊者说：“即使是出家人，也享用吧！” 于是遵照尊者的命令享用，那一瞬间，所有庸常的显现和意识自然停止。所显现的一切都融入乐空的游戏中，无边无际，师徒的意念融为一体，加持传承的证悟如闪电般转移，从而现见了见道胜义谛。尊者常常无限地敬信这两位恩德无与伦比的根本上师。听受了以上所说的两部《心髓》的灌顶和传承，以及娘 treasure 黑马，四臂怙主等娘 treasure，大圆满见解《龙钦绕降》等多林法类，桑吉林巴的《意集》，噶林寂怒，热那金刚橛，大雄事业猛厉力之伏藏等大部分伏藏的灌顶和引导传承等珍稀法类。掘藏大师龙钦绕巴匝赐予了以自己的伏藏莲花国王法类为主的极其甚深的成熟解脱窍诀。特别是，由于修持了大圆满心髓的不共特点脱噶的实修引导，证悟了觉性圆满的征相。从堪布仁增桑波处听受了娘 treasure 八大法行。从德协喇嘛吉美俄色嘉措处听受了《密集嘛》大灌顶和心髓法类。从嘉瓦赛波根钦塔耶处听受了所有噶当派的传承，以及早期宁玛派噶玛的续部经文广释的讲解传承，印度和藏地班智达的不谬口诀。同样，还有恰那多吉吉美嘉卫涅古，巴琼扎西嘉措，尼祖潘德嘉措，九世嘉瓦隆多嘉措，嘉擦德莫，竹钦吉美
English
Please listen. When this lord first met him, an extremely old lama was standing in the outer courtyard of the residence, saying, "I have been waiting for you." He was very happy and then disappeared. When he entered the residence in order, he saw that the lama from just now was on a high throne, enjoying a full bowl of alcohol. After prostrating and approaching the lord, he immediately handed over a full bowl of alcohol and said, "Enjoy it!" Yongdzin said, "This incarnate child is a monk who observes the precepts." The lord said, "Even if he is a monk, enjoy it!" So, according to the lord's command, he enjoyed it, and in that instant, all ordinary appearances and consciousness naturally ceased. Whatever appeared was immersed in the play of bliss and emptiness, boundless, and the minds of the guru and disciple merged into one. The realization of the blessing lineage was transferred like lightning, and thus the truth of the path of seeing was realized. This lord always had immeasurable faith and respect for these two incomparably kind root gurus. He listened to and received the empowerments and transmissions of the above-mentioned two Heart Essences, as well as the Nyang Treasure Black Horse, the Four-Armed Mahakala, and other Nyang Treasures, the Great Perfection view Longchen Rabjam and other Dorling Dharma cycles, Sangye Lingpa's Gongdü, Karling Peaceful and Wrathful Deities, Ratna Vajrakilaya, and most of the profound treasures of the Heroic Activity Fierce Force, etc., and the rare lineages of empowerment and guidance. The great treasure revealer Longchen Rolpa Tsal bestowed the ripening and liberating instructions, mainly the very profound Dharma cycle of his own treasure, Padma Gyalpo. In particular, because he practiced the unique characteristic of the Great Perfection Heart Essence, the Tögal practice guidance, the signs of the perfection of awareness manifested. From Khen Rinchen Zangpo, he listened to the Eight Herukas of Nyang Treasure. From Gese Lama Jigme Ngotsar Gyatso, he listened to the Düpa Do Wang Chenmo and the Heart Essence cycles. From Gyalwai Sönam Gönchen Taye, he listened to whatever transmissions of the Kadam teachings existed, and the explanatory transmissions of the tantra texts and commentaries of the early Nyingma Kama, the unerring oral instructions of the Indian and Tibetan panditas. Similarly, there were Chagna Dorje Jigme Gyalwai Nyugu, Barchung Tashi Gyatso, Nyitrul Pende Gyatso, the Ninth Gyalwang Lungtok Gyatso, Gyatsap Demo, and Drubchen Jigme.