Tibetan
ལ་འཁོར་སྨན་རག་གཏོར་མ་རྣམས་རང་གཞུང་དེ་ཉིད་སོར་བཞག་གི་སྟེང་དུ་མར་མེ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཤམ་མོ། ཞི་ཁྲོའི་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་འཛབ་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་དབང་ཡིད་ལེན་རྣམས་ཚར་བའི་རྗེས་སུ་བཤགས་སྐོང་རྣམས་ཚར་མང་འདོན་རེ་རེ་ལྟར་མཆོད་ཁ་གསོ་བྲན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཆོ་ག་གཞན་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ན་སྐབས་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྟན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་འོག་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞི་བ་ཞེ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་། སྟེང་ཁྲོ་དཀྱིལ་གྱི་དབུས་སུ་ཆེ་མཆོག་ལ་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་གིས་བསྐོར་བ། དེ་ཕྱིར་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས། དེ་ཕྱིར་རིམ་བཞིན་ཀཽའུ་རི་སེང་ཧ་སྒོ་མ་དབང་མོ་རྣམསཀྱིས་བསྐོར་བའི་རྣམ་པར་གནས་འགྱུར་བའི་སྟེང་འོག་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས་སྐྱབས་གྱུར་མ་ལུས་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་རང་གཞན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ། ཡིག་བརྒྱ་བཤགས་པ་ཀློང་བཤགས་སྐོང་བཞི་བཅས་འདོན་ཞིང་གྲངས་བསོག་པ་སོགས་བྱེད། དེ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་གྱིན་བདག་མདུན་གྱི་མདུན་དུ་སྔར་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་ནས་ཚོགས་བསྐང་སོགས་རང་གཞུང་ལྟ་རབྱེད་པའོ། ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ཆོས་སྤྱོད་རྒྱུན་འདོན་ལ་ཕྱག་ཡིག་བརྒྱ་བཤགས་པ་ཀློང་བཤགས་རྣམས་འདོན་ཞིང་བསྐང་བ་རྣམས་བཞག་གོ །རུ་ཟུང་བཞིའི་བཤགས་པ་ལ་ངོས་འཛིན་མི་འདྲ་བ་སྣང་ཡང་། འདིར་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ངག་གི་ཡིག་བརྒྱ། ཡིད་ཀྱི་ཀློང་བཤགས་སྒོ་གསུམ་ཐ་མི་དད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གསོ་ཕྱིར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་དང་བཞི་བཤགས་པ་རུ་བཞི་དང་། དེ་ལ་ཁ་བསྐང་སྨན་རཀྟ་མར་མེའི་བསྐོང་བཞི་དང་བཅས་རུ་ཟུང་བཞིར་ངེས་པའོ། །བསྐང་བ་འདི་ལ་མི་འདྲ་བ་རྒྱས་བསྡུས་མང་དུ་སྣང་ཡང་། འདི་ལུགས་ཀྱི་སྨན་གཏོར་རཀྟ་མར་མེའི་བསྐོང་བཞི་པོ་འདིས་ཁོངས་སུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཚང་བར་འདུག་པས་ངེས་པར་མཛོད། དགེ་ལེགས་དཔལ་འབྱོར་བཀྲ་ཤིས་ནུབ་མེད་ཉིད་དུ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །མངྒལཾ།། ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ན་རག་དོང་སྤྲུགས།
Chinese
坛城，药，酒，朵玛等按照各自仪轨如法陈设，其上摆放百盏灯等。寂怒仪轨念诵，持诵，供养，赞颂，勾招，收摄等完毕后，忏悔，圆满等念诵多次，如每次供品加持，若与其他仪轨合用，此时坛城本尊及所依物等刹那间下方变为寂静坛城，寂静四十二尊众，上方忿怒坛城中央是大殊胜主尊，五部饮血尊围绕。其后八大法行本尊众。其后依次由 कौरी（梵文天城体：कौरी，梵文罗马拟音：kauri，汉语字面意思： कौरी），སེང་ཧ་（梵文天城体：सिंह，梵文罗马拟音：simha，汉语字面意思： सिंह），སྒོ་མ་（梵文天城体：गोमा，梵文罗马拟音：goma，汉语字面意思： गोमा），དབང་མོ་（梵文天城体：वंगमो，梵文罗马拟音：vamgmo，汉语字面意思： वंगमो）等围绕，观想转变，上下内外之间，上师，本尊，空行，护法，佛，菩萨等所有皈依处围绕安住。迎请智慧尊，观想无二安住，于其前自身他身众生化为微尘数，顶礼。念诵百字明忏悔，空性忏悔，圆满四种等，积累数量等。其后无论何种坛城，自身对生坛城前如前观想，进行会供，圆满等各自仪轨。仪轨相关，日常修法念诵顶礼，百字明忏悔，空性忏悔等，放置圆满。四类忏悔有不同认识，此处身体手印，语百字明，意空性忏悔，身语意三门无别，为恢复誓言，大圆满见与四忏悔为四类，其上加上补充，药，酒，灯的四圆满，共为四双。圆满此法有不同繁简，此法药，朵玛，酒，灯四圆满，包含所有精华，务必谨记。祈愿吉祥，兴盛，祥瑞，无衰增长！ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajraye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，梭哈！）吉祥！ 忏悔所有违犯，罪障之王，地狱空尽。
English
Arrange the mandala, medicine, alcohol, and torma according to their respective rituals, and place a hundred lamps, etc., on top of them. After completing the peaceful and wrathful ritual recitations, mantras, offerings, praises, summoning, and gathering, recite the confession and fulfillment many times. If the offerings are blessed each time, and if combined with other rituals, at that moment, all the mandala deities and supports instantly transform: below into a peaceful mandala, the assembly of forty-two peaceful deities; above, in the center of the wrathful mandala, is the Great Supreme Lord surrounded by the five families of blood drinkers. Then, the assembly of the eight heruka sadhanas. Then, in order, imagine Kauri, Simha, Goma, and Vangmo surrounded, transforming the upper, lower, and intermediate spaces, with all refuge objects such as gurus, yidams, dakinis, dharma protectors, Buddhas, Bodhisattvas, etc., surrounding and residing. Invite the wisdom beings, visualize them as inseparable, and in their presence, transform your own and others' bodies into dust-like particles and prostrate. Recite the Hundred Syllable Mantra for confession, the emptiness confession, and the four fulfillments, accumulating numbers, etc. Afterwards, whichever mandala it may be, visualize it clearly as before in front of yourself and the front mandala, and perform tsok, fulfillment, etc., according to your own ritual. In connection with the ritual, for daily practice, recite prostrations, the Hundred Syllable Mantra for confession, and the emptiness confession, and set aside the fulfillments. There are different understandings of the four types of confession. Here, the body's mudra, the speech's Hundred Syllable Mantra, and the mind's emptiness confession are inseparable in the three doors. To restore vows, the Great Perfection view and the four confessions are the four types. Adding to that, the four fulfillments of supplement, medicine, alcohol, and lamps make up the four pairs. There are many different elaborate and concise versions of this fulfillment. This method of the four fulfillments of medicine, torma, alcohol, and lamps contains the essence of all, so be sure to remember it. May virtue, prosperity, auspiciousness, and undiminishing increase! Oṃ supratiṣṭha vajraye svāhā! Mangalam! The king of confessing all violations and obscurations, emptying the hells.