Tibetan
པས༔", "chinese_translation": "未知轮回无自性，", "english_translation": "Not knowing that samsara has no inherent existence," }, { "original_tibetan": "གཉེན་བཤེས་འཁྲུལ་པའི་གྲོགས་ལ་རྟག་པར་འཛིན༔", "chinese_translation": "于亲友迷惑之伴执着为常！", "english_translation": "Grasping at relatives and deluded friends as permanent!" }, { "original_tibetan": "མི་ཤེས་སྐྱེ་བོའི་བློ་འདི་ཡོང་རེ་གོལ༔", "chinese_translation": "无知众生之此心，真是错谬啊！", "english_translation": "The minds of ignorant beings, how truly mistaken!" }, { "original_tibetan": "བདེན་པའི་དོན་བོར་མི་དགེའི་ལས་ལ་བརྩོན༔", "chinese_translation": "舍弃真实义，勤作非善业！", "english_translation": "Abandoning the meaning of truth, striving in non-virtuous actions!" }, { "original_tibetan": "སྟོན་པའི་བཀའ་བོར་མི་ཆོས་གཡེང་བས་བསླུས༔", "chinese_translation": "舍弃导师之教言，为世间散乱所欺骗！", "english_translation": "Abandoning the Teacher's words, deceived by worldly distractions!" }, { "original_tibetan": "རང་རིག་དོན་མེད་གཡེང་བའི་ལས་ལ་བརྩོན༔", "chinese_translation": "自明无义，勤作散乱之业！", "english_translation": "Self-awareness is meaningless, striving in distracting actions!" }, { "original_tibetan": "འདི་འདྲའི་དོན་མེད་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔", "chinese_translation": "如此无义众生，真是可怜啊！", "english_translation": "Such meaningless sentient beings, how truly pitiable!" } ] ============================================================ེ༔ དབྱེ་བསྲི་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཞེས་ལྟ་བའི་བཤགས་པ་དང་༔ ཚོགས་དང་སྒྲུབ་པའི་དུས་སྐབས་སུ༔ སྨན་དང་རཀྟ་གཏོར་མ་དང་༔ མར་མེ་གསལ་བའི་མདངས་ཀྱིས་བསྐང་༔ དང་པོ་བདུད་རྩི་ཀ་པཱ་ལ༔ ཐོགས་ནས་འབུལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཏེགས༔ འདི་སྐད་བརྗོད་ལ་སྐོང་མཆོད་འབུལ༔ ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྫས༔ གདོད་ནས་དག་པས་གཙང་རྨེ་བྲལ༔ རྩ་བ་བརྒྱད་ལ་ཡན་ལག་སྟོང་༔ རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བ་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ དམ་ཚིག་སྐོང་བའི་སྨན་ཆེན་འདིས༔ འོག་མིན་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ་ན༔ རང་བཞིན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བསྐང་༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་བསྐང་༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང་༔ ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པས་རིགས་དྲུག་སྒྲོལ༔ ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའི་སྐུ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་བསྐང་༔ ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་རིམ་པར་བྱོན༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་མཆོད་པས་བསྐང་༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པར་བགྱི༔ དེ་ནས་རཀྟ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་རླན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་ཁ་དོག་དམར༔ སྲིད་པ་སྐྱེད་པ་རྒྱུ་ཡི་ཁྲག༔ པདྨ་རཀྟ་རང་བྱུང་ཁྲག༔ ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བ་སྲོག་གི་ཁྲག༔ རྩི་བཅུད་དམར་པོ་འབྱུང་བའི་ཁྲག༔ ཐམས་ཅད་དག་པ་དབང་གི་རྫས༔ མ་དག་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྒྱུ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དགོངས་པ་ཡིས༔ སྲིད་གསུམ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་བསྒྲལ༔ མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་དོན་ཕྱིར་འབུལ༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་མཆོད་པར་འབུལ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ༔ དམ་ཚིག་གསོ་བའི་རྫས་སུ་འབུལ༔ ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་དོན་ཕྱིར་འབུལ༔ དམ་ཚིག་སྐོངས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ཐོགས། །ལྷ་ལ་འབུལ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་གསོ་བ་ཟས་ཀྱི་རྒྱུ༔ འབྲུ་དང་ཤིང་ཏོག་རོ་དྲུག་ཟས༔ ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོའི་ཤ༔ ཛ་གད་དཔའ་བོ་འབྲུ་ཡི་བཅུད༔ ཞལ་ཟས་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་སུ༔ མོས་པས་བསམས་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མོས་པས་འབུལ༔ ཞི་བའི་ལྷ་ལ་མཛེས་པར་འབུལ༔ ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ལ་བརྗིད་པར་འབུལ༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་མཉེས་པར
Chinese
唉！于无有分别之界中忏悔！如是观之忏悔，于会供与修法之时，以药、血、食子及明灯之光盈满。首先持甘露嘎巴拉（颅器），以奉献之姿势举起，如是念诵而作供养： 吽！无作任运大有之物，从始清净无垢染，八根本及千枝干，为成办五部佛之物，以此誓言圆满之大药，于密严广大之处，自性安住之诸佛，以五智之光盈满，以普贤供云盈满，令心之意圆满，以悲愿之化身度脱六道，原始佛陀光明不变，圆满普贤之意誓，自性显现智慧之身，寂怒浩瀚诸天众盈满，以悲愿之化身成办利生，从金刚持次第而来，以供养引导有情之一切身与刹土而盈满，愿心之意圆满，誓言之违越忏悔。然后取血，吽！法性湿润之智慧水，以悲心染著故色红，生三有之因血，莲花血自生血，度十地众生之命血，精华红色生起之血，一切清净灌顶之物，不净三界轮回之因，以嘿汝嘎之意，度脱三有轮回之习气，加持为供养之物，为令大界普贤佛母，生起智慧之义而供养，于饮血忿怒众，献以策发悲心之供养，于诸母空行，献以滋养誓言之物，于护法及守护誓言者，为成办事业之义而供养，圆满誓言而赐成就。然后取会供与食子，于诸神供养而如是说，吽！滋养三界食物之因，谷物与水果六味食，度十地众生之蕴身肉，扎嘎英雄谷物之精华，以诸种美味欲妙，以信心忆念而献供，于法界中以信心而供养，于寂静之神献以美妙，于忿怒之神献以威严，于诸上师献以欢喜
English
Emaho! I confess in the realm of non-differentiation! Thus, the confession of view, and at the time of gathering and accomplishment, fill with medicine, rakta, torma, and the light of bright lamps. First, hold the nectar kapala (skull cup), lift it up in a gesture of offering, and recite this to make the fulfillment offering: Hūṃ! The great substance of unmade, self-arisen nature, pure from the beginning, free from defilement, eight roots and a thousand branches, the substance for accomplishing the five families of victors, with this great medicine that fulfills the samaya, in the great expanse of Akanishta, all the Buddhas who dwell in their own nature, fill with the light of the five wisdoms, fill with the clouds of Samantabhadra's offerings, may the intention of their hearts be fulfilled, and may the six realms be liberated by the compassionate emanations, the primordial Buddha, unchanging light, fulfill the heart commitment of Samantabhadra, the body that arises from its own wisdom, fill the peaceful and wrathful deities of the vast expanse, accomplish the benefit of beings with compassionate emanations, coming in succession from Vajradhara, fill with offerings the bodies and pure lands of all who guide beings, may the intention of their hearts be fulfilled, I confess the breaches of samaya. Then take the rakta, Hūṃ! The wisdom water of the wetness of dharmata, red in color because of compassionate attachment, the blood that is the cause of creating existence, lotus rakta, self-arisen blood, the lifeblood that liberates the ten bhūmis, the red essence, the blood of arising, all pure, the substance of empowerment, the cause of the impure three realms of samsara, with the intention of Heruka, liberate the habitual tendencies of the three realms of samsara, bless it as an offering substance, to the great mother Kuntuzangmo, offer it for the sake of the arising of wisdom, to the assembly of blood-drinking wrathful ones, offer it as an offering to incite compassion, to all the mamos and dakinis, offer it as a substance to nourish the samaya, to all the dharma protectors and guardians of the teachings, offer it for the sake of accomplishing activities, fulfill the samaya and grant siddhis. Then take the tsok and torma. Offer to the deities and say this: Hūṃ! The cause of food that nourishes the three realms, grains and fruits, food of six tastes, the flesh of the aggregates that liberates the ten bhūmis, the essence of the brave heroes of Dza, in various kinds of delicious desirable things, offer with devotion, offer with devotion in the dharmadhatu, offer beautifully to the peaceful deities, offer with majesty to the wrathful deities, offer pleasingly to the lamas.
Tibetan
་འབུལ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་དགྱེས་པར་འབུལ༔ བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་ཚིམས་པར་འབུལ༔ དམ་ཚིག་སྐོང་བའི་རྟེན་དུ་འབུལ༔ དེ་ནས་མར་མེ་ཀོང་བུ་ཐོག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྫས་ཀྱི་ཀོང་བུ་བརྒྱ་རྩ་རུ༔ གཙང་མའི་སྡོང་བུ་བརྒྱ་རྩ་བཙུགས༔ འབྱུང་བའི་གཅུད་མར་ཞུན་གྱིས་བཀང་༔ གསལ་བའི་མར་མེ་བརྒྱ་སྤར་ནས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ མོས་པས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་བཀྲག་དང་ལྡན༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ཐིག་ལེ་གསལ༔ རང་བྱུང་ཞི་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཀླད་པ་དུང་ཁང་ཕོ་བྲང་ནས༔ རང་རྩལ་དྲོད་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབར༔ རང་བྱུང་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མོས་གུས་དད་པའི་སྣང་བ་ལ༔ རིག་པ་རང་བྱུང་འགག་མེད་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་དྭངས་པ་ལ༔ ཤེས་པ་རང་བྱུང་གསལ་ལེར་གནས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ འཇིག་རྟེན་སྲིད་པ་ཡངས་པ་ལ༔ གཟའ་སྐར་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསལ༔ ཕྱི་ཡི་དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་དག་པར་མཛོད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐོང་བ་བསྡུས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཀའ་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་ལ༔ རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཀོང་བུ་རུ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་བལྟམས་ཏེ་འབུལ༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་མཆོད་པར་འབུལ༔ གཏོར་གཞོང་རྣམ་དག་དཔལ་གྱི་གཏོར་མས་གཏམས༔ འདོད་ཡོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་མཁའ་དབྱིངས་དག༔ ཆགས་མེད་རཀྟ་དམར་གྱི་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ འབྲུ་གཅུད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་དཔའ་བོའི་རྫས༔ གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཛ་གད་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཏེ་དགྱེས་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་གསུངས་མཆོད་སྐོང་བསྡུས་པའོ༔ ས་མཱ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ན་རག་བཤགས་སྐོང་ཞི་ཁྲོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་རང་ཤར་གཉིས་ལས་བསྟན་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ཏེ་བསྲེ་སླད་ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཡང་མེད་པར་ལྷག་བསམ་དག་པའི་སྒོ་ནས་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱི་དགེ་གནས་སུ་བྲིས་པ་དགེའོ།། ༈ །།ལག་ལེན་རྒྱུག་བྱང་ནི། ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཞི་གཏོར་དྲག་གཏོར་སྨན་རག་མར་མེ་སོགས་མཆོད་བཤམས་རྒྱས་པར་བཀའ་བརྒྱད་ནས་བཤད་པར་ལྟར་བྱ༔ ཆོ་ག་གང་རུང་གཞན་ལ་བརྟེན་ན་དཀྱི
Chinese
供养。向空行母们欢喜供养。向护法神们满足供养。作为誓言圆满的缘起而供养。然后，在灯盏之上，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。在百个器皿中，竖立百个纯净的灯芯。以精华油脂充满，点燃百盏明灯后，为了圆满誓言的缺失，以虔诚之心向诸佛供养。从密严法界宫殿中，具有五种智慧光芒，圆满寂怒尊众的意愿。从心间法之宫殿中，智慧种子明点清晰，圆满自生寂静的意愿。从头颅骨室宫殿中，自力热能光芒炽盛，圆满自生忿怒的意愿。在虔诚信仰的显现中，觉性自生无碍清晰，圆满金刚上师的意愿。在脉气明点的精华中，知识自生清晰存在，圆满母续空行母的意愿。在广阔的世间存在中，星辰光芒明点清晰，圆满外在誓言者的意愿。所有誓言的缺失，都以意愿的力量清净。赐予殊胜和共同成就。圆满的总结是：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。在不可思议的秘密坛城中，对上师本尊一切坛城尊众，在自生法界之器皿中，诞生觉性智慧之灯而供养。八根本脉和千支脉混合的甘露 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露)，供养五身圆满智慧。以清净的食子盘盛满威严食子，供养圆满一切所需之供品。救度三界轮回的广阔虚空中，供养无染红色血的欢喜供品。混合千种精华的勇士之物，为了增长光彩而供养扎嘎。阿拉拉，请欢喜享用。如是宣说供养圆满总结。萨玛雅 (藏文：ས་མཱ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)。嘉嘉嘉 (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：去吧去吧去吧)。地狱忏悔圆满寂怒秘密一切，从自生二续中，将教义汇集一处，毫无掺杂，以清净的意乐，由莲花名称的修行者书写，善哉！实践指南是：寂怒坛城和寂静食子、忿怒食子、药物、酒、灯等，按照噶举派所说，陈设丰盛的供品。如果依赖其他仪轨，则坛
English
Offerings. May the Dakinis be pleased with the offerings. May the Dharma protectors be satisfied with the offerings. May these offerings serve as the basis for fulfilling vows. Then, upon the lamp stand, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In a hundred vessels of substances, erect a hundred pure wicks. Fill them with the essence of clarified butter, and light a hundred clear lamps. In order to fulfill the breaches of vows, offer them with devotion to the Victorious Ones. From the palace of Akanishta Dharmadhatu, endowed with the radiance of five wisdom lights, fulfill the Samaya of the peaceful and wrathful deities. From the palace of Dharma in the heart, the wisdom seed syllable is clear, fulfill the Samaya of the self-arisen peaceful deities. From the palace of the skull in the head, the heat of self-existing radiance blazes, fulfill the Samaya of the self-arisen wrathful deities. In the appearance of devotion and faith, awareness is self-arisen, unobstructed, and clear, fulfill the Samaya of the Vajra Master. In the purity of the channels, winds, and bindus, knowledge is self-arisen and clearly present, fulfill the Samaya of the mothers and Dakinis. In the vast expanse of worldly existence, the light of planets and stars is clear, fulfill the Samaya of the external Samaya-holders. May all breaches of vows be purified by the power of Samaya. Grant supreme and common Siddhis. The condensed fulfillment is: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the wondrous secret mandala, to the Gurus, Yidams, and all the deities of the mandala, in the vessel of the self-arisen Dharmadhatu, offer the lamp of awareness and wisdom. Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar) mixed with eight root channels and a thousand branch channels, offer as the complete worship of the five Kayas and wisdoms. Fill the pure Torma plate with glorious Tormas, offer as the complete worship of all desirable qualities. In the vast sky that liberates all three realms of Samsara, offer the delightful offering of red Rakta (藏文：རཀྟ，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：Blood) without attachment. The substance of heroes mixed with a thousand essences of grains, offer Jagad (藏文：ཛ་གད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jada，汉语字面意思：扎嘎) to increase splendor. Alala, please accept with joy. Thus spoken is the condensed fulfillment of offerings. Samaya (藏文：ས་མཱ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow). Gya Gya Gya (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：Go Go Go). The complete secret of Hell Confession and Fulfillment, Peaceful and Wrathful deities, from the two self-arisen lineages, combining the teachings into one place, without mixing or adding a single word, written with pure intention by a virtuous practitioner named Padma, may it be virtuous! The practical guide is: the mandala of the Peaceful and Wrathful deities, and the peaceful Torma, wrathful Torma, medicine, alcohol, lamps, etc., should be arranged as elaborate offerings as described in the Eight Commands. If relying on any other ritual, then the man