Tibetan
ས་འདུལ་རིན་པོ་ཆེ་གཞི་གསུམ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་གཙང་མའི་སྒོ་འཕར་གསར་དུ་ཕྱེས། གཞུང་ཆེན་བཀའ་པོད་ལྔ་དང་རྒྱུད་རྒྱལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་གཙོས་སྔ་འགྱུར་ཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་གྱི་མདོ་སྔགས་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པའི་བཤད་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཐོག་མར་ཕྱེས་པས་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཆོས་བརྒྱུད་སློབ་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཕྱོགས་ཀུན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པས་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ་བཀའ་དྲིན་དང་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་དོ། གསུང་གི་བདུད་རྩི་བཞེས་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ལྟར་བྱོན་པ་ལས་གཙོ་བོའི་མཚན་ཙམ་སྨོས་ན། དཔོན་སློབ་སྐུ་ཕྲེང་གསུམ་པ་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། བཞི་པ་འཇིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་འོད་གསལ། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་འོད་ཟེར་ཏེ་སྐྱེས་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་གསུམ། ཉི་གྲགས་བཞི་པ་དཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་རྒྱལ་མཚན། རབ་འབྱམས་བཞི་པ་མི་མཇེད་ཞིང་མགོན། རྒྱལ་ཚབ་མི་བསྐྱོད་མཁས་གྲུབ། རྗེ་དབོན་གསུམ་པ་གར་དབང་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ། ནམ་སྤྲུལ་གཉིས་པ་ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སྟེ་བརྒྱུད་འཛིན་གདམས་པའི་གཏེར་མཛོད་འཛིན་པ་ལྔ། རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཐུགས་སྤྲུལ་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། གླིང་ཚང་གཏེར་སྟོན་པདྨ་འགྲོ་འདུལ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རྣམ་གསུམ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ། རྡོ་གྲུབ་གཉིས་པ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ། མཆོག་སྤྲུལ་པདྨ་བདེ་ཆེན་བཟང་པོ་སྟེ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་གྱི་བརྒྱུད་འཛིན་གསུམ། མཁས་གྲུབ་འཇིགས་མེད་སྐལ་བཟང། དཔལ་སྤྲུལ་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་སྟེ་ཀུན་སྤང་རྟོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཉིས། མཁན་ཆེན་སེང་ཕྲུག་པདྨ་བཀྲ་ཤིས། མཁན་ཆེན་པདྨ་བཛྲ་སོགས་རང་དགོན་གྱི་མཁན་རབས་པདྨའི་མཚན་འཆང་ཆེན་པོ་བཅུ། དེ་ལས་པདྨ་འོད་ཟེར་དང་། གླིང་སྤྲུལ་ཐུབ་བསྟན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ་ནང་གི་ཐུགས་སྲས་ཐུ་བོ་གཉིས། དགེ་མང་དབོན་པོ་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ་དང་། བཀའ་བབ་བདུན་ལྡན་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་སྟེ་དགོངས་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་འཕོས་པའི་ཐུགས་སྲས་ཉི་ཟླ་ཟུང་། ཉག་བླ་པདྨ་བདུད་འདུལ། འཇུ་བླ་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་སོགས་འོད་ལུས་གྲུབ་པ་བཅུ་གསུམ། ཀཿཐོག་ཞིང་སྐྱོང་གོང་འོག་དང་རྨོག་སྟོན་གོང་འོག་སྟེ་བཀའ་གཏེར་གྱི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་བཞི། ཞེ་ཆེན་མ་ཧཱ་པཎ་ཆེན་
Chinese
萨堆仁波切开启了三根本清净行持之门。最初开创了以五部大论和续部之王《秘密藏》为主的，具有前译六大传承的显密经论及其注释的讲说之法，至今法脉和学众遍布各方，对整个佛教和各个宗派的恩德和事业都非常殊胜。享用妙语甘露的持教士如天上的繁星般涌现，仅举几位主要人物的名号：导师化身第三世南喀曲吉嘉措，第四世吉美曲英沃赛，全知嘉瓦之子根潘塔义沃热，此乃三位殊胜的持教大德。尼扎第四世衮秋吉美坚赞，绕绛第四世弥觉辛衮，摄政弥觉堪珠，杰翁第三世噶旺图却多杰，南竹第二世衮桑图却多杰，此乃持有传承窍诀宝藏的五位。仁增吉美林巴的心子钦哲益西多杰，林仓掘藏师贝玛卓度，秋吉德钦林巴，此乃三位化身掘藏大师。观世音自在嘉瓦之苗裔，多智钦第二世丹贝嘉参，邬金吉美钦列卓度，秋智贝玛德钦桑波，此乃具有智慧和能力的三位传承持有者。堪珠吉美噶桑，贝珠吉美曲吉旺波，此乃两位舍弃世间、证悟自在的大德。堪千森竹贝玛扎西，堪千贝玛班匝等本寺的堪布世系中持有莲花之名的十位大德。其中贝玛沃热和林竹图丹贝玛嘉参是内部最杰出的两位心子。格芒翁波丹增诺布和具足七传承的钦哲旺波是传承加持融入的心子日月双尊。娘拉贝玛度度，觉拉桑杰沃热等成就虹光身者十三位。噶托谢雄上下和莫敦上下，此乃四位教藏的持教大德。谢谦玛哈班智达。
English
Sadul Rinpoche newly opened the gate of pure practice of the three roots. Initially, he established the tradition of explaining the Sutras and Tantras, along with their commentaries, mainly based on the five great treatises and the King of Tantras, the Guhyagarbha Tantra, possessing the six great early translation lineages. Until now, the Dharma lineage and its followers have spread in all directions, and their kindness and activities towards the general and specific aspects of the Buddha's teachings have been extraordinarily remarkable. Among the custodians of the teachings who partook of the nectar of speech, appearing like stars in the sky, let us mention just the names of the main ones: The third incarnation of the master, Namkha Chökyi Gyatso; the fourth, Jigme Chöying Ösel; and the all-knowing son of the Victorious One, Khenchen Gyaltsen Özer, these are the three supreme great holders of the teachings. The fourth Nyidrak, Könchok Jigme Gyaltsen; the fourth Rabjam, Mijé Shingön; the regent Mikyö Khedrup; the third Jowo Gewong, Garwang Thukchok Dorje; the second Namtrul, Kunzang Thukchok Dorje, these are the five holders of the treasure of transmission instructions. The mind emanation of Rigdzin Jigme Lingpa, Khyentse Yeshe Dorje; Lingtsang Tertön Pema Drodul; Chokgyur Dechen Lingpa, these are the three emanation great treasure revealers. Chenrezig Wang Gyalwai Nyugu, the second Dodrup, Tenpai Gyaltsen; Orgyen Jigme Trinley Drodul; Choktrul Pema Dechen Zangpo, these are the three lineage holders with wisdom and power. Khedrup Jigme Kalsang; Peltrul Jigme Chökyi Wangpo, these are the two great masters of renunciation and realization. Khenchen Sengdruk Pema Tashi; Khenchen Pema Vajra, and so on, ten great holders of the name Padma in the lineage of Khenpos of their own monastery. Among them, Pema Özer and Lingtrul Thubten Pema Gyaltsen are the two foremost heart-sons. Gemang Wonpo Tenzin Norbu and Khyentse Wangpo, who possessed the seven transmissions, are the sun and moon, the heart-sons into whom the blessings of the mind lineage were transferred. Nyakla Pema Dudul; Julha Sangye Özer, and so on, thirteen who attained the rainbow body. Katok Sheying, both upper and lower, and Mokton, both upper and lower, these are the four great holders of the teachings of the Kama and Terma. Shechen Mahapandita.
Tibetan
དབོན་སྤྲུལ་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། མཁས་མཆོག་གུ་རུ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་བཅུ། ཨ་འཛོམས་འབྲུག་པ་འགྲོ་འདུལ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ། རྫོགས་ཆེན་འབྲུག་པ་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེ་སོགས་རྟོགས་གྲོལ་ལུང་ཟིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་གསུམ། ལི་ཐང་དགེ་བཤེས་བྱམས་པ་ཕུན་ཚོགས། ལྷ་རམ་དགེ་བཤེས་ཀུན་བཟང་བསྟན་དར། མི་ཉག་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་སོགས་མདོ་སྔགས་འཆད་པའི་བཀའ་བབ་ཆེན་པོ་ཉེར་བདུན། མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཀོང་སྤྲུལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ནཱ་ལེནྡྲའི་གཟིམས་འོག །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་སྙན་གྲགས། མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀྱི་ལིང་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་བཅུ། རིགས་དབོན་འཇིགས་མེད་སོགས་ཕྱག་བཞེས་འཕྲིན་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་རྩེ་མོ་དགུ། ཁམས་སྤྲུལ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཉི་མ་གོང་འོག་སྟེ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན་མཆོག་ཟུང་། མང་བཟའ་བླ་མ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ། རོག་བཟའ་དཔལ་དགེ་སོགས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པའི་སྤོང་བ་པ་ཆེན་པོ་ཉེར་བདུན། མ་ཅིག་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པ་གཡག་ཟེ་བ་དགོངས་གཅོད་བསོད་ནམས་ནོར་བུ་སོགས་གཅོད་ཡུལ་བཀའ་བབ་ཀྱི་ལུང་ཟིན་སྐྱེས་བུ་བཞི། དགེ་རྒྱས་གཅོད་པ་སོགས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རས་སྤྲུལ་འཁྲུལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། ཁྱུང་ལུང་རས་པ་དམ་ཚིགས་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཕྱོགས་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དགུ། ཉི་གྲགས་དབོན་སྤྲུལ། དཔལ་སྤུངས་དབོན་སྤྲུལ། དཔལ་ཡུལ་དབོན་སྤྲུལ། ཛར་ཀ་དབོན་པོ། གསེར་ཏོག་དབོན་པོ། སྟོང་དཔོན་རྡོར་ལྷུན། ཆོས་སྐོར་ཀློང་གསལ། གཞི་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ས་ཐོབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅུ། ཁྲོ་ཟུར་གཏེར་སྟོན་སྐྱེ་ཆེན་རང་གྲོལ། གཏེར་སྟོན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་སོགས་ཟབ་གཏེར་བཀའ་བབ་ལྔ། གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་ཆོས་དབྱིངས་སྟོབས་ལྡན་གོང་འོག །ཨ་ལགས་ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དྲག་སྔགས་བཀའ་བབ་ཆེན་པོ་གསུམ། ཡང་སློབ་ཕུར་ཐོག་སྟོང་དང་དགུ་བརྒྱ། རབ་འབྱམས་ལྔ་པ། སྐུ་ཞབས་གཉིས་པ། གྲུབ་ཆེན་གསུམ་པ། ཀུན་བཟང་སྤྲུལ་སྐུ། འབྲུག་སྤྲུལ་གོང་འོག ནོར་གླིང་སྤྲུལ་སྐུ། གཡག་ཟེ་མཆོག་སྤྲུལ་རྣམ་གཉིས། ལེ་དགོན་སྤྲུལ་སྐུ། འཇུ་སྤྲུལ་པདྨ་བསྟནའཛིན། ཨ་གྲོ་བླ་མ། སྡེ་དགེ་རྒྱལ་སྲས་བླ་མ་སོགས་སྨིན་གྲོལ་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བའི་བླ་སྤྲུལ་ལྔ་བཅུ་བཅས་མདོར་ན་དུས་དེར་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་སུ་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་གཙོ་བོ་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཀྱི་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་ཕལ་མོ་ཆེ་རྗེ་འདིའི་ཞལ་མཇལ་ཆོས་འབྲེལ་མ་ནོས་པ་འགའ་ཡང་མེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ལ་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་བསྟན་པ་སྟོབས་ཀྱིས་འདེགས་པའི་སྦྱིན་བདག་ཀྱང་། སྡེ་དགེ་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས། ལྕགས་ལ་མི་ཆེན་རྒྱལ་པོ། ཡིད་ལྷུང་ལྷ་རིགས་ཆོས་རྒྱལ། གླིང་ཚང་རྒྱལ་པོ་བཅས་གཙོ་གྱུར་ཐུ་མི་ཁག་ཉི་ཤུ། དེམ་ཕྱི་ཉེར་ལྔར་གྲགས་པ་ཕལ་ཆེར་དང་། གཞུང་ས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་བཀའི་བློན་པོ་འགའ་དང་ཞབས་པད་ས་དབང་ཕུ་ལུང་པ་སོགས་མི་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གུས་པས་སྤྱི་བོས་བཏུད་ཅིང་མི་ཕྱེད་དད་པས་བཀུར་ཞིང་མཆོད་པ་སོགས། མདོར་ན་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱི་མའི་དུས་འདིར་རྗེ་འདི་ཁོ་ན་ཕྲིན་ལས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་ཞིང་། དགུང་གྲངས་བདུན་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཞེས་པ་རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་ལྕགས་ཕོ་རྟའི་ལོའི་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་དང་པོའི་ཚེས་ལ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་ནང་གསལ་ཆེན་པོར་བསྡུ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའི་གསུང་ཆོས་དང་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་སོགས་སྔར་ནས་ཤིང་པར་དུ་མ་འཁོད་སྟབས་ཕྱོགས་སུ་འཐོར་ཞིང་དུས་ཀྱི་བརྒྱུད་རིམ་ཁྲོད་རྩ་མེད་དུ་ཕྱིན་པར་མངོན་ལ། ཉིད་ཀྱི་ཉམས་སྣང་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་དབང་པོའི་མདུན་དཔེ་ངོ་མ་ལག་སོན་བྱུང་ཡང་རེ་ཞིག་བཀའ་རྒྱ་བྱས་ཏེ་ད་ལམ་མ་སྤེལ། གཞན་གསུང་ཐོར་བུའི་རིགས་སྔར་ཡོད་དང་ད་ལམ་གསར་དུ་འབྱོར་བའི་ཕྱི་མོའི་དཔེ་རྙིང་ལག་བྲིས་བསྐྱར་བྲིས་བྱས་པ་ཆད་ལྷག་ཡིག་ནོར་ཆེས་མང་བའི་ཚད་དུ་འདུག་ཀྱང་ནན་ཏན་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་བསྒྲིགས་ཞུས་འགྲེམ་སྤེལ་གྱི་བགྱི་བ་འདི་དང་བསྟུན། སྔར་ལམ་རྫོགས་ཆེན་ཆོས་འབྱུང་ཆེན་མོར་བྲིས་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་བསྐྱར་ཞུས་དང་བཅས། མཁྱེན་གཟིགས་དམ་པ་དག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པའི་མཚན་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྟན་འཛིན་ལུང་རྟོགས་ཉི་མས་བྲིས་པ་དགེ། གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པ་སྐུ་རབས་བཞི་པ། མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས།།
Chinese
翁波仁波切土多南嘉，大学者古汝扎西等十大善知识，阿炯竹巴卓度巴沃多杰，佐钦竹巴曲英若贝多杰等三位证悟解脱授记之士，理塘格西绛巴彭措，拉然格西根桑丹达，米亚根桑索南等二十七位显密讲修之大德，五部宝藏之车康楚云丹嘉措，那烂陀之侍者，一切知者阿旺丹增扎巴，大学者吉岭图确多杰等十方之大德，家族后裔吉美等九位行持事业之代表，康楚竹巴嘉扬尼玛上下部，实修传承之二圣，芒萨喇嘛华吉僧格，若萨华给等二十七位持实修胜幢之大瑜伽士，玛吉拉尊加持之雅孜瓦恭确索南诺布等四位断法传承授记之士，格杰断巴等八位苦行瑜伽士，热珠楚囊囊措让哲，琼隆热巴丹孜多杰等九位无偏利众之瑜伽士，尼扎翁波仁波切，巴邦翁波仁波切，巴玉翁波仁波切，扎嘎翁波，色达翁波，东本多伦，确果隆萨，协庆祖古等十位登地大菩萨，赤佐杰尊杰钦让哲，杰尊策旺诺布等五位甚深伏藏授记之士，成就自在持明曲英多丹上下部，阿勒南喀嘉措等三位金刚持忿怒真言授记之大德，又学普托千零九百，饶绛巴五位，库夏二位，竹钦三位，根桑祖古，竹祖古上下部，诺林祖古，雅孜确祖两位，列贡祖古，久祖贝玛丹增，阿果喇嘛，德格嘉色喇嘛等五十大弘扬成熟解脱于四方之祖古，总之，当时在整个藏地
English
Wonpo Tulku Thutop Namgyal, great scholars such as Guru Tashi, ten great spiritual friends, Akyong Drukpa Drodrul Pawo Dorje, Dzogchen Drukpa Choying Rolwai Dorje, and three realized and liberated prophesied beings. Litang Geshe Jampa Phuntsok, Lharam Geshe Kunsang Tendhar, Minyak Kunsang Sonam, and twenty-seven great masters of Sutra and Tantra teachings. The chariot of the Five Treasures, Kongtrul Yonten Gyatso, the attendant of Nalanda. Omniscient Ngawang Tenzin Drakpa, great scholar Kiling Thukchok Dorje, and ten great upholders of the teachings from all directions. Descendants of the lineage, Jigme, and nine supreme representatives of practice and activity. Khamtrul Drubgyu Nyima, upper and lower, the two supreme upholders of the Drubgyu lineage. Mangza Lama Palgyi Senge, Rokza Palge, and twenty-seven great renunciates holding the victory banner of practice. Yakzewa Gongchok Sonam Norbu, blessed by Machig Labdrön, and four prophesied beings of the Chöd lineage. Gegye Chöpa and eight great yogis practicing asceticism. Retrul Thrulnang Natsok Rangdrol, Khyungleung Repa Damtsik Dorje, and nine yogis working for the benefit of all beings without bias. Nyidrak Wonpo Tulku, Palpung Wonpo Tulku, Palyul Wonpo Tulku, Zarka Wonpo, Sertok Wonpo, Tongpon Dorlun, Chokor Longsal, Zhichen Tulku, and ten great Bodhisattvas who have attained the bhumis. Trozur Terton Kyechhen Rangdrol, Terton Tsewang Norbu, and five masters of profound treasures. Accomplished Rigdzin Choying Tobden, upper and lower, Alak Namkha Gyatso, and three great Vajra holders of wrathful mantra teachings. Again, the students Purtok numbered one thousand nine hundred, Rapjampa five, Kushap two, Drupchen three, Kunsang Tulku, Druk Tulku, upper and lower, Norling Tulku, Yakze Choktrul two, Legon Tulku, Ju Tulku Pema Tendzin, Agro Lama, Dege Gyalsay Lama, and fifty Tulkus who spread ripening and liberation in all directions. In short, at that time, in the great land of Tibet
Chinese
主要为宁玛派的实修传承八大车轨的教法持有者，几乎所有的大德都曾拜见过这位尊者并接受过佛法，因此，具备四种解脱的利生事业遍布所有广阔的区域。同样，在以力量扶持佛法方面，德格法王父子、嘉拉大人物国王、义隆拉氏法王、岭仓国王等为主的二十个部落，以及被称为丹吉二十五个部落的大部分，还有噶丹颇章政府的一些大臣和夏巴萨旺普隆巴等所有大人物，都以恭敬之心顶礼膜拜，以坚定不移的信心尊敬供养。总之，从政教两方面来说，在后世，唯有这位尊者的事业无与伦比。七十八岁时，在第十五饶迥铁马年（1930年）的藏历六月的第一个吉日，示现将色身的庄严融入原始法界的广大光明中的方式。这位尊者所著的教法和预言等，由于之前没有印成木刻版，因此散落在各处，并在时间的流逝中消失殆尽。虽然获得了蒋扬钦哲旺波所著的关于他个人体验的秘密传记的原本，但暂时保密，这次没有公开。其他零散的著作，无论是以前的还是现在新获得的，其古老的母本手稿经过重写后，存在大量的遗漏和错误，但经过认真努力的编辑和校对，将与这次的出版发行工作同时进行。以前在《佐钦法源大史》中撰写的传记，也进行了重新校对。由具智者们以佐钦成就者的名号加持，由丹增隆多尼玛所书写，善哉！ 佐钦成就者第四世，米觉南喀多杰的简略传记。
English
The majority of great masters who uphold the doctrine of the Eight Chariots of the Practice Lineage, primarily the Nyingma school, have all met this lord and received Dharma teachings, so his activities, endowed with the four liberations, have spread throughout all vast realms. Similarly, the patrons who support the doctrine with strength include the Dege Dharma King and his sons, the great king of Chakla, the Yilung Lhari Dharma King, and the Lingtsang King, mainly the twenty tribes of Thu, and most of the twenty-five tribes known as Demchi, as well as some ministers of the Ganden Phodrang government and Shabpe Sawang Phulungpa, and all the great figures who bowed their heads with respect, honored with unwavering faith, and made offerings. In short, in terms of both secular and religious affairs, in this later age, only this lord's activities are unparalleled. At the age of seventy-eight, on the first auspicious day of the sixth month of the Iron Horse year of the fifteenth Rabjung (1930), he manifested the manner of gathering the arrangement of his physical body into the vast expanse of the primordial ground. The teachings and prophecies of this lord, because they were not previously printed on woodblocks, were scattered in all directions and seemed to have disappeared in the course of time. Although the original manuscript of the secret biography of his personal experiences written by Jamyang Khyentse Wangpo was obtained, it was temporarily kept secret and not published this time. Other scattered writings, both those that existed before and those newly acquired, the old mother manuscripts rewritten have a great number of omissions and errors, but with diligent effort, the editing and proofreading will be carried out in conjunction with this publication. The biography previously written in the Dzogchen Dharma History will also be re-examined. Blessed by the wise ones with the title of Dzogchen Siddha, written by Tenzin Lungtok Nyima, may it be virtuous! The Fourth Dzogchen Siddha, a brief biography of Mingyur Namkhai Dorje.